中國文化就像壹棵大樹，幾部經典。歷代都註意到，歷代不斷豐富，但不混亂，這是壹個很有意思的現象。
例如，對於上面提到的問題，楊雄是壹位學者。按照易經的體系，他寫了壹個玄晶，9981贊，對應易經8864卦，有點玄學。
所以所有的文化流派都會從《易經》中汲取營養來闡述自己的觀點和主張。當然，占蔔師是影響最大的人。
首先寫壹個總論，描述它對中國傳統文化的深刻和巨大影響。
分為兩部分:壹是對道教的影響，如陰陽、八卦、五行等，可以討論。
二、對儒家的影響很容易被列為五經之壹，是儒家的必修經典，孔子重視等等。
第三，對文人的影響。使士子按照《易經》所揭示的許多原理行事，如九五幹掛，飛龍在天，九五剛撐不住，使士子懂得快退，如謙蔔好蔔，士子懂得謙讓等等。
第四，對普通人的影響，比如算命，比如我們的婚喪嫁娶，日常生活中很多道理都來源於易經。
第五，對中國周邊國家的影響，再加上不斷吸收外來文化，在我們的歷史發展中與自己的文化融合，等等
提問者的提問2010-08-3114:08
那對世界文化的影響能更具體壹點嗎？感謝團隊補充:2010-08-314:13易經是中國最古老的文化典籍之壹，壹直被列為五經之首。三千多年來，它壹直在中國文化史上放射著智慧的光芒，在東方國家有著廣泛的影響，在西方世界也越來越受到重視。近年來，國內外都掀起了壹股學習《周易》的熱潮。壹部古老的文化書籍，具有如此持久的力量，在世界文化史上是絕無僅有的。但社會上對《周易》的價值眾說紛紜，有必要澄清壹下。
《周易》是古代壹部寶貴的經典。
自漢代以來，易經被收入五經，在古代政治思想的發展中發揮了重要作用。古往今來，智者、智者、仁人誌士都認真研究過，從中學習到治國理政、穩定社會、發展經濟、提高道德思想水平的原則和道理。
《周易》是壹部充滿辯證智慧的哲學著作。
大學哲學課，建國以來每年都在講周易。北京大學馮友蘭教授說，周易是辯證的“宇宙代數”。德國哲學家黑格爾稱贊:“易經代表了中國人民的智慧”。易經確實包含著豐富而深刻的樸素辯證法思想。《周易》最著名的哲學命題是“壹陰壹陽謂之道”。易經中的“易”字主要是變化的意思。它是關於宇宙萬物和人類社會變化規律的書，是古代辯證思想最重要的來源。它把陰陽範疇作為其哲學體系的中心範疇。“立天之道，說陰陽；立足之道，柔中帶剛；立人之道，仁義也。”天地和人類都包含著陰陽矛盾的壹面，“陰陽壹變再變”，“剛柔相濟互促變化”，萬物都處於不斷運動變化的過程中，整個宇宙壹刻不停地在不斷流動變化；更重要的是，易經指出，宇宙萬物無限變化的根源不是來自世界的外部，不是由超自然的神靈支配，而是來自事物的內部，這是陰陽的內在矛盾，這是事物變化的內在動力。
易經反對“天不變，道不變”的形而上學世界觀。它對世間萬物的變化壹直持肯定的態度，指出“天地之大德，謂之生”和“德之大業大！富則大業，新則大德，生則易。”《周易》認為，整個宇宙不是靜止的，而是壹個新的“大”流的生日和生日。與這種無止境的世界觀相壹致，《周易》勸誡人們樹立“自強不息”的人生哲學，指導人們的政治實踐。它認為，面對自然和社會的變化，人類並沒有閑著。相反，他們應該在改造自然和社會的過程中充分發揮自己的積極作用。在客觀事物的變化中，不應墨守成規，因循舊章，“不可為常，而變宜。”易經強調“所見即行”，即要求人們善於觀察趨勢，看到苗頭，抓住最有利的時機，采取最大膽的行動。“君子所見而行，不可終日。易經告誡人們不要凡事都走得太遠，“如果妳輸了，妳會受益”，“如果妳贏了，妳肯定會決定”。妳要時刻想到‘物極必反’的道理，防止出現‘康龍有悔’的情況。”大聲說話，妳就知道了，然後就不退縮了；知道了就不知道損失了；如果妳知道存在，妳就不會知道死亡。康龍有憾，窮也是禍。“也就是說，進與退，得與失，存與死，都可以相互轉化。不能只看到壹時的進、得、存，而要時刻警惕它們的對立面，即退、失。死亡。做事走極端，必然導致不好的後果。《周易》中樸素的辯證法思想受到了歷代哲學家的高度重視，在中國辯證法史上有著突出的地位。許多哲學家、思想家、科學家都從《周易》中吸取了思想營養，鍛煉了他們的辯證思維方法。
周易是壹把打開宇宙迷宮的金鑰匙。
《周易》思想與中國古代科技發展有著千絲萬縷的聯系。《易經》本身並不是壹本專門研究自然科學的書，但它確實為古代科學家研究和了解自然提供了精美的思想武器。16世紀以前，中國古代科技發展水平遙遙領先於西方，壹度引起著名科學家愛因斯坦的“驚訝”。他說:現代西方自然科學的發展，主要得益於科學家的兩大法寶:壹是以歐幾裏得幾何為代表的形式邏輯思維方法；壹種是以培根為代表的現代科學實驗方法。愛因斯坦說，這兩個法寶在中國古代泰薩顯然是沒有的。然而令人驚訝的是，西方科學家取得的很多成果，中國古代科學家早就有了。原因是什麽？原因之壹是古代科學家從小研究周易，掌握了壹套打開古代西方科學家從未掌握的宇宙迷宮的金鑰匙。所以中國古代科學家能夠更早更快地破譯宇宙的許多奧秘。《周易》的哲學思想為中國古代科學家提供了先進的哲學世界觀，作為他們探索宇宙和生命奧秘的指導原則，如普及化和生日的宇宙發展新概念；萬事萬物都在變化，極端的矛盾必須反過來；上下打量，唯物主義理解疲憊的原理；人可以“頌天地之修”等等。這種哲學世界觀明顯優於中世紀的經院哲學。更重要的是，《周易》還為科學研究提供了壹種獨特的象數思維方式，這是西方文化中完全沒有的。易學的象數思維方式突出體現了東方思維的特點，至今仍引人入勝。概括地說，象數思維方法有以下特點:
第壹，以象比類是象數思維的基本特征。從思維依賴“卦像”的角度看，具有形象思維的特征；就取象的目的是“類比”而言，它具有邏輯思維的特點。所以，取象類比是形象思維和邏輯思維相互誘導的壹種特殊思維方法。
二、陰陽對稱、剛柔和諧是象數思維的思維準則。壹陰壹陽，壹剛壹柔，相反相成，對稱互補，形成統壹和諧的宇宙。這種對稱協調的原理在傳統醫學、藥學和方劑學中得到了廣泛的應用，在氣功、武術甚至書法藝術中得到了巧妙的表現，在傳統建築結構和園林布局中運用得更加淋漓盡致。
第三，整體思維體現了象數思維的合理內核。易學把人體的小宇宙和自然界的大宇宙視為壹個有機整體。對待每壹個具體的事物，首先要從不同的角度和方面去考慮它和它相關的事物之間的整體關系。這種思維方式實際上包含了原始系統論思想。傳統醫學可以說是整體醫學。它采用整體診斷，整體治療，從開放中尋求整體機制的平衡發展是它的本質。
第四，強調順序和節奏是象數思維的突出優勢。我壹直關註自然界從天體到植被運動發展的周期性。提倡“自然不違背自然，後天違背”，人違背自然就會受到自然的懲罰。宋代理學家朱，著有《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》、《王文八卦》、《六十四卦方圖》、《圓圖》等。易經之初。這些簡單易學的圖式反映了奇妙的象數思維方法的特點，至今受到國內外科學家的關註。美籍華人學者楊振寧和李政道稱贊它。不言而喻，現代計算機的鼻祖萊布尼茨早就聲稱他創立的二進制原理與易圖(指64六芒星圖)是“完全壹致的”。著名的量子物理學家玻爾甚至在丹麥國王授予他的勛章中設計了易學中的陰陽太極圖。這說明太極圖反映的思維方法是西方科學家非常推崇的。