世界上最大最重的青銅器:司母戊張武方鼎。
介紹
司母戊鼎是商代晚期(約公元前14世紀至公元前11世紀)的鑄造。原器皿1939出土於河南安陽侯家莊武官村。此鼎造型宏偉，重832.84公斤，高133厘米，口長110厘米，口寬79厘米。這是迄今為止出土的最大、最重的青銅器。司母戊鼎最早是村民私自挖掘的，由於太大太重，難以移動，私掘者重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月被重新發現。新中國成立後，於1959進入西藏中國歷史博物館[2]。
郭波展中的司母戊鼎，器身長方形，口緣厚實，輪廓平直，顯示出壹種不可撼動的氣勢。司母戊有耳朵，方肚子，空腿。除了鼎身中央是壹個沒有紋飾的長方形素面，其他地方都有紋飾。在精美的雲雷紋上，每個部分的主要裝飾圖案都有自己的形式。鼎身四面主要以饕餮圍繞方形素面裝飾，四面結合處以門邊裝飾，邊上為牛頭，下為饕餮。鼎耳外側有兩只老虎，嘴對著嘴，頭在裏面。耳側飾有魚紋。四個三腳架腳的裝飾圖案也很獨特，三根弦上各施壹張動物臉。據考證，司母戊鼎應該是商王室的重型兵器，其形制、紋飾和工藝都達到了相當高的水平。是商代青銅文化鼎盛時期的代表作。
司母戊鼎的手柄裝飾同樣精美。兩只龍虎張開巨口，含著壹個腦袋，後來演變成？兩條玩珠子的龍？吉祥圖案。壹般認為，這種藝術表現了自然和上帝的威懾力。現在有人推測該男子是主持占蔔的處女。他主動把頭伸進龍的嘴裏，目的是炫耀自己的勇氣和魔力，讓人臣服於他的各種命令。完全有可能:當時的聖母出現時帶著兩獸，這樣的圖案在青銅器和甲骨文中經常可以看到。
此鼎碩大渾厚，腹部鑄有？司母戊？3個字，有人解讀？後媽e？這是商朝的祖庚或祖甲鑄造的，用來祭祀他的母親。司母鼎的鼎身和鼎腳是整體鑄造的，鼎身鑄造後再鑄造鼎耳。鑄造這麽高的青銅器，需要的金屬材料應該在1000 kg以上，而且要有更大的熔化爐。據測定，蒙脫石含銅84.77%，錫11.64%，鉛2.79%，其余0.8%。與古代文獻記載的銅錫比例基本壹致。司母戊鼎充分展示了商代青銅鑄造業的生產規模和技術水平。
傳奇經歷
世界上最大的青銅器司母戊鼎，是當地農民吳喜增於1939年3月在河南安陽武官村北的農田裏發現的。
自安陽小屯村發現甲骨文以來，當地淳樸的農民逐漸認識到殷墟文物的價值，於是積極參與發掘文物的活動。
1939年3月的壹天早上，吳喜增用探針在吳佩文的地裏搜尋文物。當探測器鉆到地下十幾米的深度時，碰到了壹個硬物。吳喜增把探頭拿起來看了看。他發現堅硬的探針有壹個卷著的刀刃，上面有綠色的銅銹，他意識到自己找到了壹個寶藏。按照當地的規定，探寶是沒有邊界的，但是當寶藏被發現後，寶藏所在地方的主人會得到壹半的售價。吳希曾和吳同意後，當晚就破土挖寶。挖掘是秘密進行的。午夜時分，挖了大約10米深，找到了寶藏。首先，器皿的底部被挖開，然後整個器皿顯露出來。當時大方鼎口朝東北，柱腳朝西南，大如土中馬槽，但只有壹個鼎耳，另壹個鼎耳不見了。人們在土裏找了很久，也沒有找到。估計是被埋在地下之前摔壞丟了。
蔣介石到司母戊鼎(1948)的第二天晚上，吳希曾就組織了40多人把它擡了起來。他們在洞口支起壹個架子，用兩根五厘米左右粗的麻繩，壹根綁在鼎耳上，壹根綁在柱腳上。有的人在上面使勁拉，有的人在洞下面撬開壹端，把底部填上土，再撬開另壹端，把土填上。此時，天空會亮起來，洞口會被堵住，防止別人發現。第三天晚上，特大號的方鼎終於被拔了出來。
方鼎的發掘壹直是在極其秘密的情況下進行的，但消息還是泄露出去了。不久，安陽機場的日軍警備隊長黑田亮二來了？參觀？後來北平的古董商小也曾暗訪，提出以二十萬銀元買下，但要求鄉親們把鼎砸成四塊或十塊，以便分批打包運走。在二十萬銀元的誘惑下，村民們真的開始肢解方鼎。第壹，他們用鋼鋸鋸，但是因為方鼎硬度高，所以沒有動。後來村民們覺得毀了方鼎很可惜，又怕小不要了，殘缺的方鼎就很難賣了，於是村民們就不再肢解，把方鼎埋了。
後來這個消息傳到了日偽憲兵隊的耳朵裏，他們多次前來搜捕。為了防止財寶被日本人搶走，村民們采取了迷惑敵人的方法，將方鼎移到遠處掩埋，而其他出土文物則埋在方鼎原來埋的地方。日本憲兵找到了埋葬地，搶走了文物，但方鼎得以保存。(破了的丁耳朵也是因為歲月的原因掉了)。1946六月再次發掘，原作先存縣衙。同年10年底，為慶祝國民政府主席蔣介石六十大壽，駐軍將其作為生日禮物送往南京，蔣指示交由中央博物館籌備處保存。
1948年夏，該鼎在南京首次公開展出。江親自參觀了它，並在它前面拍了照。但國民政府因其重量，並未將其運往臺灣省。中華人民共和國成立後，該鼎保存在南京博物院，於65438年至0959年移交中國歷史博物館。方鼎丟失的鼎耳壹直沒有找到，專家通過模仿鼎上的另壹個鼎耳補上，完整無缺。
名稱爭議
慕斯武定
覺得？母親e？墓主人的廟號。？組織？讀書？犧牲？也就是犧牲的意義。認為這三個字的題字說明鼎是祭祀用的？母親e？至於左，吳母是(屬殷墟三期)之母的廟號，是為祭祀其母所鑄。
但考古學家認定後母武丁屬於殷墟二期，即從商代晚期武丁到她的兒子祖庚、祖甲，所以這種說法很快被否定。壹般情況下，需要通過壹件器物的地層關系來判斷其年代，然後在底層關系的基礎上，再看其器物的組合。但後母武丁再次出現在世間時，既沒有壹起出土其他器物，也沒有發現墓葬。所以只能從器物的形制來判斷後母武丁的年代。專家將200年的殷墟文化分為四個時期，每個時期的器物在造型上大致具有階段性特征。方鼎越早，腹部越深，腿部細長。根據鼎腿和鼎腹的比例關系，專家判斷後媽武丁應該更接近殷墟二期的特征。
商人的名字都是以天幹地支為稱謂，這樣在不同時期就會發現相同稱謂的人。甲骨文中提到的配偶是？e？是的，* * *有四個商王。分別是大定、武定、祖甲、武義王。大定時代不在殷墟12商王之列，但武邑王屬於殷墟三期，後母武定與這壹時期的器物外觀不符，所以僅存武定和祖甲王。
丁獻給他的母親阿戊基
威爾。組織？這個詞被解釋為？之後？詞。？之後？這裏是墓主人的身份，也就是她生前是商朝的國王？之後？新理論認為。母親e？不是王上·文鼎的母親，而是王上·祖庚或祖嘉的母親。
安陽殷墟傅顥墓發掘的司母戊鼎1976碑文拓片給了我們答案。傅昊是商朝武定皇後。她主持祭祀、狩獵，勇敢善戰。她是中國歷史上第壹位著名的女將軍。考古人員在傅浩墓中發現了司母丁鑫，但通過比對發現，司母丁鑫的形制、紋飾、銘文風格與後母武定壹致，兩鼎之間的合金比例也非常相似，有力地證明了後母武定確實屬於殷墟二期。這也有助於我們確定後媽的e？e？應該是的另壹個皇後丁吧？e？此鼎為商代或祖甲為祭祀其母吳而制作的禮器。祭祀時，祭祀儀式，銘文和紋飾完整的壹面正對著牌位，器皿背面正對著自己。這種紋飾多為饕餮，是冥界與陽界溝通的使者。壹些專家認為，這種兇猛的暴食是早期的龍，是龍的變種。在煙霧中，龍會把祭祀的信息帶到天空。犧牲後，他被埋葬在他母親的墳墓裏。
奇怪的是，武定王的皇後武定，幾乎是斯的兩倍大，六倍重。不久，考古人員在後母武丁出土的墓下發現了壹座巨大的A型墓。殷墟墓區有11座墓葬，這些墓葬很可能是商王墓。？e？陵墓規格僅次於王上。而另壹個武丁女王呢？女將軍是個好女人，她的墓沒有進入墓區。12商王中，每個商王壹般都有十幾個老婆。為什麽只有武定皇後？e？，墓葬有這麽高的規格？這成為歷史遺留的又壹個謎團。
改名
2011三月底，中國國家博物館新館三樓青銅館將正式更名為？後媽武丁？。
後母武丁鑄於商代晚期(約公元前14世紀至公元前11世紀)。原器皿1939出土於河南安陽侯家莊武官村。據中國文物網記載，司母戊鼎是中國古代已知最大最重的青銅禮器，鼎內壁鑄有銘文。根據舊說，這意味著鼎是為了崇拜母親吳。20世紀70年代，學術界對司母戊鼎銘文提出了新的考證:將？組織？解釋為？之後？。因為商朝的文風比較自由，可以糾正，也可以反過來。？之後？這裏是墓主人的身份，這裏是解讀？之後？很合適。2011年3月，基本展《復興之路》對外開放後，司母戊鼎更名為？後媽武丁？。
丁文化在中國
鼎是中國古代的炊具。中國鼎文化的起源可以追溯到原始社會的新石器時代，陶瓷鼎早在7000年前就出現了。其發展的真正高峰出現在商代和西周，尤其是商代以鼎為代表的禮器制作，盛行於商周，壹直延續到漢代。在奴隸制的鼎盛時期，它被用作？不上不下，公平壹點？，是表示身份等級的重要禮器。文獻記錄:？帝九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元氏三鼎還是壹鼎？，並加載？鑄九鼎，如九州？。還有成語，比如“壹字九句，決勝中原”“三足鼎立”。青銅鼎的前身是原始社會的陶鼎。最初是日常食物容器，後來發展為祭祀天帝和祖先？神器？，並被籠罩上壹層神秘而威嚴的色彩。在古代，丁是貴族身份的代表。古籍記載載有用鼎制度，即皇帝九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或壹鼎。此外，丁也是國家權力的象征。《左傳》載:傑已失德，丁移商；商周暴虐，丁遷周？。鼎多為三足圓，但也有四足方鼎。(司母戊鼎是最著名的四足大方鼎)
郭波收藏信息
系列介紹
姓名:繼母吳丁
身高:133cm
口長:112cm。
口寬:79.2厘米
用途:烹飪用具
時期:商代晚期(約公元前14 ~ 11世紀)
出土時間:1939
出土地址:河南省安陽市武官村
收藏信息
？後媽e？青銅方鼎(曾經叫？慕斯武定？)，因為腹部內壁刻有銘文？後媽e？以此命名？後媽e？是壹個商王母親的廟名。此器有厚豎耳(其中壹只配有背)，沿寬邊折疊，壁直，腹深底平，腹呈長方形，下有四根空心柱。該設備的耳朵上裝飾有壹系列浮雕魚圖案，這些圖案首尾相連。耳朵外側飾有浮雕雙虎食人頭像圖案。在腹壁的中間和四個角落有短脊突出，腹部的外圍裝飾著饕餮的圖案，這些都位於雲雷紋。足上端飾有浮雕饕餮紋，下襯四周襯有凹弦。這艘船巨大、雄偉、莊嚴，重達832.84公斤。它是中國先秦時期最重的青銅器。
饕餮紋又稱獸面紋，是以虎、牛、羊等動物為原型，經過合成、誇張等藝術處理而創造的神秘形象。[3]
腹部內壁有石膏嗎？後媽e？三個字。字體渾厚豐滿，筆畫首尾呈峰尖狀，肥筆偶用。是商王祭祀母親的鼎嗎？e？但它是商代最大的青銅禮器，造型厚重典雅，氣勢恢宏，紋飾精美，鑄造工藝高超。
後媽武丁，3月1939河南安陽武官村出土。此後，歷經磨難，她逃脫了日本侵略者的掠奪。新中國成立後，她壹直被保存在中國歷史博物館(現中國國家博物館)。
後媽武丁的選角過程很復雜。根據鑄造痕跡觀察，鼎身和四足是整體鑄造的。鼎身* * *用8個陶塑，每個鼎腳用3個陶塑，器底和器內用4個陶塑。鼎耳在鼎身鑄造後鑄造。鑄造這個鼎需要1000多斤金屬原料。而且制作這麽大規模的物件過程中有壹系列復雜的技術問題，如成型泥模、臨摹陶模、壹起澆註等，同時還必須配備大型熔化爐。後母武丁的鑄造，充分說明商代晚期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，顯示了商代青銅鑄造業的生產規模和傑出的技術成就，足以代表商代高度發達的青銅文化。
另外，通過光譜定性分析和化學分析沈澱法的定量分析，後母武定含銅84.77%，鉛11.64%，鉛2.79%，與戰國時期所寫的《考錄》壹致。朱軾記載的鼎中銅和錫的比例基本壹致，顯示了中國古代青銅文明的內在繼承性。[4]
文物研究
鑄造工藝
司母戊鼎的鑄造工藝非常復雜。根據鑄造痕跡觀察，鼎身和四足是整體鑄造的。鼎身* * *用8個陶塑，每個鼎腳用3個陶塑，器底和器內用4個陶塑。鼎耳在鼎身鑄造後鑄造。鑄造這個鼎需要1000多斤金屬原料。而且制作這麽大規模的物件過程中有壹系列復雜的技術問題，如成型泥模、臨摹陶模、壹起澆註等，同時還必須配備大型熔化爐。後母武丁的鑄造，充分說明商代晚期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細致，顯示了商代青銅鑄造業的生產規模和傑出的技術成就，足以代表商代高度發達的青銅文化。
鑄造這麽大的青銅器，先把零件分開鑄造，再壹起鑄造成壹個整體，非常復雜。鑄造需要兩三百個工匠同時操作，密切配合才能完成。
另外，通過光譜定性分析和化學分析沈澱法的定量分析，後母武定含銅84.77%，鉛11.64%，鉛2.79%，與戰國時期所寫的《考錄》壹致。朱軾鼎中銅和錫的比例基本壹致，顯示了中國古代青銅文明的內在繼承性。它反映了商工匠的智慧。[6]
文物的功能
考古學家通過對青銅器的研究和甲骨文中的記載，認為鼎腹內壁有銘文？後媽e？這三個字裏，？母親e？是武定後妃的廟號。據碑文記載，後母武丁是商代武丁的兩個兒子祖庚，或稱祖甲，是祭母之妻。