世界上最早的文明——美索不達米亞(希臘語意為兩河之間的土地)。文明(又稱兩河文明)起源於底格裏斯河和幼發拉底河之間的河谷——蘇美爾地區(中下遊)。美索不達米亞是巴比倫的所在地，也就是今天的伊拉克境內。
公元前4000年至公元前2250年，兩河文明達到頂峰，在《舊約》中被稱為“示拿之地”。兩河兩岸堆積的沃土，歷史上稱為“新月沃土帶”(與“金三角”齊名的南美地區稱為“罪惡新月帶”)。因為兩河不會像尼羅河那樣有規律的泛濫，所以需要觀察天象來確定時間。生活在下遊的蘇發明了陽歷，以月亮的盈虧為計時標準，將壹年分為12個月和***354天，並發明了閏月，放置了與陽歷不同的11天。把壹個小時分成60分鐘，以7天為壹周。他還會計算分數，加減乘除，解壹元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分成360度，知道π接近3。甚至計算不規則多邊形的面積和壹些圓錐體的體積。
公元前4000年，任素梅首先發明了具有表意和能指符號的象形文字，因為這些文字大多刻在磚塊、石頭或黑色玄武巖上。泥板上“筆力重，印痕深”，形似楔形，故稱楔形文字。
巴比倫的空中花園是世界七大奇跡之壹。傳說這座花園是當時的國王為公主建造的。
之後，尼羅河文明和印度河文明在兩河文明的推動下發展起來。希臘人從那裏學到了數學、物理和哲學；猶太人從那裏學到了神學，並傳播到全世界；阿拉伯人從那裏學習建築，並用它來教育整個中世紀野蠻的歐洲。
公元前2000年左右，亞摩利人建立了巴比倫王國，以巴比倫城為首都。公元前1792年，漢謨拉比登基，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統壹了美索不達米亞平原，頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第壹部比較完整的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納姆法典》。漢謨拉比法典共有282部* *，刻在壹根高2.25米的黑色玄武巖柱子上..
公元前689年，巴比倫王國被亞述摧毀。公元前605年，新的巴比倫王國摧毀了亞述。後來聖殿教掌權，終於在公元前538年被波斯在伊朗高原消滅。古代兩河流域的文明作為壹個獨立的整體而終結。
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古巴比倫的悲哀！
美索不達米亞(希臘語:底格裏斯河和幼發拉底河之間的地方)孕育了人類歷史上最早的文明——約公元前19世紀的古巴比倫文明(中國夏朝)；由於這壹地區沒有天然屏障，巴比倫呈現出多元化的文化發展趨勢。
底格裏斯河和幼發拉底河之間的地方叫做美索不達米亞，意思是“兩河之間”。每年春天，高原的積雪融化，這兩條河流在美索不達米亞泛濫。尤其是下遊地區，地勢低凹，幾乎完全淹沒。流傳至今的壹個巴比倫神話生動地反映了這種情況:壹個巴比倫國王的祖先夢見自己遇到了壹個仙女。上帝告訴他，洪水將淹沒地球，以懲罰人類的罪惡。因為他對上帝壹直很虔誠，上帝想救他。這個人聽從了上帝的命令，造了壹個方舟，把全家搬到船上，還帶了壹些動物和壹些種子。不久，烏雲彌漫天空，黑暗籠罩大地，風暴襲來，洪水淹沒了所有的生命，只有方舟漂浮在無邊的水面上。第七天，風停了，河水平靜了。這時，方舟漂到了壹座山上。船上的人把動物從方舟裏放出來，把種子撒在山上，地球上的生命又開始了。許多人類民族的神話都受到古代巴比倫傳說的影響。西方著名的諾亞方舟的故事也是由這個傳說演變而來:壹個名叫諾亞的人按照上帝的吩咐建造了壹艘方舟，全家人坐在上面躲過了洪水。洪水退去後，諾亞放了壹只鴿子。很快，鴿子叼著壹片剛擰下來的橄欖葉飛了回來，讓諾亞知道洪水已經退去，壹切都恢復了生機。後來，西方人把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。
當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的和平與幸福。要戰勝洪水，人們必須依靠自己。巴比倫人在與洪水的鬥爭中學會了築堤築壩、開運河和修建河流。洪水平息後，和埃及人壹樣，他們也享受到了河水定期泛濫的好處。洪水帶來了大量的淤泥，使得兩邊的土壤非常肥沃。再加上陽光強烈，水資源豐富，每年都是莊稼豐收。據說小麥最早是在巴比倫種植的。
居住在巴比倫北部的亞述人非常強大。公元前8世紀(中國已進入春秋時期)，亞述成為壹個龐大的軍事帝國。巴比倫被它征服，敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、小亞細亞、埃及也被納入它的版圖。除了希臘和意大利，它幾乎占領了整個地中海沿岸。亞述的首都是尼尼微，那裏建造了許多宏偉的宮殿。
公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人與東方的米底人聯手攻打阿達。他們帶著血淋淋的長矛和盾牌沖進尼尼微。整個城市的居民都被屠殺了，連孩子也未能幸免。亞述的最後壹個國王辛薩裏希孔和他的宮殿被燒成灰燼。從此，這個龐大的帝國及其首都從地面上消失了。
底格裏斯河沿岸有兩座大荒山，據說是尼尼微的廢墟。1845年，英國人萊亞德在這裏發掘了兩座亞述宮殿，發現了著名的長著翅膀的牛的巨型雕像和許多精美的石雕。後來他繼續挖掘，三年內挖出了28座宮殿大殿。然而，這裏不是尼尼微，而是亞述的另壹個城市，名叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公裏。1849年，萊亞德在這裏發現了西努基利國王(公元前700多年)的大宮殿遺址。這座宮殿曾被米提亞人燒毀。許多刻有圖畫和楔形文字的泥板都有火的痕跡。宮殿裏的兩個圖書館堆滿了刻有楔形文字的泥板。最大的壹塊長3米，寬2米多，最小的壹塊不到1英寸長，只刻了壹兩行字。這些泥板是2500多年前的亞述書籍，內容豐富，包括歷史、法律、宗教和自然科學的知識。幾年後，考古學家拉薩姆發現了宮殿大廳和國王阿舒巴尼的另壹個圖書館。圖書館收藏的泥板上刻著許多關於亞述和巴比倫的神話。亞述人的宮殿是由成千上萬的奴隸建造的，其中大部分是在戰爭中被亞述人俘虜的。奴隸工作時，有的戴著鎖鏈和腳鐐，有的被鐵鏈牢牢地綁在壹起。旁邊有拿著武器的士兵看著。反映這些場景的圖片也已出土。尼尼微發掘的大量文物使我們能夠清楚地了解亞述帝國的興亡史。
打敗亞述的迦勒底人在巴比倫建立了壹個新的國家。為了與被亞述摧毀的古巴比倫王國相區別，人們稱之為新巴比倫王國。新巴比倫的尼布甲尼撒王把巴比倫的都城建成了壹座堡壘般的城市。即使以今天的標準來看，它的規模也是驚人的。這座城市是正方形的，每邊長22.2公裏。環繞城市的城墻高約8.5米，由磚和油漆建成。四輛馬拉的戰車可以在寬闊的城墻上奔馳。城裏有100座銅制的城門。城墻周圍還有壹條很深的護城河。幼發拉底河從城墻下流過，穿過城市。巴比倫城內還有壹座大宮殿，宮殿內建有“空中花園”，被後人稱為世界七大奇跡之壹。
在尼布甲尼撒王統治時期(公元前605-562年)，巴比倫是最強大的國家。他帶兵攻打敘利亞，出兵巴勒斯坦，奪取耶路撒冷，摧毀猶太王國，強迫猶太人移居巴比倫為奴，成為“巴比倫的囚徒”。晚年，他還入侵了埃及。這幾十年，巴比倫人口達到65438+萬以上，有來自亞洲各地的商人，奴隸經濟大發展。然而，繁榮的背後，壹直潛伏著危機。被征服的外國人對巴比倫奴隸主的仇恨和反抗不斷發生。自己家的窮人和農民因為破產而淪為奴隸，加劇了中國的階級矛盾，奴隸主階級之間為了權力和利益的矛盾日益激烈。尼布甲尼撒死後，國內政局立刻動蕩起來。六年，廢了八個王，殺了兩個。在東方，日漸強大的波斯帝國征服了巴比倫的盟友美狄亞，形成了大軍壓境的局面。
巴比倫的奴隸主們忙於爭權奪利，自得其樂。他們認為他們的墻是如此的高和堅固，沒有人能打破他們。他們萬萬沒想到，敵人會利用跨過城墻的幼發拉底河，破門而入。壹天晚上，巴比倫的壹位年輕王子正在舉辦壹個狂歡派對。波斯國王居魯士下令在幼發拉底河修建壹座大壩，把水放在大壩的壹邊。他的軍隊從對岸河床潛入城內，不戰而降占領了巴比倫。據說壹些巴比倫商人是波斯人的內應。這件事發生在公元前538年(中國春秋末期)。
88年，新的巴比倫王國滅亡。巴比倫的繁榮，巴比倫的奇跡，巴比倫的高墻銅門和它的“空中花園”，都變成了壹堆堆的荒山荒地。巴比倫遺址從1899開始逐漸被挖掘出來，使人們能夠更準確地研究它的過去。然而挖掘工作遇到了困難，地下水的影響使得古巴的巴比倫城面臨被徹底摧毀的危險。如何降低河流水位已成為許多國家專家的研究課題。
然而，人們總是擔心，在這片古老而神奇的土地上，伴隨著文明，戰爭從未停止。這片非常適合人類居住的土地據說是聖經中伊甸園的原型。然而，也許是因為優越的地理位置，這裏也成為了政治和戰爭的舞臺。當巴格達已經成為世界上最精致的城市時，整個歐洲還處於蠻荒狀態。這裏曾是世界聞名的大都市，也是《壹千零壹夜》的故鄉，在科學、哲學和文學方面的成就在文明史上是罕見的。縱觀兩河流域幾千年的興亡史，哪場戰爭不是文明的毀滅？
註:古巴比倫是文明發源地的名稱；美索不達米亞的原則就是今天巴比倫的位置。
古代兩河流域的歷史時代。始於伊辛納沙時期(約公元前2017年~公元前1763年)，止於巴比倫第壹王朝(約公元前1894年~公元前1595年)。公元前16世紀初，被赫梯人所滅。統治者是亞摩利人。
在這個時代，大奴隸制的經濟形式崩潰了，青銅工具被廣泛使用和生產。大發展；在此基礎上，各城邦制定了法典；寺廟地位下降；兩河流域普遍符號化，蘇聯和美國
我們的人已經和尤瑟姆人融合了。
歷史調查
公元前21世紀下半葉，埃蘭人消滅了烏爾第三王朝後，亞摩利人乘虛從西北，在蘇美爾建立了伊欣和拉爾沙兩個國家。創始人都是亞摩利人的族長。宜信和拉爾沙對峙了200多年。
公元前19世紀初，亞摩利人的阿姆納努姆部落擺脫了巴比倫伊欣的控制，其首領蘇瑪布建立了巴比倫的第壹個王朝。此時兩河流域的主要城邦是亞述、馬裏和埃蘭。
巴比倫是壹開始建立的嗎？弱，而是因為地處兩河流域商道的樞紐？該地區水資源豐富，土地肥沃，政治和經濟實力不斷增強。第6任國王漢謨拉比在位期間(約公元前1792年~公元前1750年)，先後征服伊辛、烏魯克、拉爾沙等國，並占領亞述南部，建立了從波斯灣到地中海沿岸的中央集權的奴隸制帝國，自稱“四世之王”。
但是漢謨拉比的統治並沒有得到鞏固。繼任者薩姆·蘇盧納(Sam Sueluna)執政時，兩河流域南部發生起義，內部發生反對債務奴隸制的鬥爭，導致了巴比倫第壹王朝的衰落。公元前1595年，赫梯統治者穆爾基裏斯壹世終於將其摧毀。
政治體制
巴比倫時代的城邦政治制度與蘇美爾阿卡德時代和第三個烏爾王朝(見Ur)不同。漢謨拉比統壹後，建立了中央集權的專制制度。國王獨攬政治、軍事、外交、司法和宗教大權，直接任命中央和地方官員。
大行政？設置總督，在嗎？大城市任命名為“Shakanaku”的官員，小城市任命名為“陰唇Num”的官員治理。部分城市(如Xipal等。)獲得了壹定的自治權，城商監從富裕的商人家庭中選舉產生，任期1年，負責稅收、運河開鑿、城墻修築、公共倉庫和院子。管理等。
漢謨拉比的國內政策基本上是伊希斯哈時期的城邦政策？繼續。統壹？在此過程中，漢謨拉比對外政策的基本方針是遠交近攻，並靈活地變換聯盟，以服務於統壹兩河流域的總體目標。
階級關系和土地制度
古巴比倫社會分為三個等級:
1，阿維魯，全權自由人，上層為統治階級，下層多為繳納賦稅、服兵役、徭役的自耕農和士兵。
2.穆希希努，壹個依附於王室土地的自由人，在巴比倫時代還有其他類似穆希希努的依附階級。
3.瓦爾多(男奴)和阿姆圖(女奴)是奴隸類。
古巴比倫的土地制度？因為復雜。漢謨拉比時期王室占有的土地可以分為三類:
1，“支持(維護)宮場”；以服務條件批出的土地；以納稅(貢品)為條件授予的土地。以服役為條件獲得土地的包括士兵、官員、塔穆卡(商業代理人、高利貸者)等。士兵樂都和巴依魯因服兵役而得到皇家土地。土地可以由他成年的兒子分享嗎？承，但仍需服兵役；拒絕？或者雇人代他服兵役。
2、“內宮人”；壹個以納稅(朝貢)為條件擁有大部分王室土地的人，被王室剝削控制，他的土地不能買賣、抵押或傳給女人？繼承。
3.古巴比倫社會除了皇家土地，還有神廟土地、城市土地和私有土地。《漢謨拉比法典》、考古發現的契約文書等文獻證明，私有土地占了相當大的數量，土地租佃和雇傭關系已經普及。地租壹般是收成的1/2或1/3。果園和菜園的地租是收成的2/3。
土地價值隨著灌溉水的供應而變化，壹些供應灌溉水的花園租金高達收成的3/4。高利貸行業非常活躍，寺廟和酒店都經營高利貸行業。活躍的高利貸業促進了債奴的發展。債務奴隸被稱為kisato。在家庭和婚姻方面，也保存了父權制和夫權的家長制殘余。父母可以把妻子或孩子當奴隸賣掉，或者讓他們成為債奴，孩子必須為父母殺死的別人的孩子付出代價。債務奴隸制的發展導致了債務人的反抗。漢謨拉比之後，爆發了反對債務奴隸制的鬥爭，導致了國王的釋放令。這也是古巴比倫滅亡的重要原因之壹。
古巴比倫祭司的特權
祭司是寺廟的侍從，負責主持祭祀活動、節日儀式、誦經祈福、占蔔等。他們是古代美索不達米亞最特殊的階層之壹。
美索不達米亞？大多數的神都是在寺廟裏供奉的。那麽，美索不達米亞？有數不清的寺廟。據統計，僅蘇美爾遺址考古學家就發掘出3500座寺廟！
美索不達米亞人註重對這個世界的祝福和享受，建造寺廟供奉神靈並與他們保持良好的關系，以保佑風調雨順、國家和人民。所以在壹個國家，寺廟往往是僅次於皇宮的最好的建築。各民族都願意花大價錢建寺廟。希羅多德在他的作品中描述的巴別塔是最具代表性的神廟。
既然寺廟數不勝數，作為寺廟侍從的祭司數量自然驚人。他們不僅數量多，而且力量大。
在美索不達米亞，國家的王權受到三種制約:法律、貴族和牧師。其中，牧師是最強大的。國王是上帝的代言人，他的權力是上帝賦予的，上帝的代表是牧師。在普通人看來，壹個君主如果沒有從牧師那裏得到權杖，就無法名正言順。當牧師代表上帝授權給國王時，通常會有壹個莊嚴的儀式。在這種神權政治下，牧師有很大的特權。
此外，牧師是國家的重要經濟力量。他們控制和管理寺廟裏的財富。由於宗教在國家生活中的地位，美索不達米亞的廟宇積累了無數的財富。國王通常會分配壹部分土地作為寺廟財產，並指定？該域名提供租金和納稅。如果對外戰爭勝利了，首先送戰俘和戰利品的地方就是神廟。再加上民間供奉的各種供品，廟裏不僅堆滿了糧食、蔬菜、水果，還有大量的金銀財寶。祭司作為財富的管理者，出租土地，經營銀行，參與商業活動，使寺廟的財產不斷增加。所以祭司從神那裏獲得財富，又從財富中獲得權力，成為社會的特權階層。
祭司多來自貴族家庭，職業世襲，爵位代代相傳。他們也往往是國家壟斷文化知識的少數人。在寺廟裏開辦的學校裏，牧師既是學校管理者，又是教師。教育給學生灌輸宗教思想，所以也是壟斷階層。
牧師也分不同的等級。高級祭司負責主持重大祭祀活動，普通祭司根據等級負責。比如Karoo和Nanu負責唱聖歌，Nisaku負責主持奠酒，Namuk負責打掃衛生，Banu負責驅魔。此外，還有專門從事占蔔和解釋預兆的祭司。他們負責向上帝祈求好運、解夢和拜訪算命師。恒星預測等