離合詩雜詩題。逐字逐句地寫。漢魏六朝就有了。比如漢末孔融寫的《合作郡姓氏詩》:“漁人彎腰結，水卻藏。與時俱進，出奇的開放。(第壹部分從“魚”字中分出，第二部分從“日”字中分出，形成“陸”字。)呂公饑釣，親口渭。九界神聖，無土為王。(上半部分由“口”字分出，下半部分由“或”字分出，是“國”字。)善是氣節，女歸曠。海外有割，妳就死定了。(第壹聯離“子”字，第二聯要離“乙”字。古文與今文不同，並成“孔”字)。蛇龍之刺可以忘記。(上半部由“衛”字分出，下半部由“蟲”字分出，合為“融”字。)梅軒是隱藏的，梅禦隱藏了她的光芒。(遠離“文”字。)無名無譽，話深。按規矩來，路漫漫其修遠兮。(上半部分由“和”字分出，下半部分由“才”字分出，合為“舉”字。)全詩* * *就變成了“魯國孔文蓉居”。見《古詩》。
回文詩是“文炅詩”，是雜詩的標題。壹般指可以倒著讀的詩。也可以反復做，得到更多的詩詞。相傳此風始於晉代傅賢、溫嶠，詩全失傳。蘇慧的詩《玄寂圖》是最著名的壹首。【滑輪】雜詩名。韻文由八句五韻組成，寫這種韻文的人必須寫五句五言或七言五句。把首韻整句放在其他四個的四個押韻位置，第二句是第二句，第三句是第四句，第四句是第六句，第五句是最後壹句，即第壹句和第五句壹樣。五歌之韻，似滑輪向下旋轉，故名。
詩的名字帶著五味雜陳的心思。壹種“以意寫畫，使人自悟”而不是寫詩的詩。因能啟迪人的心智而得名。據世昌《回文集》所載，宋徽宗熙寧年間，廖作之，自吹其詩。皇帝命蘇軾為館伴，遼使為其作詩，曰:“作詩易，讀詩難。”於是他寫了壹首《望夜》詩，很有詩意:“長亭短景無畫，老人拖著細竹。回頭看，雲破日斜，曲江傾入側峰。”但蘇軾沒有寫壹首詩，只寫了十二個字，有長文、短文、橫文、廓文、逆文、逆文。遼使看了，大惑不解，說:“我以後再也不作詩了。”
寶塔詩中的雜詩名稱。最初叫壹詞至七言詩。從壹句到七句，逐句押韻，或者兩句疊成壹句押韻。張湯·石楠有六首這種風格的詩，其中壹首是雪:“雪。花芯片，玉芯片。陰風，落霞黃昏，高山空晶，平原闊凈。起初，它從雲層中飄出來，嗆到了空氣中。千家萬戶靜悄悄，動物炭毛自熱。此時洛陽人成雙成對跳舞，誰知營中歌斷。”後世又增加到八字句或九句。因每句或兩句字數依次增加，形似寶塔，故名。
菜裏雜詩的題目。這是的妻子蘇代表晉朝寫的。這首詩講述了蘇去了四川很長壹段時間沒有回來。他的妻子於長安寫下了這首詩，以表達她的思念和離別之痛。全詩168字，27韻，49句，寫在盤上，彎彎曲曲，筆意婉轉，纏綿悱惻。
八音歌和雜詩。全詩由五個字十六句組成。從第壹句開始，每隔壹句的標題為金、石、絲、竹、木、土、皮、木。“金”、“石”等詞代表中國古代八種樂器，稱為“八音”。這首詩就是以此命名的。宋、黃庭堅《山谷詩集》有此體，引《詩苑》曰:“陳神炯即此體。”
東晉十六國前秦代女作家蘇··的回文詩，作於宣土。根據晉書？《列女傳》載:因罪遷流沙，其妻織棉寄陶作詩《圖》。唐舞澤天《玄寂圖序》曰:“五色互宣，縱橫八寸，詩二百余首，計八百余字，皆縱橫重復。”宋元時期，僧人開始尋意，得詩3752首，有三、四、五、六、七字，分七幅。萬民又加了壹幅圖，把他的詩讀了4206首，加上宗讀的，成了7958首。
建立和刪除雜詩的名字。南朝宋代詩人鮑照有《建拆詩》，共12聯24句。每副對聯的第壹句，分別以建、除、滿、等、定、持、破、危、成、關、開、關等字為頭。(古代占蔔迷信用“劍”“楚”等十二個字來對應十二地支。除了吉利或不吉利的日子，他們被稱為“劍陳”或“劍楚”簡稱。後人把這種詩稱為“劍楚體”。嚴羽的《滄浪詩話》？《詩體》裏有壹個“建體和去體”的單子。
藏頭詩是藏頭詩。雜詩名。有三個意思:《冰川詩話》卷七1:“臧頭閣，第壹聯、第二聯的六句，都有景物、有感情，不是題的意思，題的意思叫臧頭。”2、“詩體辨析”:藏頭詩，每壹句都藏在每壹句裏。”3、將要說的事情藏在詩的第壹個字裏，如《水滸傳》中吳用題盧俊義的詩《在屋》，即在四句話的第壹個字裏藏著“盧俊義告”四個字。
遊仙詩是描寫“仙境”，寄托作者思想的詩。《昭明文選》將“遊仙詩”列為壹類，並選錄了晉代詩人何紹、郭璞的作品，故名“遊仙詩”。有很多未來的作者。至於遊仙寫男女之戀，已經失去了初衷。
無題詩是以“無題”為題的詩。因詩中無寄托，不便註明題目，即取名“無題”。唐代李商隱的集中尤為常見。宋·陸遊《舊學寺註》八:“唐詩無題者引杯酒作惡言，故謂之無題，非真無題。”或者以詩的第壹個字作為標題，但詩的標題不能概括詩的內容，也屬於“無題”的範疇。
田園詩是歌頌農村自然風光和農村生活的詩歌。在古代，他們不滿現實，退居農村。他們通過對自然風光和鄉村生活的描寫，表現出不願隨波逐流。有些幻想回到古代的簡樸生活，表現出逃避世界的消極思想。東晉時期的陶淵明被認為是中國古代最早的山水田園詩人，他對後世山水田園詩派的形成和發展影響很大。
山水詩是興起於南朝和宋初的壹種詩歌樣式。其內容以描寫山水為主，真實地反映了存在於山水之中的自然美，通過對自然景物的描寫來表達作者的思想感情，創造出壹種情景交融的境界。南宋詩人謝靈運是我國最早的著名山水詩作家。在唐代，孟浩然、王維、李白、杜甫都寫了大量的山水詩，後世詩人也熱衷於山水詩的創作。山水詩在中國文學史上占有重要地位。
宮詞是壹種以宮廷生活為題材的詩歌。大多是七言絕句。雖然內容反映了被囚禁宮女的悲傷和怨恨，但宮中瑣事也有很多可寫之處。唐代詩人王昌齡等人都有這樣的作品。直到王建在《唐大歷》中寫了幾百首宮體詩，才開始了“宮體詩”的主題。歷代有很多詩人追隨。齊家閣有《十宮詞》，收錄了王建至宋的十部作品。清代張海鵬編纂了《宮詞邊肖》三卷，收錄了明清時期的九種宮詞。
支竹詞，又名，是現代樂府曲的名稱。本巴渝(今四川東部)民歌是唐、劉禹錫首創並流行於世的。它的形式是七言絕句。唐人所做的，大多是寫旅者的悲傷，或者是兒女的柔情。後人唱了許多關於風土人情的歌曲。
楊柳枝樂府的現代音樂。這本書是《斷柳》或《斷柳枝》。唐名叫。白居易還是把它改編成了壹首新歌，寫了《楊柳枝二十韻》，配文是:“楊柳枝有新聲。羅曉*有好歌的人，都有壹種押韻的韻味，能打動人。”劉禹錫還寫了《十二楊柳枝》。其體系為七言四句，內容多以詠柳來表現。也用作題詞。在敦煌曲子詞和花間集中，如果每句七言後加三個字或四五個字，所加的音就作為實詞來填，也叫“為楊柳枝加音”。
古代朝臣在節日獻給皇宮的詩。宋代八節設宴，翰林奉命作詞，貼在亭子的門墻上，叫帖詞，也作帖詞。多為五七絕句，多為粉飾太平、美化帝後的作品。如歐陽修，司馬光，有春帖。
八病氣質術語。指詩歌節奏上的八種缺陷。南朝梁的沈約等人註重韻律，論述詩文之病，提出了平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、側鈕、直鈕等八種病。後世對八病有不同的解釋。根據《文婧米芾論》，壹首五言詩的第壹、第二個字不應與第六、第七個字相同(同壹個層次，向上、向下、向內)。手指頂端的第五個字不得與十字同步(韻腳可以忽略)。蜂腰指的是壹首五言詩的第二個字，壹定不能和第五個字同步。字兩頭粗中間細，像蜜蜂腰。壹鶴膝指第五個字，壹定不能和第十五個字同步。字兩頭細，中間粗，像起重機的膝蓋。(鄰居從《宋·蔡寬甫》裏說，五言字的首末字是濁音，中間字清楚的那個是蜂腰。首末皆明，中字為鶴膝渾。韻是指壹首五言詩，如“新”，“人”，“津”，“鄰”，“體”，“陳”等詞不宜加在前九個字(即與韻相抵觸)。小雲指的是除了押韻之外的重疊犯(即九字互犯)。《胖妞》中有壹個大按鈕，就是五句中有“月”字，所以不允許把“魚”、“元”、“阮”、“願”等字和“月”字放在壹起。正牛是壹個小紐扣，就是把“非”、“任”、“任”、“任”作為壹個紐扣，而“非”字已經在五個字、五個句子裏，使得“任”、“任”兩個字更難理解，導致四聲之病。八病說最初研究的是音律的和諧變化，對律詩的形成起到了壹定的作用。其缺點在於刻意追求形式，雕琢繁瑣，卻制約了詩歌內容的表達。
壹個人把他的詩句和絕句改得不規則，就叫作別扭體。如果兩個對聯不正常，就叫別扭句。抑郁癥的規律叫做抑郁癥的規律。奧體詩多見於初唐。
尷尬句子中的詩歌術語。詳見《執念》壹文。
難以保存的詩歌術語。在格律詩中，凡是不符合平仄格式的詞，都稱為“詞”。“救”字壹定要用在“矛盾”上，像上壹句要用“平”字，下壹句要用“平”字。平平就叫“不幸得救”，平平就得救，平平就得救，音節就和諧。難救大致可以分為兩類:壹類是救自己，也就是狐貍平難救。格律詩五個字裏的“平仄”句式平仄的時候，在五個字的第三個字裏，在七個字的第五個字裏，因為第壹個字是平仄，第三個字是平仄。另壹種是搶救句，有兩種情況。第壹，必須挽救大矛盾。指出當五言“平仄”句式的第四個字和七言“平仄”句式的第六個字不壹致時，必須用壹個平音字作為五言句式的第三個字和第五個字的補救。其次，小矛盾能不能挽回。指出當五言“平仄”句式的第三個字和七言“平仄”句式的第五個字不壹致時，可以在五言句式的第三個字和第五個字中用壹個平音字作為補救。這句話裏的自救和對面這句話裏的救人經常同時使用。
堅持詩意的術語。現代詩是平而勻的，有著粘而正的規則。粘，取粘、粘之意，是指上壹聯和下壹聯的層次必須相同且粘，即平而粘。對，相對意義上，是指同壹句對聯中的句子完全相反，即平對平，平對平。堅持正確的標誌主要看五個字中第二、四個字和七個字中第二、四、六個字的水平度是否錯誤。最關鍵的位置是五個字的第二個字，七個字的第二個字和四個字的層次壹定要明確。
粘是舊體詩的壹個術語。指的是在作格律詩和絕句時，平仄不貼，即後聯和前聯的平仄句不貼，造成兩聯相似。據宋代胡琛的《續舊事》說，駢文如聲明啟蒙，如果是失去平衡的，當時也叫粘。見文章《卡殼》。
不匹配舊體詩的術語。是指用作格律詩或絕句時的平仄錯誤，即壹副對聯內上下句的平仄不符合對立和相對的規定。錯位導致同壹句話。
韻是把同韻的詞排列在壹起，每個韻定義壹個詞為韻，是韻的基礎。隋魯法眼寫《切韻》，* * *共分206韻，太細，不能押韻。初唐時規定鄰韻可以並用。南宋平水人劉淵編《仁子新刊隸部韻》，將合用的韻合並為107韻，後人又減為106韻，也稱平水韻。這就是沿用至今的詩韻。唐人實際使用的韻和《平水韻》編的韻大致相同。
雙音節重疊的音韻術語。雙音節是指兩個詞的音節聲母相同，如pearl和jagged。疊韻是指兩個詞的音節相同，如婉約、荒誕等。復音是古代漢語中構成復音詞的壹種重要的構詞方法。當它用在詩歌中時，會增加語言的音樂美。
押韻(押韻)詩和其他押韻，為了使押韻和諧，在句末使用押韻詞，這叫押韻，也叫隕。壹般是隔句押韻，也有連在壹起的句子。現代詩歌總是在偶數句上押韻。詞和歌的押韻取決於不同的音調和曲調。
韻指的是在句子或對聯的末尾押韻的詞，如詩歌。
寬韻術語。韻書包含許多韻，與“狹義韻”相對。比如平聲的韻，如東、直、鹹、陽、尤等，都是廣義韻。寫詩的時候，選擇寬韻裏的腳字比較容易。
窄韻術語。韻書包含少字韻，如微韻、散韻、刪韻、蒸韻、侵韻等，為狹義韻。寫詩時，選窄韻的腳字，余地小，限制大。
葉(謝)韻也叫合句。詩歌術語。今韻和古韻因為古今音變而不同，所以用今韻讀古韻是不和諧的。南北朝時有學者用當時的語言讀《詩經》，把不諧和句中的壹些詞臨時改成某個音，這就叫葉韻。到了宋代，人們提出了古韻不改字也可以改的觀點。朱的《楚辭集註》使用廣泛，但其缺點是壹字可讀，隨處可用。到了明代，昌迪開始運用音變原理，認為所謂葉韻的讀音是當地的古音，讀古音可以諧音，不可隨意更改。到了清代，古音研究逐漸趨於穩定和準確，葉韻學說被廢除。
押韻術語。意思是兩個或兩個以上的韻腳可以連起來，或者其中壹部分可以連起來。寫詩的時候，押韻可以互相保證。比如《平水韻》中的“壹東”與“二冬”，“四枝”與“五征”，“十四寒”，“十五刪”都可以聯系起來。古典詩歌用韻廣，現代詩歌用韻嚴。
押韻變化是指壹首詩中有兩個或兩個以上的押韻。古典詩詞中，古典詩詞每隔幾個句子就可以轉化成壹個韻，到了兩個或兩個以上韻的地步。唐代以後，古詩有的押韻到底，有的轉韻。現代詩壹定不能押韻。新詩的韻腳是自由的，不受限制的。
詩韻術語。1，韻腳包含很少詞的韻腳。比如江、賈、瑤、仙的聲韻是平仄的，寫詩時從中選韻的余地很小，甚至有不選的危險，故名。2、指詩與難詞押韻，使人產生危險感，但能把難詞變成通順詞，造成奇特效果。唐代韓愈喜歡用危韻。宋代蘇軾以“尖”字和“叉”字為韻，在舊時代被推崇為佳作。
尖叉是指善於寫有危韻的詩。宋蘇軾寫“雪後北臺壁上詩二首”。第壹句和最後兩句是:“試掃北臺看馬耳，不葬無雙尖。”其次，最後兩句是:“我病了才厭詩，唱冰柱才憶柳茶。”用“尖”“叉”字押韻，雖用危韻，但語言自然流暢，恰如其分，是危韻之作。後來因善用危韻而被稱為“尖叉”。
第壹句用韻作為舊體詩詞術語。現代詩每隔壹句押韻，但第壹句可以押韻也可以不押韻。如唐·杜甫的《春望》:“雖國破，山河長存，草木春復綠。”第壹句不押韻，很多五言詩也不押韻。唐代李白《望天門山》:“天門斷楚河開，清水東流，直歸北。”首句入韻，七言詩也是。
失韻則得韻。意思是詩歌的韻腳違反了格律，用了不同韻腳的詞。就現代詩歌而言。唐宋以來，就有了韻腳、駢文、詔令、辭章這類東西，上下句有平有不平，也叫韻律。
進退韻也叫進退。格律詩中的韻律模式。進退韻在兩個韻之間，即第二、六句用帶A的韻，第四、八句用帶b的韻，如“寒”與“刪”或“危”與“魚”的韻是同韻，故名。
輪韻也叫輪格。格律詩中的韻律模式。滑輪的韻是雙出雙入，即韻腳第二，第四句用A韻，第六、八句用B韻，如先“七危”，後“六魚”，似滑輪，故名。
葫蘆雲也叫葫蘆歌。詩歌的押韻。葫蘆韻為前二後四，如“東”“冬”，前二韻為“東”，後四韻為“冬”，形似葫蘆，故名。
韻詩和諧的壹種方式，即按照原詩中的韻來寫詩，分為三種情況:(1)用原韻，但與原韻不同的詞稱為韻。⑵用原韻和原字，韻字順序相同，稱為次韻，也叫步韻。(3)用原韻和原字，押韻字的選序不同，稱為韻。
次韻又稱步韻，是和聲韻的壹種。即和別人的詩，用原作的韻和韻，韻字的順序也是壹樣的。始於唐代元稹與白居易的對唱。舊唐書。《元稹傳》:“白居易雅能詩，愛驅詞。差韻不是壹千字，就是五百字的韻，互送。我過不了自考。我經常微調老韻，不發明新詞。這叫二韻相付，難以取舍。”宋代以後，尤其盛行。
分韻，又稱押韻，是舊時寫詩的方法之壹。幾個人相約作詩，所選數字為韻，由每個人分，按韻作詩。古代詩人常用於連詞，後世的押韻也不限於連詞。
押韻就是分韻，這是舊時寫詩的方法之壹。給予意味著給予或分配。(參見“押韻”)
當人們壹起寫詩和歌詞時，他們定義了壹個韻，並根據它形成文章。韻分兩種:(1)韻不限詞。⑵韻也是限字的，即壹個韻中的幾個字是有限的。
和合詩是指與他人互唱詩歌，多作為詩人之間的酬唱。和聲詩歌有兩種方式:無限和韻或有限和韻。
古代寫詩的方法之壹。詩人聚在壹起找壹個話題來作詩，這叫分話題，也叫探索。宋·禹巖關於滄浪的詩？詩”的意思是:“有分題。"註:"古人分題，或各贈壹物，如雲遣人分題而得壹物。“或者探討話題。”副題有時押韻，但不限。
口占是指壹種寫詩的方式，不打草稿，隨便作曲。如果隨便背壹首絕句或壹首格律詩，就叫“口是必須”或“口是壹律”。
口號(1)古詩詞標題。意思是詩不像草稿，而是隨便寫的，類似於“口占”。如南宋鮑照的《回京口號》。唐代李白、王維、杜甫都有口號詩。②壹種頌歌。在宋代，每當皇帝在春秋節日和皇帝生日舉行宴會時，樂師們都發表講話，然後獻上壹首贊美美德的詩。這種詩叫口號。見宋史？樂至。
通過組合句子寫詩的方法。兩個或兩個以上的人寫壹首詩，每人壹句或幾句，依次變成文章，稱為對聯。相傳漢武帝與群臣合作寫的《白涼臺》詩，是壹副對聯的開頭，不可信。這種寫詩方式始於南朝，流行於唐代。
句子是由壹個或幾個前人寫的詩組成的。金代傅賢的《七經詩》是現存最早的詩歌。宋代集句之風較為盛行，王安石也對此有所建樹。明代傳奇中的遺作詩也多為集詩。
例如，對於任何指定的和有限的詩，在標題中添加“福德”壹詞。它寫於南朝，例如，梁元帝有壹首詩《贈蘭澤鐸曹芳》。那些試圖貼詩、作應作之作、詩人會上分題目、現場作詩的人，前面往往都是“福德”二字。
首聯是指壹首格律詩的第壹句和第二句。韻中有* * *八句，每兩句為壹聯，壹詩分為四聯，壹兩句叫首聯，三四句叫駢聯，五六句叫頸聯，七八句叫尾聯。第壹聯不用打。
駢文是指格律詩的第二聯(三句或四句)，必須反對。請參閱“第壹個副本”壹文。
頸聯是指格律詩的第三聯(五六句)，必須是對句。請參閱“第壹個副本”壹文。
尾聯指的是格律詩的第四部(七八句)，不用打。請參閱“第壹個副本”壹文。
2018-02-28蝶舞編曲