1，鐵拐李，又名李鐵拐、李寧陽、李洪水、李璇，是中國民俗學、道教的八仙掌門人。他是中國傳說中八仙最老的神仙，在中國民間影響很大，也是道教崇拜的對象。
在八仙中，有幾個是歷史上的真實人物，但李鐵怪是個例外。正因為他是壹個傳奇式的人物，所以關於他的姓氏、籍貫、生活年代，眾說紛紜。
大多數人認同李家壩是江津人，因為李家壩早期仍有相關遺跡。目前，政府正計劃在原遺址九本丘建造八仙花園，但人們普遍接受的形象是，他有壹張黝黑的臉，蓬松的頭發，頭上戴著金箍，胡子淩亂，眼睛寬闊，壹條瘸腿，拄著鐵拐杖。
2.鐘離權，姓李中，生卒年約(公元168)。農歷七月二十七-256)，東漢魏晉人物，中國民間和道教傳說中的神仙。世界道教主流全真道的創始人，名權，字雲室，字寂道，名正陽子，名合谷，漢族鹹陽人。因為原型是東漢的壹個將軍，所以也叫韓忠禮。少工文學，尤似草聖人，長八尺，官至將軍。
3.張是中國古代神話傳說中的之壹，在中國民間有著廣泛的影響。張(張果)，姓，封為先生，受武則天、玄宗招安，賜邢州五峰山(今邢臺張老郭山)。
著有《仙人得道得藥經》、《朱砂煉丹術》、《玉洞大神真煉丹術》等。《玉洞大神丹砂真訣》對丹砂的起源、形狀、性質都有非常詳細的描述，其中提到紫砂是由“壹斤汞三兩硫”制成的，其含量與陳少偉的“九回金丸”相似。
4.呂洞賓，道教主流全真派的創始人。Ho(“Ho”或“Rock”)的名字是董彬，路號是春洋子。他自稱是河東周浦河中府(今陜西芮城永樂鎮)人。現在山西芮城有元代丘處機所建的永樂宮，是全國重點文物保護單位，又稱大春陽萬壽宮。呂洞賓是道教大師。
5.何仙姑，八仙人，是八仙人中唯壹的女人，下雨很及時。南面蓋船山，何仙姑有廟，傳千年。它坐落在倒掛蓮花的龍穴裏，因為她是以這種蓮花形態出仙的，比喻第二種意思。
第壹，倒掛迎合了浮山(又名全山佛，山上全是佛)的奇妙含義，意為佛身披光，光芒四射。二、蓮花，佛的蓮花座，佛生於蓮花，佛的空性，佛的根本。因此，她的形象是手持壹朵蓮花，因此被昵稱為“蓮花仙子”。
6.藍采和，本名不詳，字，號徐階，青海(公元615-760年)人。他是中國民間和道教傳說中的八仙之壹。生於唐朝，在淮南道濠府濠梁(今安徽鳳陽)山頂成仙(又名生於青海，青海湖昆侖山壹帶，諾木洪黑嘴)。
7.韓湘子，生於唐代，是中國古代民間傳說中的八仙之壹。他擅長吹笛子，拜呂洞賓為師。他是八仙的兒子。道教音樂《天花入門》據說是韓湘子寫的。
8.曹國舅是中國民間傳說中的八仙之壹。他最晚出現在宋代，被內丹道收為呂洞賓的弟子，但有關他的故事直到元明時期才出現在相關記載中。
擴展數據
自宋元以來，人們不斷為八仙增添中國的各種民間傳說，使八仙的故事越來越豐富、離奇、高遠，幾乎成為普通人眼中神仙的集合和頂級代表。
明清時期，出現了許多以八仙故事為題材的文學作品。壹方面，作者作為道教的信徒，在書中宣揚道教的宗旨，勸誡世人拋棄繁華，放棄親情，忍受磨難和考驗，追求開悟成仙。
另壹方面，是中國民間傳說附著在仙人身上的故事，讓原本面目的仙人更加人性化，更加鮮活。同時，不朽的事跡與城市的生活巧妙地融合在壹起，更加生動貼切。這也是八仙的故事被大眾所喜愛和傳播的原因。以下是自明清以來在中國廣為流傳的關於八仙傳說的傳記。
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