商衢對他說:“‘旅’卦的標語說，‘肖珩外柔內剛，美不勝收。’意思是雖然有像太陽壹樣的光，但還是。妳從事這種占蔔，說明妳雖然有聖人的智慧，卻沒有權威的地位，無法在世間實行。"
孔子聽後嘆道:“鳳凰不飛於此，黃河無龍圖。這真是命中註定啊！”此後，孔子開始反復研究《周易》。
春秋時期的書主要是用竹子制成的。竹子被掰成竹簽，叫做“簡”，然後用火烘幹，在上面寫字。壹張竹簡只能寫壹行字，少則幾十，多則八九。壹本書需要很多竹簡，這些竹簡必須用結實的繩子之類的東西編織在壹起才能閱讀。像《周易》這樣的書是由許多竹簡組成的。孔子花了很多精力讀《易經》，基本理解了它的內容。然後我又看了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀了第三遍，對其精神實質有了透徹的理解。之後，為了深入研究這本書，給弟子講解，他讀了很多遍。這樣看完，連載竹簡的牛皮帶磨掉了好幾次，不得不換上新的，多次重復使用。
即使讀了這些，孔子還是謙虛地說:“如果讓我多活幾年，我會完全掌握《周易》的文字和品質。”
孔子在透徹理解《周易》的精神實質後，讀後感寫了65，438+00篇:荀傳、項傳、文言傳、內聚傳、朔卦傳、序卦傳、雜卦傳，共7種。這10篇被後人稱為《易經》十翼，用來解讀《易經》。
該傳以上、下經分為上下兩部分，有64節* * *，解釋了64卦的名、字、旨。《象傳》分上下兩部，解釋各卦的卦象和各卦的象。卦像的闡釋者叫象傳，象的闡釋者叫小象傳。文言文，* * *兩段，分別解釋“甘”和“坤”兩個卦的意思，所以又叫“甘文言”和“坤文言”。主要是在荀、項的基礎上進壹步闡述和拓展。《系辭傳》分上下兩部，主要陳述經文要義，落實卦的基本原理。本文對《周易》經進行了全面的分析和闡述。壹個表達了《易經》的精妙，壹個展示了閱讀《易經》的重要事例。《談八卦傳》是壹部關於八卦取象大例的專著，也是探討《易經》中象的產生和發展的重要依據。《卦傳序》是對《周易》六十四卦排列順序的概述，揭示了卦之間的傳承與接受。前半部分從“幹”到“裏”共30卦，主說天道；後半部分，從“西安”到“吉煒”***34卦，主說人情關系。雜卦，猶言“雜卦，錯綜意。”六十四卦重組為三十二對“錯綜卦”，旨在解釋事物發展的變化規律，反映在正負相對因素上。漢書？《儒林外史》記載:“孔子讀《易經》，魏為之編三絕。”