總結起來，“雜卦”的主要內容應該是:陰陽、做夢、看家、九宮、賜命、葬、相面等。如果再加上官蔔、龜蔔、易蔔、五兆蔔和形式，唐五代的蔔筮大概有十二種。到了五代末期，這些占蔔分為五類。如周初始祖廣順三年詔令中，除天文占蔔和太乙雷公式外，其他占蔔術分為三類，即即時節氣占蔔、占蔔和五行占蔔。在這個時候前後，陰陽的選擇被歸類為“時”；龜、易、等。都歸入“占蔔”，其他的親戚喪事歸入“五行”。而且聖旨還說:“其各種天、五行、占蔔之書，不在禁止之列。”這與唐太宗初年詔令中禁止“雜蔔”的旨趣大相徑庭。這是時代風氣的變化，也帶來了占蔔類型的變化。
作者:小豬_不要難過2006-4-30 18:35回復本發言
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關於占蔔
二
以上是根據官方文獻史料和敦煌文獻對唐五代占蔔進行的非常粗略的分類。那麽，現實生活中的占蔔呢？哪種占蔔用的比較多？因為正史史料少，所以只能借助筆記小說來回答這個問題。不用說，這個答案不可能是準確的。
唐五代的時候，上至皇帝下至百姓，都有很多人求占蔔、求運勢、求財運。而占蔔師，雖然有親戚朋友，下屬等。，都是占蔔師，但是在街上掛牌的職業占蔔師占大多數。這些人占蔔收費，聰明的算命師收費很高。我們通過壹個具體的例子來看看當時占蔔的現實和史書記載的混亂。
《太平廣記》卷150《李泌》註“天寶十四歲(755)。3月3日，李米從洛茲騎驢回到別墅，但隨從並未到達。路邊有壹扇門，但是驢子走不進去。遇到家人，會騎驢騎馬出門。因為相互的追問，他融進了屋，邀他密談。我坐下來，看見我老婆出去拜神了。分泌莫測，懷疑是妖魅。問姓竇的。仆人問鄰居知不知道他姓竇。問為什麽，他回答:竇廷芬。請留下來。繼續吧。情況不可避免，我很害怕。婷芬說:橋中有嘆的胡路生，久已為神。昨天，我告訴某個人，三年之內，當紅家有災難的時候，我壹定要找到黃去躲避。問如何在黃忠身上找到君主？問鬼谷子。再次問候我？說公名也。3月3日，全家要出城去找。如果妳看不到它，妳就會死。如果妳看到了，但是全家人都知道妳在服喪，妳就免了。適合全家人參觀尋找，但遇到大眾，就是天助養命了。”後來，李泌救了竇廷芬，但胡路生已經死了。從這段記載中我們可以知道，唐玄宗年間，洛陽有壹位著名的占蔔師“胡路生”。他用“占蔔”作為占蔔，非常準確。這個記載出自《感定錄》，時間離唐玄宗的時候不遠。
但是我們也可以看到關於“胡路生”的其他記錄。《太平廣記》卷壹五三《範麗》註:“李襄樊，嘗東洛。年近三十，無官名。妻子是崔構私生子的女兒。鞏俐信任崔氏，但他並沒有善待他。橋上胡蘆巴滿，人善占蔔，聞人聲，知貴胄。鞏俐患有腦瘡，想留在揚州。他非常沮喪，所以他和他的兄弟崔氏去了胡路生。蘆笙很會喝酒。人們會隨身攜帶壹個鍋，所以他們被稱為胡路生。鞏俐和崔氏每人帶300元。住在蒲團上已經是半生不熟了。崔氏兄弟先到了，但胡路生沒有站起來，而是主動坐下。鞏俐病後到達。胡路生說:有尊貴的人來了。我命令服務員掃地。做完後，鞏俐已經到了。在下驢之前，胡路生微笑著和他打招呼，並握著他的手說:“郎軍是個高尚的人。”。鞏俐說:如果壹個人又窮又病，想離家千裏旅行，怎麽會很貴呢？陸生道:“紗籠人不怕轉。鞏俐問起了紗籠，但他什麽也沒說。”在這裏，我們可以看到，胡路生號稱“善蔔”，但他不是用“蔔”來占蔔，而是“聞人之聲，即知貴賤”。而且每次占蔔要300文，相當高。這份史料來自史燚。根據《史燚》的作者，唐玄宗是壹個中年人(847-859)，所以這個關於胡路生的傳說有更多的元素，這與以前的《甘鼎錄》的記錄有很大的不同。
接著，《太平廣記》卷77“胡路生”壹文又記載了胡路生。這篇記錄出自晚唐的《原華紀》。這篇文章記錄了關於胡路生的兩件事。其中壹條基本上是照搬的東西，但在之前又加了壹條:“劉？當他第壹次到達第壹個地方時，胡路生，壹個占蔔師，占蔔成為壹名官員。生雙胞胎。妳什麽意思？嶽:二十年後，魯在西南，卻沒有好下場。？Binoculin和它。釋布朗，從魏高至西川，再到禦醫、軍機司馬。二十年，魏病，命？入戲請益東川，如開元初制。這封信不被允許。？這是路虎的生活，他喬裝打扮獨自騎馬。妳說“生活是壹個六芒星”是什麽意思？嶽:二十年前，我嘗到了自己是壹個人，卻得到了壹個無辜的後續。回復之前的占蔔不是個好主意嗎？？聞壹聞，也就是按照阿偉這裏的說法。生說:如果妳判斷人，災難就會降臨。？我不信，但我回蜀造反了。唐憲宗擒之。”據記載，胡路生在唐憲宗時雙目失明，但仍然活著。