(9分，每道小題3分)聶士道，壹個尷尬的人。越少越好。
唐朝末年，於濤是刺史，他哥哥是道士，住在南山，取經。至於縣衙，是鹹請教之，故稱政之山。
吳朝久居為師，因名問鄭先生。當初外面在山裏，縣裏信眾少。
且拜師學藝，盼公。老師和朋友同行，直到壹個反向的旅程，朋友中暑生病，村裏沒有復雜的藥。
或教病者:“能少食不潔，可解。”以及疾病和危險，然後建議它。
病人不情願。老師說:“很急，為什麽不呢？我先給妳嘗嘗。”
就是拿著它。人們感覺他們的意思，但他們吃，疾病導致愈合。
後來沛公做了刺史，唐朝當季，聖旨不能用了。宣州的田七和池州的桃崖調兵圍困多月，卻在漳州頻頻被破。之後食物耗盡，他們提出向城內投降。但是城裏殺的外軍很多，沒人敢殺。
老師求助。“妳既然是道士，怎麽能四處遊蕩，與邪惡作鬥爭呢？請習慣。”
老師說:“我受過道教和科學的教育，不容易考。”乃縵出城了。
二將軍起初很奇怪，和他壹談，喜出望外，說:“好個道士。”誓言已經寫好，並送回了城裏。
而期，樞未畢，復欲延之，使師說之。人們稱之為二三，鹹則危，沒什麽難教的。
當他再次見到兩位將軍時，他們都說:“沒什麽，就給條命吧。”當城裏的人得到了壹切，老師的權力也就隨之而來。
吳太祖聞其名，稱之為廣陵，建紫極宮居住。壹天晚上，壹群小偷闖進來，所有的東西都被拿走了。
老師說:“妳是個賊，拿我的財富去救饑寒交迫的人。如果妳堅持下去，妳會使用邪惡嗎？”然而，他被帶到音樂室，帶走了所有的黃金和絲綢。他還是說:“妳應該來自某個地方。這裏沒有巡邏，妳可以安全。”盜賊，如教，所向披靡。
後來吳國派老師在龍虎山設山。當老師被壹群小偷搶劫時，會造成傷害。其中壹個和老師很熟，說:“不要搞錯了，老師。”即使妳充分利用妳所得到的，小偷也會照他們說的做。
因為老師說“我當年在揚州紫金集宮做賊，感受到了夫君的恩情。現在我得到了回報。”後來死在廣陵。
當時他派使者到湖湘，回到某地，看見老師的樣子，就問他:“妳怎麽到這裏來的？”老師說:“朝廷派我來南嶽。”信使這樣認為。
當妳進入吳的領地，妳就知道妳是老師。——宋武書《江淮異人錄》(15)。下列各項中，有壹句話的解釋有誤:(3分)A .某老師與朋友出遊，直到第壹次旅行被顛倒:酒店b .被月亮包圍，漳州州頻破:C被攻陷，人們稱之為二三。虛詞用法相同的壹組是:(3分)A，while——不抱定危險，不幫人感受其意義，是食物，而病果治愈。b、以五畝之家為賊，以我之財救饑寒也是C、即使歷史遷都之善傳給遊俠，也不能傳給武太祖五百人。原文理解有誤:(3分)a .聶士道出家後居住在鐘南山。刺史於濤經常上山向他請教政務，就把這座山叫做“鄭文山”，把聶士道叫做“鄭文先生”。
B.為了拯救家鄉人民，聶士道挺身而出，自告奮勇，成為要求投降的使者。後來他第二次冒險要求延期，終於救了無數人。c五代十國時期南吳的大始祖楊行密聽說聶士道的名聲，讓他到南吳都城廣陵(今揚州)去，建了壹座道觀叫紫極宮，給聶士道住。
D.吳國派往湖南的使者在路上遇到了聶士道。聶士道說，吳國派他去南越祭祀，特使回到廣陵才知道聶士道之前已經死在廣陵了。這個記述意味著聶士道成仙了。
五、古詩詞的運用。(***18) 18.將下列句子翻譯成現代漢語。
(9分)(1)老師說:“我受過道家教育，不容易考。”(3分)(2)老人平安，朋友相信，很少有人懷孕。
(3分)(3)士要自強不息，任重而道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？(3分)19。使用斜線(/)來分隔以下段落中的句子。
(3分)獨處壹室壹個月，小桃以夏雲為伴，引宋慶為知心，或少年老翁閑暇時壹壺濁酒，夢裏蹲著，互相嬉笑，聊著浮生，聊著閑話不曾到達市場。如果客人關了門，沒有感謝，那麽永遠活著就夠了。
(明)陳繼儒《小窗》參考答案:中小學作文答題網整理17。阿玉濤請教了他的弟弟於方外，並不是的壹個官員打電話給鄭先生，而是南吳法院。
18, (1).聶士道道:“我已受了道家的戒律，不能改俗人的衣服。”(道教“科教”1分，“易服務”1分，語句通順1分)(2)善待老人，使其舒適；信任妳的朋友；對於年輕人，要關心他們。
(3)讀書人必須胸懷寬廣，意誌堅強，因為他肩負重任，任重而道遠。以仁為己任難道不是壹種沈重的負擔嗎？19.獨處多月/壹室抑郁/以夏雲為伴/以宋慶為知己/或少年/閑來無事/壹壺渾酒(3分)(參考:獨居數月，房事抑郁，以夏雲為伴，以宋慶為知己；有時候孩子和老人閑來無事，壹壺酒，蹲坐著，彼此很開心。壹切平淡的生活，閑適的言語，都與宮廷無關，賓客離去，關門。
這樣過日子很滿足。)。
2.讀文言文讀下面的文言文，完成下面的問題(1)B“佃戶”作為名詞，作為“為”的賓語，然後斷句排除A和D；“之”是代詞，也是賓語，然後斷了壹句排除c，句子翻譯過來就是:為王服務的成為佃戶，他們被當作奴隸。有些有權有勢的人有幾十個佃戶，所有的稅費都由佃戶承擔。當時有人說，李順造反了，都是這種依附戶聚集起來的，要求朝廷從這些戶中選壹戶作為佃戶。朝廷派劉師道到四川商議此事。(2)C“土地和戶口登記”由住房部負責。(3)C“要求朝廷派曹利用等人調查”是錯誤的。原文是“趙、卞肅、顏試圖將其推給朝廷”，應該是朝廷派等人調查。(4)①在……之後；秋天:取消；預參與。劉通過考試後，事情走漏了風聲，朝廷下旨，把他從花名冊中取消，永遠不能參加科舉考試。惱火:復雜；停滯:拖延癥；案例:商業。長沙是壹座依山傍水的城市。(劉師道)處理復雜、拖延的事務，桌上沒有留下答案:(1) B (2) C (3) C (4)劉考試後，事情走漏了風聲，朝廷下詔將他從花名冊中取消，從此不參加科舉考試。桌子上什麽也沒剩下。參考:劉世道，開封東明人。雍是第二年中考的秀才。先任州國防促進官，在保寧、振春鎮工作十年。王、陸佑之和向朝廷推薦他，提拔他到郊區工作。才壹個月，恰逢中考，被提拔到了寺廟。被召回北京。恰逢羅普戰敗，被朝廷下令搶劫白壽榮等人，此案遂告結。唐太宗賞其勤政，當面賜其費衣、魚袋。川峽很多豪強依附他們，充當王的部下，成為佃戶，使他們淪為奴隸。有些豪強有幾十個佃戶，所有的稅捐都由佃戶負擔。當時，請求朝廷從平民家庭中挑選這些人輪流管理他們，如果他們有功績就任命他們為官員。朝廷下詔劉師道派使節到四川商議此事。劉師道以為派人輪流管理，會增加打架次數，讓平民戶更吃虧。朝廷打錯了，他終於不這麽幹了。他被任命為袁外郎從祠堂，並擔任轉讓大使JD.COM。真宗繼位，被提升到輔佐的程度。他被調到周知潤州。他進京報漕運之事，被提拔為秘書馮，被任命為工部博士。他被提升為理事會的直學士，負責3班。不久，他被提升為三大臣的代理人，跟隨皇帝到了禪院。劉師道的弟弟劉師道參加進士考試，被教育部點名。他將舉行法庭審判。根據最近的規定，所有的試卷都要重新密封和評估，陳堯咨擔任了主考官。朝廷下令將他除名，永遠不準參加科舉考試。劉師道堅持申辯，朝廷命令、卞肅、顏到禦史臺調查此事。(劉師道)因言不實，被貶為忠武節度使司馬，被革職，貶為雲州刺史。由於郊祀之禮，被用為大夫兼工部傅州。劉師道勤於政事，所到之處都享有盛譽。長沙是壹座湖光山色的城市。(劉師道)處理復雜拖延的事務，桌上什麽都沒有。任期屆滿後，加官加官，改為左司郎中，留在第壹期。大中祥符七年，劉師道突發疾病去世，享年54歲。
3.漢明帝很尊重老師的文言文閱讀回答，他是太子。他以史書為榮，他是皇帝的位置。
好在太常府讓榮坐東，立了幾根棍子，百官和榮學生親自去練。學生們要麽避開陣地，進行攻擊。錢商說:“偉大的老師是對的。”畢竟我知道以太坊官方給了我壹個太昌家的禮物。
對於每壹種疾病，皇帝都需要派遣使節過問，官醫在道中對峙。及篤，尚，讓先生回報。
好在皇族問起起居，到街上，下車，抱經前行，撫榮賜床、帷幔、刀劍、衣裳，久久而去。問問題的諸侯、將軍、大夫自然不敢再坐車上門，都在床下拜了。
他死的時候，皇帝親自換了衣服參加葬禮，在第壹座山的太陽下給他下葬。是壹個繼承人，使他的兄弟和兒子潘；帝不許，郁被封，學租之。
皇帝以抑郁為仆。註:①劉莊，漢朝皇帝。
②【幸】幸運，到了。(3)【練習】聽力。
(4)【忌】離開座位，向皇帝提難題。(5)[爵士]頭銜和封地。
6【日常生活】這是病。⑦【繼承人】繼承爵位。
1.在下列句子中寫出粗體字的意思。太師是()知官已賜太上氏()持經前()撫摩榮哭()2。選擇下列句子中意思和用法相同的壹個。
()a .太官和太乙在路上面對面。b .玉皇帝是侍奉中官的客人。他想請官員們搞清楚他的地盤。c .他去了d .他得知自己會租進來割喉盡全力，卻去了老家為自己送死。3.用現代漢語寫出下劃線句子的意思。對於每壹種疾病，皇帝都需要問使者。
漢明帝尊師的啟示？答案:1。這裏；所有；往前走；眼淚2。C 3。每當桓榮生病，漢明帝都派使者去慰問。3。
尊師重道是中華傳統美德的重要規範。其本質是尊重知識、尊重教育、尊重人才。
教育青少年尊師重道，是人類生存發展和社會文明進步的需要。古往今來，尊師重道成為壹種傳統，代代相傳。
特別是新中國成立後，為了確立人民教師的政治地位，國家決定每年的9月1985為教師節。全國人大常委會通過的《中華人民共和國教師法》從1994 1開始生效。
用法律手段保護教師的合法權利，提高教師的待遇和社會地位，這在我國教育史上還是第壹次，對於保證我國牢固樹立尊師重教的良好社會風尚，將起到重要而穩定的作用。
4.魏忠禮《師道論》答①(刪節)讀書答與譯:魏忠禮《師道論》答①(刪節)柳宗元二十壹、宗:辱書雲，仆道未盡，事業甚淺。環顧四周，沒有壹個能當老師的。
雖然往往是很好的演講，但是是文章，不自然。沒想到，我的兒子(2)從首都來到蠻夷，卻幸運地看到了。
仆從固無所取，偽令無所取，不敢為師。不敢給大家當老師，卻敢做我兒子？孟子說“人之煩惱，在於為人良師”。
從魏到晉，人得益於不為人師。在這個世界上，我不認識壹個老師，但我覺得我瘋了。
韓愈，孤身壹人，不顧風俗，嬉笑辱罵，接到電話後得知，作“師說”，因反抗而當了老師。天下果團奇而罵之，指目而拉，加於文字。
越起個瘋名字，住在長安，廚藝不行，東奔西走，所以人多。屈子夫道:“城裏的狗叫，怪怪的。”
仆人到蜀南文永，那裏雨水不斷，日子也少，日出狗叫。我認為這是壹種誇張。前六七年，仆南來，二年冬，幸雪過嶺，被南越數州選中。
幾個州的狗都是黃色的。3那些又叫又咬的人，累啊累啊，直到沒有雪了，才相信之前聽到的。今天韓愈以為自己是蜀國之日，兒子想讓我下雪，不是有病嗎？不單獨看病，也會惡心我兒子。
然而，曾經有雪和太陽嗎？狗耳朵叫！今天不叫的人有幾個，但誰敢怪群眾鬧事生氣？我兒子線條粗線條，話很深，做什麽都有古人的樣子。雖然我敢當老師，但能增加什麽呢？假及(四)以臣子在仆之年，未聽書之日之後，誠心欲談而聽之，則仆願悉陳仲之所得。如果我兒子選擇，他可以拿什麽去什麽。如果妳決定是非教我兒子，妳又缺傭人，但又怕妳以前說過的話，就不敢決定了。
兒子之前想看我的文章，但是是陳知道的，不是姚明知道的，還說要怎麽看臉，怎麽喜歡怎麽不喜歡。這本書，演講者大於。
我兒子真的不是讒言，但是他那麽愛妳！如果是這樣，是真的嗎？沒有嗎？妳拿了嗎？抑制它拿走任何東西？我的兒子很幸運地看到和選擇，他有足夠多的東西要告訴。如果妳渴望變得寬廣，那就是方法。如果妳沒有得到任何東西，那麽我會得到它。我為什麽要學雲兒？取其真，去其名。不動則已，不動則已。
宗元又白了。註(1)本文是對作者貶謫永州期間魏忠禮的回復。
潭州刺史魏標之孫魏忠禮上書請柳宗元為師，從長安到永州求教。回到北京後，他寫信給柳宗元，要求拜師學藝。
②我的兒子:在古代可以翻譯成“妳”，比“子”親切。3淡黃色:與“慌”相同，驚慌失措。
(4)假:如果(5)妳渴望寬泛，那就是途徑:如果我們經常交談，我們可以拓展寫作的途徑。下列句子中劃線詞的釋義錯誤之壹是()(3分)a。
仆人從自己的占蔔中沒有占蔔:占蔔B，犯笑侮辱罪，接到電話後學會犯罪:冒險c .被南越幾個州覆蓋:被d。
那麽仆人願意知道陳仲得到了什麽:3。下面劃線的詞，意思和用法都壹樣:()(3分)a .因抗顏而占盡為人師表的優勢，屠戮天下b。
就是現在沒有雪，但是它的智慧不如c，如果我來決定是非，我會教我的兒子不要愛珍貴的東西，珍惜肥沃的土地，讓天下的人d。
正因為如此，傻子才傻。下列不含通假字的句子之壹是()(3分)a。
仆人缺料，卻怕前B. Vi。不及物動詞不及物動詞不及物動詞不及物動詞
天下聚響應，贏五谷勝景從d .或不，或不。
下列不屬於被動句的項是()(3分)a .沒想到我兒子從京城來到蠻夷，卻幸運地見到了b。
學於C不分時間。為天下笑的人，死了死了，也是d。
陳利炳，壹個忠實的部長，他是誰？對上述認識分析不正確的是()(3分)a。
在這封信裏，柳宗元先是說自己條件太差，沒有資格當老師，委婉地謝絕了魏忠禮當老師的請求。當然，這只是他謙虛的話，並不是他拒絕的真正原因。
乙.然後，筆者從師道衰落的歷史談現狀，以韓愈的“以抗面為人師”為教訓，以蜀狗對日吠叫、對雪吠叫為比喻，說明師道衰落、不敢為人師的社會原因。
丙.柳宗元說，把中立想看的文章都展示出來了，不是為了炫耀，是想看看中立是不是真的喜歡他的文章；還提到，從中立的信中可以看出，中立對作者文章的好評只是因為中立特別喜歡。
d .最後，柳宗元提出采取不強調師名的為人師表的方法，以避免被人嘲笑和攻擊，達到為人師表的目的。
7。翻譯:(9分)(1)(3分)妳敢給別人當老師，怎麽敢給我兒子當老師？_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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5.回答魏忠禮老師道教書21日原文，宗白元:辱書雲以師。
仆人之道不佳，仕途甚淺。環顧四周，沒有壹個可以學習的人。雖然往往是很好的演講，但是是文章，不自然。
沒想到，兒子從京城來到蠻族，卻幸運的看到了。仆人沒有東西可以從固體中拿走；我要是接假單就不敢當老師了。
不敢給大家當老師，卻敢做我兒子？孟子說“人之煩惱，在於為人良師”。魏晉以下，人利而不為師。
這個世界上，不知道有老師，還得嘲笑。我覺得是個瘋子。韓愈，孤身壹人，不顧風俗，嬉笑辱罵，接到電話後得知，作“師說”，因反抗而當了老師。
天下果團奇而罵之，指目而拉，加於文字。越起個瘋名字，住在長安，廚藝不行，東奔西走，所以人多。
屈子夫道:“城裏的狗叫，怪怪的。”仆人去文詠舒以南，那裏陰雨連綿，日子不多，日出狗叫。我認為這是壹種誇張。
前六七年，仆南來，二年冬，幸雪過嶺，被南越數州選中。好幾個州的狗都是又叫又咬，走累了壹直走到沒有雪，然後才相信之前聽到的。
今天韓愈以為自己是蜀國之日，兒子想讓我下雪，不是有病嗎？不單獨看病，也會惡心我兒子。然而，曾經有雪和太陽嗎？狗耳朵叫！今天有多少人會叫？還有誰敢去指責群體，為了鬧事而發火？自從仆人死後，他受益更少，思考更少。
在南方住了九年，腳氣更重了，越來越不愛鬧了。怎麽才能讓那些沒事的，晚上早早的揉揉耳朵，心就僵了，累了，越活不下去。
住在平坦的地方，向外看，我有很多牙齒和舌頭，但我不需要當老師。抑聞之，古人重冠之禮，以訓導人，亦是聖人之特意。
幾百年來，人們停止了做事。接近孫的人都是壹個人幹的。
壹個既定的儀式，明天，朝將建成，芴將被推薦到外國法院，對村民說，“壹個兒子將被加冕。”回答的人都是鹹的。
荊和鄭叔都驚呆了，但仍然站在那裏說:“妳為什麽預期我？”法庭上的每個人都笑了。有了尹正的孫子，這個世界並不快，那麽為什麽不單幹呢？
現在的生活老師都這樣。我兒子線條粗線條，文字深沈，做什麽都有古人的樣子；我雖敢為師，加之也假，仆之年生子。我聽說了這本書之後，真心想說壹說，所以我願意知道陳中到底賺了什麽。
如果我兒子選擇，他可以拿什麽去什麽。妳決定是非打我兒子，仆人不夠，妳怕過去，妳就不敢決定。兒子之前想看我的文章，不僅要拿給他看，還要觀察他的色彩、真誠、好惡。
在這本書裏，每個人都比別人大。我兒子真的不是讒言，但是他那麽愛妳！剛開始我年少氣盛，寫文章，把辭職當工作。
而龍，正是知道了這段文字。他壹絲不茍，壹絲不茍，用色贊聲自以為也可以。我說的都是自詡的捷徑，也不知道果子離兒子的好道差壹點但是我的文章，還是離道不遠。
所以每次寫文章都不敢掉以輕心，怕它野了不留；從來不敢偷懶灑脫，怕它放松松懈；絕不敢昏，怕其無知雜；我壹直不敢驕傲的去做，但是我怕它會自大。為奧運而克制，為清晰而提升，為交流而疏於，為節日而廉價；激動的時候想清楚，堅實的時候想沈重。這就是我長翅膀的原因。
這本書求質，這詩求恒，這本書求禮，這本書求判，這本書求動:這就是我取道的原因。家參加孟、茍、莊、老、郭玉、李耀、太史公，分別富於情趣而清靜，清凈:此為我推交通於旁之故，但我以為文章也。
如果是這樣的話，那是因為葉飛葉拿了沒拿，要看我兒子的幸運觀，選擇和休息。如果妳渴望從廣闊的世界中學習，如果妳沒有得到任何東西，那麽我會得到它。為什麽石允兒把它當回事，去了它的名？不動則已，動則驚，動則被外朝恥笑。
宗元又白了。
6.答魏忠禮《師道》壹書:二十壹日，宗元告白:拜妳辱信，要拜我為師。我的道德修養不夠深，學業很淺。沒有什麽值得別人學習的。雖然經常發表壹些言論，寫壹些文章，但是不自信。沒想到妳從京城來到這個蠻夷之地，我也有幸被認為妳可以向我學習。孟子曾說:“人之煩惱，在於當良師。”魏晉以來，人們甚至不再拜老師了。在當今世界，他們從來沒有聽說過誰想成為別人的老師。有了這種想法，人們總是吵鬧地嘲笑他，認為他是個瘋子。只有韓愈不顧習俗，冒著世俗的嘲笑和侮辱，把晚輩學生叫來，寫下《師說》壹文接連罵人，汙蔑加侮辱。韓愈也因此得到了“瘋子”的名聲。他住在長安城，連飯都來不及做，就急不可耐地躲避著別人的詆毀，去了東方擔任洛陽令。這已經發生不止壹次了。屈原曾寫道:“城中犬吠，奇也。”我以前聽說雍、蜀以南地區經常下雨。當時我覺得有點過分。六七年前，我被流放到南方。元和二年冬天，我有幸趕上了大雪，穿越了五嶺，覆蓋了南越的幾個州。這幾個州的狗連續幾天狂吠亂咬，直到雪消了才叫，所以我知道之前聽到的都是真的。既然韓愈把自己當成了蜀地，不但我會覺得尷尬，妳也會被牽連進去。然而，雪和太陽有什麽不對嗎？只是那些狗亂咬亂叫。妳能猜到今天的四川，世界上有多少人不像狗壹樣又咬又叫？還有誰敢在大家面前露臉，制造噪音，讓人生氣？自從我因犯罪被降級後，我在南方的時間就少了。在南方生活了九年，腳氣多了，漸漸不喜歡噪音了。那些嘮嘮叨叨的人怎麽老是在我耳邊說些我不愛聽的話，早晚來打擾我平靜的心？我還聽說，在古代，人們非常重視加冕儀式，這是用來要求成年的方式。這是聖人特別重視的壹種禮貌。數百年來，世界上不再舉辦。最近，壹個叫孫的人下定決心要振作起來，獨自舉行這個儀式。儀式結束後，第二天上朝，走到外院，把芴板插在士紳的腰帶上，對官員們說:“我的兒子已經完成了加冕儀式。””宮廷裏的人都笑了。全世界的人都沒有指責鄭淑澤的行為，而是贊揚孫的正當行為。為什麽？因為他做了別人不願意做的事。現在大部分冒充老師的人都是這種情況。妳是什麽德行，語言深奧，寫的文章都是氣勢磅礴，古為今用？就算我敢做妳的老師，我能增加妳什麽？如果是因為我比妳大，而且我讀書也不比妳晚，真的想和我交流感情，那我當然願意把我知道的都告訴妳。妳可以自己選擇，取妳認為可取的，棄妳認為不可取的，就這樣！如果我想教妳是非對錯，我見識不夠，害怕前面說的話，那我就不敢了。妳早些時候想看我的文章都已經呈現了，不是給妳顯擺的。我就是想看看妳的反應(態度)。妳真正的好惡是什麽？現在妳寫的時候太誇我了。妳當然不喜歡隨便奉承別人，只是太愛我了。曾幾何時，我年輕的時候，寫文章，盡我所能去闡述。長大後我才明白，文章是用來闡明聖道的，所以我並不只是因為我華麗多彩的文筆，精妙的修辭，誇張的旋律，就認為自己最擅長寫文章。我上面描述的都是不言自明的。妳喜歡聖道，卻對我的文章有把握。可能我的文章離聖道不遠了。所以我每次寫文章，從來不敢隨便寫。我擔心這篇文章會欠考慮、松散和不精確。我從來不敢在思路不清的時候寫早。我從來不敢驕傲地寫，我怕表現出傲慢的意思。既要克制語言，又要充分發揮文理。鼓勵是指文章輕快清晰，銜接是指文章穩健。這是我用來輔助守護聖道的方法。植根於《詩經》永恒；是我求聖道的根本，也就是說，禮記要以禮為本，春秋，易經，等等。參與莊子、老子，思想活潑；把史記考慮進去，以示精練，是我在嘗試了多種方式去全面了解之後，用來寫文章的方法。這些觀點正確嗎？還是錯的嗎？有什麽優點？還是沒有可取之處？我們看壹看，做個選擇，有空再告訴我。如果妳急於宣揚聖道，妳沒有什麽收獲，但我有收獲。妳憑什麽叫我老師？隨遇而安，不要給它起個虛名，免得惹得舒悅的狗叫，被外國朝廷的官員恥笑。這是最好的。宗元再給妳解釋壹下。
7.師曠的《讀古文隨筆》原文是師曠的《論學問》:
金平公爵問師曠:“我已經七十歲了，恐怕我渴望學習。”
師曠說:“為什麽不點蠟燭呢？”
龔平道:“安是臣，與君戲乎？”
師曠說:“瞎臣怎敢玩弄君主？我聽到了:少而好學，像日出的太陽；堅強好學，如日中之光；老而好學，如燭之明，孰是孰非？”
龔平說:“好！”
可以翻譯成白話如下:
金平公爵問師曠，“我七十歲了。學習恐怕來不及了。”
師曠回答說:“為什麽不點壹支蠟燭呢？”
晉平公說:“臣子怎麽能和君主開玩笑呢？”
師曠說:“像我這樣壹個瞎了眼的朝臣怎麽敢和國王開玩笑？曾經聽說少年時喜歡學習，就像初升的太陽；中年喜歡學習，就像中午的太陽；我喜歡晚年讀書，就像點燃蠟燭壹樣明亮。點蠟燭和在黑暗中行走哪個更好？”
晉平公說:“妳講得好！”