三秋的土(土是指八字中的日幹，代表命主。三秋指出了出生順序)。萬物收時(深秋，萬物收斂)，外虛內實(此時寒氣上升(寒氣加重)，所以要保暖(最好有太陽來暖——暗示最好有丙字來幹)，用水濕潤(也希望有水來保持土壤不幹燥)。不僅如此，還有，癸烷可以泄金(癸烷水也可以泄多余的金氣)，丙可以煉金(丙火可以限制金氣過多)，補充土之靈(增強土之元氣)。那麽秋天生的東西就是鹹的，茂盛的(如果是這樣，那麽秋天生的東西就是茂盛的)。分貝在前，C在後(有個優先級的問題，就是癸在前，C在後)。C和C都是透明的，大雁塔的稱號(如果D和C壹起在天幹中顯現，那麽主就要當第壹了)。有兩個C或沒有C的人，在各方面都很突出，或有很高的軍事權威(如果沒有C，但有兩個C，會再有壹次做官或憑軍功提拔的機會)。或者有火丙，但不見壬，是假溫柔，最後也沒有老實(如果八字中只有火丙，沒有壬水，那麽主只是壹個虛偽的假文士)。或者那些有壬無丙，衣食無憂，只有錢的人(如果八字有壬無丙火，命主的命運只是財主)。或支成金局，癸有根，此人富畜，富取貴(若在八字中，地支形成金局，天上有癸，地支有根，則此人必富，以財得官位)。還是扶持四庫，有透徹鎧甲者富，無鎧甲者孤貧(如果地面扶持四庫皆富，則天上有鎧甲者富，無鎧甲者窮)。或者A沒錢出，他可以全部了解(A沒錢出，金子出，多做好事，照樣可以成名成功)。或者會火，沒有水救，是小人(如果八字會火，又缺水克制，那麽這個人就是小人)。或者丙藏於地，遇金，頗有選擇，加上非輔，富貴大方，聲音睿智(如八字中見丙，癸巳藏於地支，有金可借；如果再加上壹個非字幫手，那麽這個人就會富裕大方，名聲很好。看到賓得的人會很慘很窮(如果天道啟示賓得二字，此人會很窮很慘)。八月成金局，無丙丁救。這個人孤獨而寂寞。如果他打通了丁倉，他就是天生的神。這個人是世界上最好的，五福是完美的。(若生於酉月，地支為金局。如果沒有丙丁的拯救，這個人會孤獨；如果有明兵和暗丁幫助自己，那麽這個人將是壹個世界名人和壹個完整的五福人)。總之，屬己之地，之後取辛(總之，三月生之命，先依桂，後依丙，再以為桂-西神之輔星)。九月土豐，宜用宜用，其余酌用(月滿土性，宜用宜用，其他壹切視具體情況而定，喜用忌用)。勾陳充分準備滋潤，辛苦奔波的客人筋疲力盡，離開了家鄉(旺盛的土地神土星勾陳哥，水滿為患的潤霞哥，都屬於辛苦奔波的流浪生活，具體奔波的命運也是離開家鄉的生活)。勾陳是財務官，不急不緩。甲子在北，紀拱戴金冠(只有土地神在位，財官來會，不沖不破，是理想格局；會運到甲子北等地，還是有辦法賺錢的。戊己高興海茂不做官，沈是富貴，免了刑殺。(完:戊己土西海茂不為官，沈三河局為財；但都避免遇到懲罰和傷害的命運)。
命理學
所謂命理學，也就是批量解的理論，起源於《周易》。俗稱算命。算命是中國民俗和社會心態的最好反映。中國人的為官意識很強，“學而優則仕”壹直是讀書人的信條。普通人是沒有辦法升官的，但是黃狐的夢想卻代代相傳，回味無窮。當官貴在當官，這種強烈的“官本位”欲望體現在命理學上就是妳是人生第壹好。算命內容豐富，對它的研究有助於我們研究中國的傳統文化和民俗。中國算命的發展有著深厚的社會基礎，那就是眾生對命運的普遍認同，以及認為有壹種無形的力量在操縱自己。
命理是人生的真理。
命理是人生命運的真相。
命理學也是壹門算命的理論。
生有生死，運有沈浮，命指自然，即生死的狀況，其結局和走向。運指的是後天的、社會性的，即人生經歷的各種方式、程度和可能性。命運包括富貴、貧賤、富貴、榮辱。命運不可避免地由人類的生存活動引發，受到自然和社會規律的雙重制約，是客觀的、既定的。所以，命運不是壹種神秘的力量，而是壹種可以描述和分析的客觀力量。它既有先天的因素，也有後天的因素。但是因為命運的力量是巨大的，超出了人的控制，同時又是可以理解和描述的，所以可以用壹定的方式來預測，而這種預測命運的方式就是四柱八字。
“緣分”包括兩層意思。壹種是命，即由主八字組成的某種排列組合，體現吉兇，吉兇。第二是運氣，也就是壹個人壹生的每個階段。“緣分”和“運氣”的結合，以各種方式構成了人生的“緣分”。
命理老師很嚴厲:“命理學，也就是中國傳統的相術，不是壹門形式上基於精密科學的學術學科，而是屬於民間信仰。命理是對生命命運規律的探索。它使用人的各種數字(出生日期，名字筆畫等。)來推斷人的性格和命運，預測未來會發生什麽。古今中外都有相關的理論，中國的《周易》系列就是論述這方面的，還有八字命理、魏紫鬥數、占星術。