早期的信仰和影響
羅馬宗教的早期形式本質上是萬物有靈論，認為靈魂存在於他們周圍的壹切事物中，包括人。羅馬的第壹批公民也相信他們的祖先的靈魂在看著他們。最初，希爾三重奏(很可能源自薩賓的影響)加入了這些“精神”——新的神包括馬爾斯、神戰和所謂的父親羅穆盧斯和雷穆斯(羅馬的創始人)；奎裏努斯，被神化的保護羅馬人民的羅穆盧斯；最後是至高神朱庇特。他們和眾神壹起被供奉在比托利山上的神廟裏。後來，由於伊特魯裏亞人，三位壹體變成包括朱庇特，仍然是最高的神；朱諾，他的妻子和妹妹；還有密涅瓦，朱庇特的女兒。
由於下半島希臘殖民地的存在，羅馬人把很多希臘神都當成了自己的神。宗教和神話是壹體的。在希臘的影響下，羅馬神變得更加擬人化——具有嫉妒、愛、恨等人類特征，但這種轉變並沒有達到希臘神話的程度。在羅馬，信仰的個人表達並不重要，更重要的是嚴格遵守壹套嚴格的儀式，從而避免宗教狂熱的危害。這座城市有了自己的守護神，舉行了自己的儀式。整個帝國都修建廟宇供奉神靈；然而，這些廟宇被認為是上帝的“家”;祭祀在寺廟外舉行。雖然這種羅馬神和希臘神的融合在很多方面影響了羅馬，但是他們的宗教還是很實用的。
羅馬宗教從被征服的國家吸收了許多神和邪教。
雖然有四個牧師學院，但沒有牧師班；它始終是壹個公共辦公室。這種做法甚至會延伸到皇宮。從奧古斯都皇帝時代開始，皇帝將被授予pontifex maximus或首席祭司的頭銜。除了龐蒂費克斯，還有占蔔者，個人閱讀動物內臟和鳥類的飛行來解釋預兆，或者換句話說，上帝的意誌。為了使羅馬人贏得戰鬥，舉行了精心制作的儀式，沒有諸神的明確批準，不允許宣戰或進行重大活動。自伊特魯裏亞時代以來，人們總是咨詢占蔔者或占蔔者，忽視預兆被認為是危險的。羅馬占蔔者斯布麗娜閱讀了動物的內臟，並在三月十五日預言了凱撒的死亡。第壹次布匿戰爭期間，羅馬指揮官塔西陀·克勞迪斯·普爾契在第壹次布匿戰爭期間的壹場戰鬥中無視預兆——拒絕吃神聖的雞肉，他被打敗了，他的軍事生涯也是如此。
隨著帝國向巴爾幹半島、小亞細亞和埃及的擴張，羅馬宗教吸收了許多被征服國家的神和邪教，但其主要影響始終是希臘。除了少數例外，大多數羅馬神都有他們的希臘神。這個羅馬神話將對帝國——政治和社會——以及西方文明的未來產生巨大影響。人們只需要看看日期和月份的名稱(星期二、星期六、壹月和六月)、歐洲國家的語言和行星的名稱(火星、木星、土星和冥王星)就能意識到這種影響。
羅馬萬神殿
雖然羅馬神話的研究傾向於強調主神——木星、海王星(海王星)、冥王星(冥界之神)和朱諾——當然也有壹些“小”神和女神，比如復仇之神涅墨西斯；丘比特；和平之神Pax還有涅墨西斯。復仇女神。
然而，在考察羅馬宗教時，我們必須考察最重要的神的影響。當然，眾神中最重要的是朱庇特，羅馬相當於宙斯(雖然沒那麽調皮)和他的妻子/妹妹朱諾。他是眾神之王；天空之神(偉大的保護者)-控制天氣和自然力，用閃電警告羅馬人民。起初，作為木星，伊利修斯與農業聯系在壹起。隨著城市的發展，他的角色發生了變化，最後他在比托利山上有了自己的神廟。後來他成為了皇帝Invictus凱旋——至高無上的將軍，不可征服，最後成為了朱庇特擎天柱Maximus——最優秀最偉大。在Eraga Balus皇帝試圖用敘利亞神Eragabal的宗教取代羅馬宗教的統治期間，他的至高無上的地位將被暫時擱置。皇帝被暗殺後，他的繼任者亞歷山大·塞維魯恢復了木星昔日的輝煌。接下來，朱庇特的妻子/姐姐是朱諾，朱恩就是以她的名字命名的——她相當於希臘的赫拉。除了是在埃斯奎林山上擁有壹座神廟的至高女神之外，她還是光和月的女神，體現了羅馬家庭主婦兜帽的所有美德——作為朱諾·魯西娜，她成為了生育和多產的女神。
朱諾之後是密涅瓦，這是雅典娜和戰神馬爾斯的羅馬名字。根據傳說，密涅瓦完全是由木星的頭形成的。她是商業、工業和教育女神。後來，她被公認為戰爭女神女神和醫生、音樂家和工匠。雖然不再是比托利的三合會之壹，但馬爾斯仍然是羅馬的重要神——類似於希臘戰神阿瑞斯。因為火星上的復仇者，這個兒子朱諾和她與弗勞爾斯的關系，有壹個刺客被奧古斯都皇帝獻給了他的神廟，以紀念朱利葉斯·凱撒之死。羅馬指揮官會在戰鬥前後為他獻祭，星期二就是以他的名字命名的。
還有許多較小的神(都是為他們建造的神廟)——阿波羅、狄安娜、土星、金星、火神和傑納斯。阿波羅比不上羅馬人。他只是希臘的詩歌、醫學、音樂和科學之神。他最初被伊特魯裏亞人帶到這座城市來抵抗瘟疫，並被授予帕拉蒂尼山上的壹座神廟。戴安娜是阿波羅的羅馬姐妹，相當於希臘的阿爾忒彌斯。她不僅是野獸和豐收女神，也是狩獵女神。她被認為是生育婦女的保護神，在以弗所的小亞細亞有壹座廟宇。伊特魯裏亞人帶到羅馬的另壹個神是土星，壹個相當於希臘克洛諾斯的農業神，被朱庇特從天堂驅逐。每年從65438+2月17到23，都會舉行壹個紀念他的節日，農神節。他的神廟位於比托利山腳下，那裏存放著公共財政和參議院法令。另壹個羅馬女神是維納斯。根據神話，她出生於海的泡沫中，相當於希臘的阿佛洛狄忒。根據荷馬的記載，她是特洛伊戰爭英雄埃涅阿斯的母親。當然，維納斯是以她的名字命名的。接下來是瓦肯，他也被朱庇特從天堂放逐，壹個又瘸又醜的鐵匠和瓦肯。最後，希臘人沒有平等的雅努斯。他是大門和大門的雙重守護者。雅努斯因其智慧而受到重視，是人們祈禱中提到的第壹個神；因為他的兩張臉，他可以看到過去和未來。
人們不能忘記沒有希臘對手的竈神星處女。他們是中庭竈神星壁爐的守護者。她們是六歲時從貴族階級中挑選出來的女孩。十歲時，他們開始侍奉女神維斯塔，並在接下來的三十年裏侍奉她。在作為處女期間，女孩/婦女被禁止結婚，必須保持貞潔。有些人選擇在服務三十年後繼續為維斯塔服務，因為到了四十歲，他們被認為太老了，不能結婚。違背貞操誓言會導致死亡——違背貞操壹千多年的誓言只有二十個。埃拉加的皇帝巴勒斯試圖娶壹個處女，但他被說服了。
邪教崇拜
除了對這些神的崇拜，還有幾個邪教——巴克斯、西布利、伊希斯、薩拉皮斯、女巫，還有最重要的帝國崇拜。有些人很容易被羅馬社會接受，有些人則被當權者所畏懼。巴克斯是壹個羅馬神，與希臘神狄俄尼索斯和早期羅馬神Liber Patri有關，後者也是壹個酒神。酒神巴克斯最難忘的是他在3月17日舉辦的令人陶醉的節日，在這壹天，年輕的羅馬男人要成為男人。隨著他的邪教的蔓延，羅馬元老院意識到了它的危險潛力，於公元前186年下令鎮壓。從那時起，邪教轉入地下。
另壹個祭禮以“偉大的母親”西貝利為中心，她是壹個生育女神，在帕拉蒂尼山上有壹座廟宇，負責壹個人健康的方方面面。女神在公元前5世紀抵達雅典，第壹次出現在羅馬是在布匿戰爭期間。她的祭司都是太監，她的男性隨從很多都會* * *。接下來，古埃及女神伊希斯在埃及神話中最被人記住的是奧西裏斯的妻子和荷魯斯的母親。成為希臘化後，她成為水手和漁民的保護者。從亞歷山大抵達羅馬，薩爾皮斯是治療之神，病人會去她的神廟接受治療。西比爾是希臘和羅馬神阿波羅的女祭司。她從希臘殖民地庫邁來到羅馬。她向伊特魯裏亞國王塔爾坎提供了九本預言書和女巫書，但他認為價格太高，拒絕了。她燒了六本書後，他重新考慮，買了剩下的三本。羅馬元老院在緊急情況下查閱了這三本書，但它們在5世紀的野蠻入侵中丟失了。
最後，還有帝國邪教。神化皇帝的思想出現在奧古斯都皇帝時期。他* * *元老院在他統治期間試圖給他取名為上帝，因為他認為他是上帝的兒子，而不是上帝。他死後，羅馬元老院獎勵他神化，這是壹種榮譽，並將授予他的許多繼任者。通常壹個皇帝會要求神化他的前任。當然也有少數例外，尤其是提比略、卡利古拉、尼祿和蘇必利，他們被認為太可惡而無法贏得榮譽。卡利古拉和尼祿認為他們是活著的神，而圖密善認為他是赫拉克勒斯的轉世。
羅馬宗教受到了挑戰。
盡管猶太教和基督教分別對帝國構成威脅，但它們有壹個共同點——都拒絕參加對羅馬神的崇拜，並在各自的神廟裏獻祭。雖然猶太人在帝國中有穩固的立足點，但他們經常是皇帝的目標，並經常被指責為帝國的任何弊病。尼祿將他們驅逐出羅馬，提圖斯·弗拉維烏斯·愷撒·維斯帕西安努斯·奧古斯都皇帝的兒子提圖斯將在猶太戰爭中繼續他父親對猶太人的戰爭，最終摧毀了這座城市，殺害了成千上萬的市民。
雖然基督教最初被視為猶太教的壹個教派，但隨著這個小教派開始壯大，尤其是在羅馬大火之後，尼祿皇帝變得更加懷疑。他甚至把火災歸咎於他們。他們稱他為反基督者作為報復。隨著時間的推移，基督教繼續在整個帝國傳播，吸引了婦女和奴隸，以及知識分子和文盲。在基督教堂被燒毀的地方，迫害愈演愈烈，這壹切在戴克裏先(東方皇帝)的統治下繼續，以大迫害告終。對許多人來說，基督徒冒犯了pax deorum或“神的和平”。
最後，在戴克裏先的繼承人君士坦丁大帝的領導下，基督教終於在公元313年的米蘭敕令中得到承認。君士坦丁對基督教的仁慈可以追溯到公元312年的米爾文橋之戰，他在那裏看到了壹個異象(天空中的十字架)，使他取得了勝利，成為了統壹的羅馬帝國的皇帝。後來，在公元325年，他召集了壹次尼西亞公眾會議，以調和不同基督教派別之間的分歧。他重建了被戴克裏先摧毀的教堂，根據壹些資料，他在去世前皈依了基督教(他的母親是基督徒)。他死後，基督教繼續發展，最終掩蓋並取代了傳統的羅馬宗教，羅馬甚至成為了基督教的新中心。然而，最終，基督教仍然會被指責為帝國的弊病。在《羅馬帝國衰亡史》壹書中，愛德華·吉本將帝國的衰落部分歸咎於基督教。在他眼中，它吸收了人民的能量，使他們無法忍受困擾帝國的逆境。然而，盡管跌宕起伏，宗教壹直是羅馬社會的重要組成部分，從生活在萬物中的精神被羅馬/希臘神和皇帝神化的時代壹直到基督教時代。