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甲骨文由幾部分組成?

壹篇完整的甲骨文有序言(背誦、敘述)、天命(貞節)、職業、印證四個部分,刻文時間不同。

前言記錄占蔔時間,詢問神靈占蔔名稱,起敘事作用,所以也叫記敘、敘述。

命言記錄具體的占蔔事項,向神靈提問,也叫忠言。

詹慈記錄的是占蔔結果,是巫師根據對骨釘裂縫的分析給出的答案。

證詞事後記錄占蔔結果,並評價占蔔內容是否得到驗證。

擴展數據

1,社會意義

商代甲骨文是中國發現的最早的文獻記錄。現在,甲骨文已經成為壹個引人註目的世界性學科,有500多名中外學者從事研究,發表了3000多部專著和論文。對歷史學、文獻學、考古學都有重要意義。

司馬遷在《史記》中有壹篇《殷本紀》,詳細記錄了商朝的世系和歷史。以前史學界很多人對這些記載持懷疑態度,因為沒有文字記載,也沒有留存實物資料來證明。

本世紀初,羅振玉在其甲骨中發現了商代第壹男、第壹王的名字,證實了這些甲骨所來自的小村莊就是殷墟所在地,史書上稱“洹水南,殷墟上”。

此後,學者王國維對甲骨文中所見的商代古王公進行了詳細考證,並與《史記》中的記載進行了比較,證實了《史記》中殷本紀的可信度。殷墟是商朝第10任國王。公元前1318年,盤庚從燕(山東曲阜附近)遷都殷(小屯村周圍)。從此歷經第八代12王,在此建都273年。

這些研究成果使考證可靠的中國歷史提前了壹千年。從壹塊殷商甲骨文的發現和鑒定,發展到肯定壹個3000多年前和600多年前的朝代。多麽了不起的發現!這樣,20世紀20年代的壹些學者認為中國可信的歷史始於西周,“疑古”思潮被徹底否定。

殷墟出土的大量甲骨反映了商代占蔔的繁榮。從國事到私生活,如祭祀、氣候、收獲、征服、狩獵、生病的人、分娩、外出等。,皇室貴族都求神指教知道吉兇決定停止。於是,占蔔成了國家政治生活中的壹件大事,朝廷設立了專門的機構和占蔔官員。

有銘文的甲骨文被保存為國家檔案,堆在山洞裏。因此,甲骨文成為研究商代歷史的第壹手材料,反映了公元前1300年至公元前1000年社會生活的方方面面。

從1899年甲骨文首次發現到2013年,據學者胡厚宣統計,* *出土甲骨154600余件,其中中國大陸97600余件,臺灣省30200余件,香港89件,中國大陸共計10件* *。

此外,日本、加拿大、英國、美國等國家收藏了26700多部電影。到目前為止,這些甲骨上大約刻有4500個字,迄今為止已經閱讀了大約2000個字。

中國的文字萌芽較早。在新石器時代仰韶文化的陶器上,發現了各種雕刻符號,成為中國文字的雛形。經過兩三千年的孕育和發展,到了商朝,中國的文字達到了基本成熟的階段。甲骨文有壹定的體系、嚴密的規律、精美的描述和豐富的內容,在我國古代漢字研究中占有重要地位。

過去對古文字的研究主要以商周青銅器上的銘文為主,如東漢許慎的《說文解字》。甲骨文比《說文解字》早1500年,且來源於直接發掘的出土文物,可信度較高,對研究漢字的起源和發展、糾正《說文解字》中的錯誤、解決青銅器銘文中的突出問題具有重要價值。

2.文學意義

中國散文最早的源頭可以追溯到甲骨文。殷人用龜甲和獸骨占蔔。占蔔後,他們雕刻占蔔的日期,占蔔師的帳戶,其中壹些還包括未來吉兇的履行,這就是所謂的甲骨文。

甲骨蔔辭是清末在河南安陽發現的。這是商紂王盤庚自遷殷至去世的遺物。距今已有3000多年。這些甲骨文中記載的內容相當豐富,包括祭祀、農業生產、狩獵、風雨、戰爭、疾病等諸多方面,真實而簡單地反映了殷商時期社會生活的方方面面。

甲骨文比較簡單,不系統,但沒有經過後人的加工,保持了商代的原貌。這些占蔔文字,短的只有幾個字,長的有壹百多個字,比較完整,如:

我已經做了壹個預測,我的殼毀了。十天結束的時候我丟了場(怪)。王躍說,(有)(特),它(已)來(難)。氣(達)五日丁酉,允(有)至(難)從西。關高曰:“土方在我東,(禍)二城。(宮口)方還砸了我西邊的田。”(郭沫若《甲骨文》第512篇)。

這個甲骨文在時間、地點、人物、事物上都是完整的,而且是用壹些敘事元素詳細描述的。這些甲骨文可以看作是先秦時期敘事散文的萌芽。

3.書法的意義

從甲骨上的文字來看,它們已經具備了中國書法的三要素,即書寫、書寫和構圖。他的筆法線條工整而細,直而粗,筆畫多折,對後世篆刻的筆刀產生了影響。從結來看,人物有所變化,雖然大小不同,但相對均衡對稱,呈現出穩定的格局。

從構圖來看,雖受骨屑大小和形狀的影響,但仍顯示出文字的雕刻技巧和藝術特色。“甲骨文書法”在壹些書法家和書法愛好者中開始流行,證明了它的魅力。甲骨文的發現和由此引發的殷墟發掘,對中國考古學具有劃時代的意義。

在此之前,學者們只在書房裏研究銘文和金文,從不到田野裏去考察和挖掘。中國的田野考古始於1921年河南澠池縣仰韶村遺址的發掘,後始於1927年北京周口店猿人遺址的早期發掘。

但在當時,這兩處的發掘並非由中國學術部門單獨承擔,而是由當時政府聘請的外國學者主持,或者由中外學術機構合作進行。我國學術機構獨立進行的真正田野考古,始於1928年中央研究院歷史語言研究所考古組對殷墟的首次發掘。

為中國田野考古學的產生和發展奠定了基礎。我國老壹輩考古學家大多是在殷墟考古遺址上成長起來的,新中國成立後的新壹代考古學家基本都是由他們培養出來的。因此,稱殷墟為中國田野考古的發源地是當之無愧的。

百度百科-甲骨文

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