《大過》(下訓商隊)第二十八條
曲梁有益於未來，錦雞獨立有章；
通過使用白茅來避免災難，樹木比大象更容易被淹沒。
娶壹個女孩沒有壞處，但嫁給壹個強壯的男人是不光彩的；
毀河頂危，軟處剛下永昌。
原文大於:董徑向Rá o .有利有弊，恒。
譯作大於卦象，中間四陽，外面兩陰，而陽剛之氣據說更大，陽多於陰，故稱大於。中間陽剛的東西都會被淹沒，外面陰柔的東西也會被淹沒。比如屋頂的橫梁太強，兩頭就弱，會壓彎。但若超卦，則憂而佩之，有和而謙之德。其次，妳男性化了，壹切都會有可行的辦法。當妳超卦時，事情會異常，急需整改，所以有助於妳有所作為，謀求發展，成就非凡事業，妳可以順利亨通。
“不成功便成仁。”這句話出自《易經》中的占蔔。更大的占蔔可以看作是棺材，也可以看作是橋，橋就是成功，棺材就是仁。不成功則亡，這是比占蔔更大的形象所展示的占蔔美德。
曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”
仁的核心是忠恕。仁是壹種道德標準，也是壹種倫理標準。這種仁政是很難做到的。即使不成功，也能達到這個標準。雖然不成功，但可以值得爭取。
死就是舍身取義，死就是死。
意味著儒家為了“仁”這壹最高道德標準而放棄生命。《論語·衛靈公》正文說:“仁人者，無存害仁，有死成仁。”後來，它指為了正義的事業而犧牲自己的生命。
《內聚力》說:“古葬以厚衣為酬，葬於田中央，不封不樹，有無數喪期。後世聖人輕而易舉地用棺材掩蓋了所有的錯誤。”
在上面，棺材放在下面，在上面，是反棺(壹種反蓋木)。中間是壹個共同的人，就像上下樹之間的人，是壹個棺材。
我們來看壹個六芒星，它就像壹個棺材。中間像死人壹樣，四個陽頭直挺挺地躺在棺材裏，兩頭各有兩個陰頭，像四顆釘子壹樣釘住，棺材就蓋上了。這個六芒星像棺材，代表死亡。
面對死亡，人難免會害怕，面對死亡的方式有很多種。有些人把感情附在事業上，希望事業天長地久。有些人把感情附在山川之上，希望沖淡死亡帶來的恐懼。有些人就像多情種子壹樣，通過“造人”來愛男女，生下後代，讓自己的基因得以傳承，得以永生。
上爻為贖，下爻為荀，為反贖，為姑娘，為喜。下爻表示荀為木根，上爻表示為木根，表示男根。男人植根於水，水乳交融。他們像戀人壹樣，深情而幸福。
卦中，互卦為幹頭，上下卦為陰卦。在深愛中，男人失去了理智，沈溺於情色，耗盡了體力，消耗了根和活力，壹步步走在象征棺材的兩棵樹之間。這是有些人追求的。寧死花下，不做鬼。
甜蜜的另壹面是痛苦，美好的另壹面是醜陋。紅樓夢裏有壹面浪漫的鏡子，壹邊是骷髏，壹邊是美女。當下，妳若彬彬有禮，便有無限美好；如果沈迷其中，就有變成骷髏的危險。
色情之美，色情之險。瓊瑤的小說，“問世間如何，使人生死與共”。這個世界上為愛而生為愛而死的人還真不少。《梁山伯與祝英臺》、《羅密歐與朱麗葉》是典型的少男少女演繹的純愛傳奇。
還有很多非典型的情色故事，就是《比卦大》講的是大愛。有在郊外做愛的真情流露，有為愛而死的絕望，有少妻老人的愛，有男人面對美女的無奈。超出常規，既危險又奇妙。這也許是險峰中的另壹種無限風光。？