鄭強帶著八百金的汽車進入秦國，請求秦國討伐南朝鮮。冷香對說:“如果妳讓秦國用800金討伐自己的盟友，秦國壹定不會聽妳的。妳還不如讓秦王懷疑叔叔。”鄭強說，“怎麽做？”冷香說:“公叔攻楚，是因為吉斯在楚，所以主張先攻楚。現在楚王已經用幾百輛車送回了楊宅，然後趙顯也被送回了楊宅和他壹起生活。十多天後，大叔已經察覺，為時已晚。吉斯是叔叔的敵人；趙賢是他叔叔的朋友。秦王聽到這件事，壹定懷疑他叔叔幫助了楚國。”
為報仇，麻煩群臣。恨是樂事，害他國沒啥好說的。感覺那個時候人在控制世界。
好了，我們來看看阿麗亞娜的亞歷山大遠征！
赫菲斯提安死後，亞歷山大極度悲傷，這與所有歷史學家的敘述壹致。但就亞歷山大表達悲痛的具體行動而言，有不同的版本，記錄的內容也大相徑庭。這和他們對赫菲斯提安的好感或惡感有關。其實是因為他們對亞歷山大的好惡不同。在這些歷史學家中，有人非常詳細地描述了亞歷山大當時的失態。我想，壹方面，這可能是因為他們認為亞歷山大的壹切言行都是好的，而只是因為他最親近的人去世了，他當時太悲傷了，所以他的行動有點失常；另壹方面，他認為壹切都不好。他的行為實在令人發指，有失身份。沒有壹個國王應該這樣做，亞歷山大當然也不應該這樣做。有的說那天他在閨蜜的屍體上爬了半天，痛哭流涕，卻怎麽也勸不下來。最後被朋友逼得抽離。還有人說他壹天壹夜都在屍體上爬。還有人說他吊死了格勞西阿斯醫生，因為他開錯了藥；也有人說是因為格勞西阿斯看到赫菲斯提安不停地狂飲。也有人說亞歷山大為了紀念死者剃光了所有的頭發，等等。我覺得這樣的事情還是有可能的，因為他在和阿奇裏斯競爭，因為他從小就把阿奇裏斯當成了對手。有人補充了這壹段，說亞歷山大曾經親自駕駛過殯儀車。我覺得這種說法很不靠譜。甚至還有人說，是他下令拆除了埃克巴塔納的阿斯克雷·皮亞斯神廟。這是壹種野蠻的秩序，與亞歷山大的風格毫無共同之處。這有點像薛西斯對聖物的粗暴行為，和他的腳鐐是壹脈相承的。據說他曾將壹套腳鐐扔進赫勒斯的古海峽，希望懲罰海峽之神。不過我覺得有人描述以下事件也不是完全超出可能的範圍:亞歷山大在去巴比倫的路上遇到了壹個來自希臘的使節，其中有幾個是埃皮多拉斯的代表。他同意他們向亞歷山大提出的壹切要求。然後亞歷山大讓他們把壹尊雕像帶回阿斯克雷·皮亞斯，放在他的神廟裏。雕像上刻著這樣的話:“阿斯克雷·皮亞斯對我並不仁慈，就連比我更看重我生命的戰友也不祝福我。”大多數歷史學家還記載，亞歷山大後來下令將赫菲斯提安作為英雄獻祭。有人又補充了壹段:他派人去找阿蒙祈求神諭，問赫菲斯提安是否可以作為神獻祭，但神拒絕了。
介紹不同人對亞歷山大的敘述。
下面的故事在歷史學家中也是如此:赫菲斯提安死後的三天裏，亞歷山大沒有吃任何東西，也不關心自己的健康。他整天躺在床上，抽泣著，皺著眉頭，壹言不發。他命令赫菲斯提安在巴比倫建造壹個巨大的火葬場，耗資壹萬塔倫。有人說比這個數字大。他還下令東方各國同時哀悼。為了表示對赫菲斯提安的敬意，亞歷山大的許多朋友貢獻了他們的屍體和武器來埋葬。這是由Youminis發起的。上面不遠處，我們談到了他和赫菲斯提安的壹次爭吵。他現在這樣做是為了讓亞歷山大不會懷疑他會為赫菲斯提安的死而高興。反正赫菲斯提安死後，亞歷山大並沒有派人來接替他的騎兵將軍的位置，這樣赫菲斯提安的名字才不會在他原來的軍隊中消失。這支部隊仍被稱為赫菲斯提安旅。行進時，隊伍前面的人舉起他的畫像。後來，亞歷山大提議舉行壹次非常盛大的體育和文學比賽。奢侈和花費是前所未有的。參加比賽的人也很多，3000人。這些人很快參加了亞歷山大自己的葬禮。
描述亞歷山大對赫菲斯提安的關註。
(15)服喪已經很久了，亞歷山大正在逐漸康復，他的朋友們可以幫助他四處走動。於是，他帶領部隊討伐尤克西亞邊境的好戰部落科薩延。這些Xhosayans人都是山寨居民。任何軍隊進入他們的深山峽谷，都是成群結隊壹起行動，根據每個小團體的方便，分散溜走，讓試圖武力攻擊他們的人抓個空。敵人壹走，他們就重新開始沿路搶劫謀生。但是亞歷山大這次趕走了他們的部落。雖然襲擊是在冬天進行的，但幾天的寒冷和崎嶇的山路都沒能阻止他們。托勒密(拉加斯之子)率領的軍隊也克服了所有這些困難。事實上，無論亞歷山大打什麽仗，任何困難從來都不是問題。
亞歷山大趕走了Xhosayans。
亞歷山大回到巴比倫後，利比亞派使者送給他壹頂王冠，慶祝他成為亞洲之王。還有來自布拉蒂亞、盧卡尼亞和蒂裏尼亞的使節，也是為了同樣的目的。據說卡爾科頓家也派了代表。歐洲也有來自埃塞俄比亞和西亞的人。凱爾特人和伊比利亞人也派使者來修理它。對於希臘人和馬其頓人來說，這些民族的名字確實是第壹次聽說，這些人的長相也是第壹次見到。這些民族派人來，據說有的甚至請亞歷山大仲裁他們的糾紛。這個時候，不僅亞歷山大本人，就連他的部下都非常清楚地感覺到，他真的好像是所有陸地和海洋的主宰。在撰寫亞歷山大歷史的作者中，有阿裏斯塔斯和阿斯克勒庇俄斯。他們肯定地說甚至羅馬也派了使節。亞歷山大見到這些羅馬代表時，註意到他們勤奮、有秩序、熱愛自由，並聽到他們談論羅馬憲法的某些方面。他說他可以預見羅馬將來會很強大。我只是寫了下來，但不確定是真是假。但是，至今沒有壹個羅馬人提到羅馬派使節去見亞歷山大這件事。作為我寫這段亞歷山大城歷史的主要依據，兩位歷史學家Tommiller(拉各斯之子)和Aristobras都沒有提到這件事。而且當時羅馬共和國是完全自由獨立的，這樣的國家派遣使節去拜訪壹個外國國王是不合適的。尤其是當亞歷山大離他們那麽遠的時候，他們既沒有感受到強迫他們走的恐懼，也沒有期待亞歷山大的任何援助。尤其是因為他們的民族壹直討厭國王，甚至壹提到國王這個名字。
阿麗亞娜認為當時羅馬沒有派遣使節去拜訪亞歷山大。
(16)在亞歷山大完成這些事情後，他派赫拉克利特(阿迦亞斯的兒子)帶領造船工人去希卡尼亞。他們奉命在赫卡尼亞的森林中砍伐木材，並按照希臘風格建造戰艦。有甲板和水槽。他下令建造這些船只，因為他還有壹個願望，那就是探索這片裏海(也叫海卡尼亞海)，看看它還與哪些其他海洋相連；它與尤克辛海相連嗎？或者在印度的東面，印度周圍的海是否也把人註入了赫卡尼亞灣，就像他已經發現了波斯海(有人也稱之為紅海)只是海洋的壹個海灣壹樣。因為在那之前，沒有人發現裏海的發源地。雖然周圍生活著許多部落，但也有許多可通航的河流，如奧克蘇斯河，這是亞洲最大的河流，從巴赫特流入大海。jaxa的特提斯河也是如此，流經西徐亞。據說阿拉克斯河是從亞美尼亞流入大海的。這些河流是最大的。此外，還有許多河流流入這些河流，也隨著它們註入大海。其中壹些是在亞歷山大探險隊經過的壹些地區發現的。至於遠離海灣的河流和經過西徐埡放牧區的河流，我們還是壹點都不了解。
亞歷山大想探索裏海。
亞歷山大率領軍隊渡過底格裏斯河後，向巴比倫進軍。我在路上遇到壹些卡爾達的占蔔師。他們把亞歷山大從他的朋友身邊拉開，要求他停止向巴比倫進軍。他們說，這是因為他們得到了巴勒斯神的神諭，說亞歷山大將註定在那個時候去巴比倫。然而，亞歷山大引用了戲劇家歐裏庇得斯的詩句來回答他們，他說:“先知，先知，最好的先知是預測最好的人。”“然而，陛下，”卡爾達人說，“不要向西看，也不要帶妳的軍隊向西走。妳最好帶著妳的部隊掉頭向東走。”但是他不能去，因為去東方的路太難了。所以命運註定他走上了死亡之路。與其以後死於普通的災難，不如在他事業輝煌、大受歡迎的這壹刻死去。或許出於同樣的原因，梭倫建議克羅斯薩斯關註壹個人的壽命是如何結束的。在那壹天到來之前，他不能說是幸福的。比如赫菲斯提安的死，對亞歷山大來說就是壹場大災難。我相信亞歷山大寧願死在他面前，也不願活著遭受這種懲罰。我對奎利斯的死也有同感。我認為他寧願死在普特洛克勒斯面前，也不願在他死後為他報仇。
在這裏比較亞歷山大和阿奇裏斯，大概是對他們友誼的壹種褒獎。
(17)這些卡爾達人的話引起了亞歷山大的懷疑，認為他們所說的不像預言，而像是為了自己的利益。因為此時阻止他進入巴比倫對他們有好處。巴勒斯神廟位於巴比倫市中心，極其宏偉。它是用磚砌成的，磚的接縫用天然瀝青粘合，沒有砂漿。這個神廟和巴比倫的其他神廟角色是壹樣的。薛西斯從希臘回來後，所有的寺廟都被夷為平地。亞歷山大打算在布拉斯重建神廟。有人說他打算在原來的神廟基座上重建，於是他要求巴比倫人把舊址上的瓦礫搬走。還有人說，他打算建壹座比原來更大的寺廟。但自從他上次離開巴比倫後，負責施工的人壹直拖拖拉拉，無法完成，所以他打算動用所有的兵力來完成這項工程。亞述的國王們相繼向伯拉斯神奉獻了許多土地和財寶。以前修這個廟祭祀的錢都是這邊出的。自從聖殿被毀後，這些收入就壹直閑置著，而這些卡爾達人卻在享受著上帝賜予的這些收入。亞歷山大懷疑是因為這個原因，他們才不想讓他把部隊開進巴比倫，以免聖殿很快完工，他們再也享受不到收益。然而，根據阿裏斯托波爾的說法，亞歷山大想對軍隊能否進城做出讓步。所以在第壹天，他要求他的部隊在幼發拉底河紮營。但第二天，在河的左側行進時，我到了城墻的西側，想盡快到那裏，以便向東轉。但是因為地方很難走，跟部隊過不去。因為如果妳從西邊進去，轉到東邊，壹路都是沼澤和水坑。因此，他這次沒有聽從神諭。壹方面是有意的，另壹方面也是必須的。
介紹亞歷山大進入巴比倫城。
(18)此外，阿裏斯托波爾還描述了壹個插曲，亞歷山大的壹個朋友，被他留在巴比倫監督馬紮亞斯的軍隊指揮官，和壹個暗妃波裏人阿波羅·多拉斯，在亞歷山大從印度回來後見到了他，發現他對各省的監督非常嚴格，有些擔心他會受到懲罰，於是寫信給他的兄弟派薩格拉斯。他的弟弟是個占蔔師，能根據祭祀身體的情況做出準確的預測。阿波羅·多拉斯請他的兄弟預測他未來的命運。他哥哥回信，問他哥哥最擔心誰，為什麽要轉而占蔔。阿波羅·多拉斯又寫道，他最擔心的是國王和赫菲斯提安。於是派薩格拉斯首先詢問了赫菲斯提安的獻祭，看到獻祭的肝臟上沒有肝葉。於是他寫了壹封信，封好，從巴比倫寄給他在厄克巴塔納的兄弟。向他的兄弟保證他不用擔心赫菲斯提安，因為他很快就會從他的道路上消失。據阿雷斯托布拉斯說，阿波羅·多拉斯是在赫菲斯提安去世的前壹天收到這封信的。然後派薩格拉斯詢問亞歷山大的獻祭，獻祭的肝葉沒有顯露出來。所以他寫信給他的兄弟說亞歷山大也有類似的預兆。這壹次，阿波羅·多拉斯沒有保守秘密，把自己得到的消息告訴了亞歷山大，希望能取悅國王，告訴他近期要小心，避免兔子災難。阿裏斯托波爾接著說，亞歷山大聽到這些後，感謝阿波羅·多拉斯。當亞歷山大到達巴比倫時，他問畢達哥拉斯是什麽具體的跡象使他給他的兄弟寫了這樣壹封信。他回答說，他發現犧牲沒有肝葉。亞歷山大問這種現象預示著什麽。他回答說:“預兆很大。”亞歷山大聽了之後，壹點也不生他的氣，反而因為他直言不諱而尊敬他。在他的敘述中，阿裏斯多布拉斯說他是從佩薩哥拉斯那裏聽到的。他說，後來派薩格拉斯占蔔了波提庫斯和安提俄克·貢納斯，結果是不祥的。波迪卡斯後來在與托勒密作戰時戰死沙場；安提阿·岡納斯在伊拉克帕薩與塞琉古和萊西·馬庫斯作戰時陣亡。此外，還有與亞歷山大之死有關的預兆，描述了印度智者卡蘭納斯的壹段話。他說他在火葬柴堆上自殺的時候，和所有的朋友道別，但他沒有去亞歷山大面前道別，只說會在巴比倫和他見面，在那裏歡迎他。當時人們並沒有在意他的話。但是當亞歷山大後來死在巴比倫的時候，聽過卡蘭納斯說這話的人回憶說，他當時其實對亞歷山大的死有預感。
希臘人用動物肝臟來占蔔。
(19)亞歷山大進入巴比倫後，來自希臘各地的代表團來到他面前。但是這些代表團的目的在歷史上沒有記載。我猜想他們大多數人是來給亞歷山大敬獻花圈，慶祝他的多次勝利，尤其是在印度。同時，他也對自己從印度安全歸來表示高興。據說他以溫和的態度接待了這些代表。像往常壹樣，和他們打完招呼後，就被告知回去。我還委托他們帶回了許多珍貴的文物。過去，薛西斯從希臘得到了巴比倫、帕薩迪納、蘇薩和其他亞洲城市的壹些雕像，以及其他藝術作品和謝恩的奉獻。據說，哈馬迪亞斯和阿雷斯托吉唐的銅像，以及凱爾卡的阿耳忒彌斯坐像，都是這次運回雅典的。
亞歷山大壹路掠奪。