1，丁葉荷詩集三種七卷。清順治刻本(吳燦山、小改審定的題跋)載有山東省博物館藏《房鹿詩稿草》五卷、《龜山草》、《汀山亭草》各壹卷。
2、丁葉荷集十三卷。清代順治至康熙刻本。《自由行》三卷，《劉芳詩集》五卷，《焦秋詩集》兩卷，《丁葉荷先生遺作》五卷，《家政學說明書》壹卷。
3.丁葉荷手稿十二卷。丁死後兩年，康熙皇帝的兒子丁出版了它。有劉芳詩集《草》五卷、《姜幹草》壹卷、《龜山詩稿》壹卷、《汀山亭草》壹卷、《交丘詩》二卷、《逍遙遊》二卷。
4.丁葉荷詩集十卷。《清史稿》(卷123)和文怡四世都有記載。《四庫全書總目》說:“藏書五種:《教球集》兩卷，自甲午戰爭開始至戊戌變法結束，關榮教城；《流芳曹氏》共五卷，均為他入京後所作江糧草》為壹卷，起於海，止於義和團；壹卷《龜山草》中午開始；聽山亭草》為壹卷，始未盡。自《草間集》之前，已自刻，蔣亥之下，其子續謹刻。”
5.丁業和先生的詩集有十種二十卷，或者說丁業和的文集有十種二十卷。清順治至清康熙年間有刻本，其中詩集有兩卷，房鹿詩集有五卷，焦秋詩集有兩卷，丁業和先生遺作有三卷。
6.丁葉荷全集。康熙與康熙之間的篆刻。載有《劉芳草間集》五卷、《焦秋集》二卷、《江幹草》壹卷、《龜山草》壹卷、《亭山亭草》壹卷、《逍遙遊》二卷、《家政學筆記》壹卷、《表鐘記》二卷、《赤松遊》三卷、《壹個人的旅行》。其中，前六首是詩。
除上述文集外，還有《丁業和先生遺風》三卷、《房鹿年譜詩》五卷、《焦秋詩》兩卷、《逍遙遊》兩卷，均記載為丁業和先生詩作手稿。
陸海先生在文章中對以上六種詩歌進行了簡要介紹。
除了以上六種，近年來還發現了《談天閣》佚本，詩83首，103首，為丁37歲前所作。最早的壹篇是23歲時的《心有孟冬和他的九個兄弟看到了他送給朋友的五堆酒禮》。
此外，據丁《海賊傳》記載:“()九月，劉太師舉家出海，南下淮上，拜見將軍。舉贊畫，為陳方略，使揭東姓範，故不能為。出於推薦的考慮，監軍受托管理王將軍的軍隊，轉戰東海，以求進步。所以官方在島內。以做官為名，終日寫詩喝酒，上課修行。詩載《齊園集》。”因此，石鼎仍有崇禎十七年(1644)寫於淮河上的詩《漆園集》。今天看不到傳記，我怕是迷路了。續《金瓶梅》是丁的壹部重要作品，近十年來越來越受到學術界的關註。近年來，幾家出版社競相出版續本《金瓶梅》，大量關於這本書的研究文章湧現，從壹個側面可以反映出這本書的價值。
《魯文》說該書“題”為紫陽道人所編，《魯註壹》丁所釋”，不實。據介紹，山東省圖書館收藏的《續金瓶梅》手稿題為《紫陽道人編，湖上漁史評》。其他書籍(包括《丁全集》和《金瓶梅續編》)的編者都是指紫陽道人，評論界指的是《湖上垂釣史》或《西湖垂釣史》。紫陽道人是丁的外號。據施靈先生考證，《湖上漁史》和《西湖漁史》是丁的好友查繼佐。所以可以肯定的是，《續金瓶梅》這本書末尾的標題應該是該書的作者和評點人，不可能把“紫陽道人”和“山東諸城丁”合在壹起。所謂“丁參釋魯”指的是在小說《太上感應》之前發表的禦序。
《續金瓶梅》十二卷六十四回，最早出版於順治十八年。但原碑文是康熙四年燒的，所以存世的很少。後來以方刻、抄本、改寫的形式流傳下來。
關於《續金瓶梅》的創作時間，在小說的各種版本和序跋中都沒有明確的說明，許多學者都花了很大力氣去考證。2000年，中國第壹歷史檔案館在《歷史檔案》第2期上公開了順治年間丁受審的記錄，為丁的研究提供了寶貴的文獻資料，解開了許多長期困擾人們的謎團。通過這份材料，至少可以弄清這些問題:壹、《續金瓶梅》這本書寫於順治十七年；其次，丁之所以受到傷害，續《金瓶梅》被禁，是因為該書“禁寫，雖寫於前晉宋，書中有寧古塔、魚皮國等詞”，與“淫書”無關；第三，本案的審判長是丁的好友，時任刑部尚書的宮鼎子。在他的碑文中，提出免除丁罪行的證據是:“康熙四年三月初五，赦令中有壹條，說凡累犯自首者，可免其罪。”因此，丁獲釋的直接原因是皇帝頒布的赦免令，當然也有宮丁子居中運動的功勞。戲劇作品也是丁文學作品的重要組成部分。根據丁戲劇創作的時間順序，補充聲明如下:
1，《華人遊》(壹部《華人遊詞曲》)十卷出版。
它寫於順治四年石鼎南巡時，是最早的傳世劇目。作者是個“野水手”。有龔定子的序言和宋萬的總評。該劇出自列子周穆王。寫壹個叫何的書生，他野心勃勃，憤世嫉俗，野心勃勃。現實中知音難求，他內心壓抑。賀勝用玄幻尋找歷史友人，如詩人曹植、柳甄、李白、杜甫、劍客昆侖奴、滑稽、幻術師左慈、金典汪洋、沏茶人魯豫等人，以及絕色美人、才女、趙、張麗華、呂莫愁、薛濤、葉濤、淩波等人。大家* * *上了仙舟，開始脫“人間遊”。作者通過這種虛構甚至荒誕的情節，揭露了腐敗的醜惡現實，表達了作者的犬儒主義。
2、《赤松遊》三卷四十六冊。
在此之前，有查繼祚的《序》、丁的《赤松遊序》、丁的《赤松遊序》。《赤松之旅》的結尾寫道:“欲圖忘明，今日變醜”，即始於明崇禎十六年(1643)，止於清順治六年(1649)，歷時六年。
明朝崇禎十六年(1643)，丁的好友王翰(字子房，萊州野人)在戰鬥中陣亡。石鼎非常想念他的好朋友，所以他想寫壹篇紅松之旅來表達他的抱負。丁在劇中以汪涵為參照物，對的秦、漢、歸山三部曲進行了描寫，表明了清兵入關的殘酷，“以怒養富”，表達了對政治黑暗的不滿，表達了作者對其人生經歷的感受。
此外，《赤松遊》傳說配有《蕭泰偶寫詞例》，致力於抒情詩，見解深刻，價值不菲。
3、《西湖扇》二卷三十二出。
該劇寫於順治十年(1653)，作者是紫陽道士。有丁的《重制西湖迷傳奇》和湖上鷗官的《序》。該劇講述了亂世才女顧實、宋湘賢、宋娟的愛情故事。以情史為基礎，寫出對誤犯國家的漢奸的仇恨和對家鄉的深深眷戀。孫愷的第壹篇《解戲曲小說錄題》說:“宋前寫清風店詩，宋原詩，知宋為二人所作。他的詩在清初廣為流傳，這在當時是壹件實事。”
4.《蝮蛇膽》(表忠記名，全稱楊蝮蛇膽表忠)成書於順治十四年丁榮成。在郭之前？《顏歌》的故事非常詳細。該劇由丁推薦編劇，歌曲完成。、等以其《後書》指出了陳前代的弊端，過於雕琢和暴露。他想改變它，但姚康拒絕了，因為他沒有再進入它。於是，正文的題目就定為《擬呈楊忠禹忠義之勇》。
以上幾種，主要版本有清順治原版、康熙年間出版的丁葉禾先生詩詞手稿等。，收錄在《古劇集成》第五集。
丁的傳奇性作品，據其子丁《西湖扇序》記載，有《費》和《興漢茶》等，久負盛名，遠播四方。然而，今天我還沒有看到這本書，我擔心它丟失了。此外，同治十壹年(1872)，湖北崇文書局再版《表鐘記》，以丁生孫丁守存《表鐘記傳說》為題，稱丁著作有“十三種傳說，多有佚文。”不知道這十三種理論有什麽證據，需要進壹步研究。在丁的著作中，有兩個子冊值得關註，對研究丁的思想和生平有較高的參考價值。壹個是《增刪補遺》，壹個是《家政說明書》。
《丁全集》包含增刪補十五卷，題“老人葉赫撰，評，增刪”，前有康熙五申丁作序，康熙張文作序，康熙二十九年作序，康熙三十七年李作序。這本書是丁寫的壹部占蔔書。至於這本書的版本，根據張聞的序，“葉赫學道數十年，博覽群書，據書審事，集書審事，存書審事，存書反復審事，不者刪書......他對書籍的理解是專壹的，提出了聖賢沒有提出的理論，為後人打開了蕭藝的大門。很抱歉沒有出來。覺子得之，不忍藏於枕中，增刪之，編輯成書，急欲訂之。”普勒斯、覺子和李文輝。根據這個，李文輝試圖刻書。但所有的增、刪、補書都沒有記載，他兒子的謹小慎微行為和為書作序的人也沒有。似乎李文輝想把它們刻上去，但沒有成功，只能以手稿的形式流傳下來。
而《山東書目》分冊記載的是《簡秘傳(蔔辭增刪)》，作者和版本標題分別為“(清)丁(野鶴老人)所撰”，《(清)增刪》。李文輝《清康熙皇帝抄本》，現藏山東省博物館。山東省圖書館藏《增刪補遺》六卷、四卷，均以“葉赫老人所撰”為題。六卷本，包括《清代書函刻本》、《道光五子金律三槐堂刻本》、《道光庚寅古月崇文堂刻本》；共有四冊，包括上海廣益書店和光緒陳賡上海江左林紓刻本(平版)。此外，山東大學周易研究中心在1994中公布了該書的標點打印本，作為通信專用講義。可見這本書流傳甚廣，並不罕見。《丁全集》的書名為《布衣》，是《布衣》的訛誤。
《家政學講義》這本書是丁在康熙八年71歲時寫的，也是他的最後壹部著作。其子丁刻於康熙元年(康熙二十壹年1682)。的序言，丁的序言，丁的後記。這本書屬於家訓的壹種，分為十條:勤儉、節儉、漸進、苦澀、禁煙、過度計算、廣泛積累、以不變應萬變、時間、十大失敗、* * *。文字顯示文字的質量，包羅萬象。除康熙原版外，還有康熙中著唐明出版的丁葉鶴先生詩集版本和山東省圖書館收藏的清抄本。除了寫作，丁還編輯了許多詩集。如《宋詩華英》四卷本在山東省圖書館，有丁印、野印、鶴印等印章。此外，《天史》還附有古書集，是“學詩而近於報應者，名為古書集，附有狂言，如佛經、琴聲中的梵天、聖言中的五經、史家的自述，使人有感而知。”收集200多首古歌古詩詞。另外是為賈福喜編輯的。此外，《崇雅堂集》第十五卷附錄為丁、高幼文主編的《鐘詩集》，丁為其作序。這本書《四目》是清順治十五年丁和光緒五年顏象輝所記。
綜上所述，丁的作品是豐富的，涵蓋面很廣，包括詩歌、戲曲和小說。但由於其作品在清初被禁，流傳甚少，鮮為人知。在材料有限的情況下，陸海先生撰寫了《丁著述考》，對丁研究具有重要的參考價值。筆者作此補充，自知孤陋寡聞，但意在引起對丁作品研究的更多關註。近年來，關於《醒世姻緣傳》作者的爭論引起了學術界的關註，不少人主張“丁說”，但由於證據不足，壹直沒有定論。因此，對丁的生平事跡進行梳理，對本案的進壹步深入研究可能會起到壹定的推動作用。