從另壹個方面也應該反映出，他被貶為非明子的說法是站不住腳的，因為是他的姑姑親自參與炮制了這種說法才讓他當上了皇帝。
然而，元順帝怎麽了？他的生平事跡從此成為歷史書上的又壹個謎。戲劇性的是，所有相關的猜想似乎都認為他疑似的父親是另壹個皇帝:南宋末代皇帝趙顯。
宋恭帝、元明宗和石婷，表面上看，是兩個完全不可能的角色。在《元順帝野史》中，他們是如何成為生父和養父的？那就真的壹言難盡了。
首先，我們不得不提壹個女人。她是元順帝，她的生母是漢魯·柔石·梅雷迪斯。
漢魯，壹個部落的姓氏，也叫哈拉魯、格羅魯。這個部落在唐朝的史書上見過，屬於突厥。雖然在發展過程中出現了幾個分支，但從整體上看，漢族和陸璐部落的勢力範圍仍在阿爾泰山以西、伊犁西北和巴爾喀什湖東南。有三個主要城市，即海牙、阿裏馬裏和布拉。
成吉思汗在美國時代，漢族和陸璐部落分為兩個政權，壹個在海牙，壹個在阿裏馬裏。其中，居住在海牙的魯的首領是阿爾西·蘭漢。公元1211年，這個阿爾蘭汗遇到了成吉思汗，被立為郡王，離開了他的氏族，質子最近的分支。從此，他與元朝建立了深厚的關系。作為質子，高貴的名字盧漢·盧並不稀奇。它是伊斯蘭教的名字，只有去過麥加的虔誠的人才有資格給它取教名。因此，至少在當時，漢族和陸璐部落的上層貴族中有相當壹部分已經成為穆斯林。根據元朝的記載，麥來迪是四兒·藍寒的後裔。可見，元順帝的母親是壹位穆斯林婦女，也就是野史中的回族婦女。
從正史中很難找到回族美女麥來迪的詳細履歷。我們只知道元明宗和石靈在青少年時期被他們的叔叔流放到了邊境。當他們路過魯部落所在地時，他們娶了麥來迪，並帶她去了漠北。燕友七年四月，麥來迪在北方生下了元明宗夏侯_的兒子元順帝托桓帖木兒。不幸的是，梅雷迪思死於皇帝之死，即死於難產或產後出血和感染。總之，兒子的出生意味著母親的死亡，梅雷迪思的生命走到了盡頭。
梅洛迪去世的時候，她最多20歲。這個直到去世都沒來得及充分發育的女人，從來沒有想到自己會在死後的幾年內成為宇振聖惠的皇後，更沒有想到自己和野史中的三皇有牽連。
這三位皇帝當然是宋恭帝、元明宗和元順帝。
要了解前因後果，壹切要從元初說起。
趙，人，生於1271，南宋杜宗次子。父親去世後，他在鹹春十年七月稱帝，當時年僅三歲。僅過了兩年，南宋第二年正月，臨安、德都被蒙古軍攻下。五歲的小皇帝，他的祖母謝石和他的母親石全都成了元朝的囚犯，並於當年5月被帶到元大都，成為了元朝的嬴公。
忽必烈的中國首席大臣查瑜還是有幾分善心的，他對南宋皇室是有同情心的。茶會很同情趙顯的母親王太後。看到石泉不適應北方的生活，他也請求忽必烈讓石泉在江南生活。雖然這個不合時宜的要求被善於權力鬥爭的忽必烈拒絕了，但甘迪母子還是得到了察隅的照顧，平安地生活著。
元朝十八年，隨著皇後查瑜的去世，恭帝和母親的處境逐漸難以相處。公元1282年冬，忽必烈對宮弟的懷疑越來越嚴重。65438+年二月，忽必烈把小皇帝母子和降元的官員們壹起遷到蒙古腹地的南宋都城。
在遼闊的草原上，恭帝逐漸長大，到了元二十五年十八歲。但他畢竟不是壹個普通的冠弱少年，而是壹個曾經的皇帝。南宋其他官員都定居蒙古草原生兒育女，唯獨到了適婚年齡的恭帝不會模仿別人。知道忽必烈長大後很怕自己，就要求自己出家。忽必烈答應了貢迪的請求，給了他壹筆錢。公元65438+二月，送至西藏薩迦寺。從這壹安排來看，忽必烈還是給予了宋恭帝相當高的待遇。因為薩迦寺是忽必烈唐高宗和大寶法王在司巴巴居住和去世的地方，所以它的主人，司巴巴的後裔，有權統治吐蕃，可以算是壹級皇家寺廟。
在薩迦寺，他成了壹個剃光頭的和尚，而這本書的講解員也叫何尊大師，自稱是王的和尚。出家後，宋恭帝潛心佛學，翻譯和收集了許多中國經典，如《開悟百法論》、《因悟入正論》等。並廣泛宣傳佛教。成為壹代佛學大師，揚名立萬。太後，也就是宮女，沒能帶著兒子去西藏，而是在大支寺出家了。
元朝根本不禁止僧人結婚，於是何尊在西藏結婚，生下趙普。後來趙普隨父出家。十年後，已出家為僧的恭帝再次詔離吐蕃，攜家帶口遷居甘州十字寺。和薩迦寺壹樣，十字寺在元代也有著不同尋常的地位。因為這裏是忽必烈在元世祖的出生地，所以據說元朝的皇後赫蒂妮在這裏生下了忽必烈。
元英宗在位第三年四月，52歲的宋恭帝·赫尊死於河西。多數情況下認為是河尊#名氣越來越大，元朝皇帝為了除草而毒死了他。然而，與這種觀點相反的是，宋恭帝河尊的兒子趙普還活著，他繼續安全地做他的喇嘛，結婚生子。
元順帝統治時期，元朝搖搖欲墜，農民起義和宗教起義時有發生，大多打著復興宋朝的旗號。這樣的事情壹再發生後，終於引起了元朝統治者的重視。十二年五月，帖木兒告訴元順帝，河南各地的土匪殺了宋朝。宜促親屬英郭子、僧趙萬定居沙洲，禁止與人往來。元順帝采納了帖木兒的建議，將趙萬普及其親屬和仆人從張掖遷到了沙洲。
與北宋欽宗惠宗的經歷相比，趙顯和趙普是非常幸運的。只是各種史料的流失，但是現在我們不我不知道，趙普的後人在哪裏？
宋恭帝·元順帝在三歲時結束了自己的生命，這充分發揮了野史的作用。
看壹看，野史基本上認為宋恭帝是元順帝，元明宗只是壹個養父。然而，這個過程有幾個版本。
首先，忽必烈據說是宋朝的永久占蔔師，正在為徐的成年生活招兵買馬。與他訂婚的公主叫梅瑞狄斯。此生再生壹個兒子。孩子們的夜晚過後，紂王和他的妻子經過壹次長途旅行，住在他們的寺廟附近。當他們看到產房上方的紅色天空時，他們知道出生的孩子將是非凡的，所以在宋恭帝夫婦的同意下，他們把它作為自己的兒子帶到了漠北。
仔細觀察，這個傳說幾乎完全不可靠。因為元仁宗不願履行諾言，把皇位傳給他的侄子武宗，第三年三月，太子的長子石知被封為紂王，從京師遷到雲南。同年10月，武宗舊臣對少爺的遭遇非常不滿，密謀抵制聖旨出逃，說天下第壹，我是黃武的天下。出城不是故意的，是左右兩邊打架造成的。請用它來省省，讓朝廷聽聽，讓百姓疏遠杜斯特；不然就是艷遇了。石婷當時只有16歲，但他無法抗拒人民的意誌。他忍不住上了馬，騎了好幾次，沒日沒夜地壹路幹到了西北的金山。在這裏，和氏璧被成吉思汗的次子察合臺的壹系列諸侯聯合起來，成為朔漠之主。他在那裏住了十多年。他冬天住在紮延，夏天去莫羅。直到元文宗回到南方，他的足跡才走出沙漠。
也就是說，崔離開了雲南，去了西北大漠。理由是為了保命，反抗法令。我不-我不認為他能走多遠。他從雲南跑到金山。那樣的話，他怎麽會路過甘肅張掖呢？更何況他是1316上碩墨，而元順帝是1320出生，相差四歲。時機也不對。更別說天空閃著紅光有多不靠譜了。
第二種見於明人筆記。據說宋恭帝被招為醫生後，忽必烈非常害怕他，要求自己出家為僧。後來，宋恭帝和他的家人在朔州北部的紮延拜訪了紂王和朔州王石婷。年輕的王愛上了英國公主，並把她收為妾。不久，梅洛迪生下了宋恭帝的兒子元順帝。
關於這個傳說，只要妳花時間和年代去設置壹下，就知道它太離奇了。如果宋恭帝先結婚後出家，那麽即使他的妻子是韓璐璐，他也未必會成為旋律，更不可能被紂王吸引。照此推算，元順帝出生時，宋恭帝的《漢錄·柔石》至少四十歲了。當時，當紂王二十歲時，他愛上了他們母親的女人，並毫不猶豫地得罪了王強的蒙克縣。忘記年份真的不靠譜。基本上它讀八卦讀的還不錯，但是可以。這不是真的。
第三種方法是將韓璐的年齡四舍五入到最近的家庭。根據這種說法，宋恭帝沒有結婚就出家了。在薩迦寺出家後，宗室王召去聽經。看他雖有仆人，卻是孤身壹人，便給他劃了紅線，送了壹個回族女子為妻。不久，宋恭帝和他的家人被送到甘州。周和時也正好在贛州旅遊。他看到他的女兒很漂亮，就把它據為己有，生下了元順帝。
這個傳說也很奇怪。生活在阿爾泰山不敢進入腹地的紂王大搖大擺地來到甘肅。怎麽會發現他違反了法令？兒子
第四，相傳盧漢的麥來迪少女時隨何尊大師進藏學佛，被家人許配給紂王為公主。她生下的孩子取名為紂王之子，其實是和壹個韓國女主播談戀愛的產物。
這種說法聽起來很有道理。但是有壹個嚴肅的問題:壹個穆斯林婦女壹個人壹路跑到薩迦寺做了什麽？何大師是喇嘛，不是清真寺的阿坡隆！
第五種說法也被的《袁演義》所采用。據說美樂蒂是妓女，而宋恭帝是元朝的護國公，但他也是頭號人物。他經常追求女人，美樂蒂成了宋恭帝的外室，並生下了元順帝。周王在宋恭帝死後，絕望的妓女麥來娣引誘周王，並把她的兒子作為自己的妾。夏侯的兒子成了周王的長子。
這個就算了，連推翻它的理由都省了，讓我們按照自己的判斷去做吧。
世和從十六歲起就住在阿爾泰山的金山。魯部落是突厥人的後裔，居住在阿爾泰山至伊犁壹帶。因此，他在1316年前往阿爾泰山的察合臺汗國時，經過了魯部落的勢力範圍，於是與該部落聯姻，納爾斯蘭汗之孫、魯的穆斯林公主梅利迪成為公主。對於和氏璧來說，此舉不僅可以得到對察合臺汗國有相當影響力的漢族和陸璐部落的支持，還可以贏得美女的回歸。對於漢族和陸璐部落來說，嫁給皇室是壹種雙贏的政治婚姻。1320年，老來弟在中國北方朔漠產下元順帝托環鐵木，卻難產而死。應該是最合理的理由。即使宋恭帝的妻子確實是兒媳婦，也應該是另壹個漢魯，而不是梅雷迪思。
至於元文宗夫婦聲稱他們不是明宗的父母，這其實很容易解釋。
文宗夫婦在宣稱自己幸福，與慕菲兒的明宗子結緣的時候，只憑壹個奶師傅的片面之詞。而且，這份聲明發布的不早也不晚，偏偏要等到梅雷迪思、明宗和明宗，她的第壹任妻子巴巴莎都去世了，這本身就很有問題。最有發言權，最了解實際情況的人都走了。德文夫婦想說什麽就說什麽。
文宗夫婦宣布，木飛兒明宗子已作出聲明。但更有意思的是，它親手炮制了托環帖木兒是文宗養子論的關鍵人物。他堅持認為托煥帖木兒是明宗的長子，稱他是文宗的養子也是禮貌。或者說正是因為她自己也知道養子論是站不住腳的，才會毫不猶豫的推翻之前的說辭，回到自己這邊。如果養子的理論是真的，而且能過王宗老臣的關，那就沒必要在阿布迷了路的時候歡迎元順帝了。
可見拓霸氣粘木耳，非明粽子，與事實不符。其他有文化的情侶為了自己的政治利益炒作，完全是扯淡。
元順帝托煥特木吉是施秉的親生兒子，應該義不容辭。野史演義精彩紛呈，作為消遣和參考也不可或缺。