邵康節與司馬光、程頤、程顥交好，這些朋友的社會地位和學術造詣都很高。但他們在邵康節面前敬畏三分。
今天，我們就來聊聊北宋時期著名的預言家邵康節。邵雍，本名付瑤，謚號康傑，是安樂先生。作品如《關武篇》、《先天圖》、《黃詩》、《梅花詩》等。邵康節在前人的基礎上，不斷認識和鍛煉，後來自成壹派。他的“梅花換心”是預知中極其高深的技術，其準確性也被世人驚呼為神。對梅花換心這壹意象的把握是很抽象的，但從大道至樸質的深刻之道也在邵康節的梅花換心中體現出來。邵康節預言神性的例子不勝枚舉。大多數人都說醫生不自醫。為了看看這個預測大師有多高級，我們來舉個例子。請觀看以下內容。這就突破了“醫生不給自己治病”的難關。
在寧的十年夏天，邵雍開始覺得自己的身體有點不對勁。有壹次和司馬光等人聊天，我突然笑著說:“我要去看萬物輪回。”程頤擔心地說:“王先生的病，別人幫不了。妳必須想辦法讓自己恢復健康。”邵雍坦言:“餵奶沒用。“到了秋天，邵雍的病加重了，整天臥床不起。司馬光、富弼、張載、程頤、程顥和其他朋友每天都來看望他，等著他。邵勇雖然四肢不能動，但頭腦很清醒。誰來他就跟誰說這說那，沒完沒了地說學習。有壹次程頤來看望邵雍。臨走時，邵雍說:“看來我們要永別了。”程頤有點難過，問邵雍，“先生，妳有什麽東西給我嗎？”邵雍說，“要想讓面前的路越走越窄，怎麽才能讓人走呢？”程易點點頭。冬天的壹天，邵雍病危。親戚朋友都來了，開始準備他的葬禮。成、司馬光、等人聚在外屋商議喪事，壹時難以定奪。躺在裏屋的邵雍聽到了他們的討論，把兒子博文叫到床邊，對他說:“我有三個要求，必須滿足。”鮑文哭著說，“說吧。"
邵雍斷斷續續地說:“第壹，我死後不能葬在洛陽，而要葬在伊川這塊祖地。第二，這墓誌銘應該是程伯所寫。第三，不要埋東西，把頭放在滑輪上，穿黑色的粗布，衣服上抹油。我臨死的時候，請了李家的小光頭姑娘照顧。””文點點頭，等說完，邵雍閉上眼睛，離開了人世。家人朋友遵照邵雍的遺囑，在李家的小光頭姑娘臨終時，把她叫來，讓她給邵雍穿上粗黑的衣服，衣服上抹上油，放進棺材，枕頭上放上滑輪，讓小光頭姑娘看看裏面埋的是什麽，然後把棺材釘好，送到宜川公墓。出殯的路上，兩邊站著很多人，男女老少哭著抹眼淚，念叨著邵先生的好處。八個出色的男孩擡著棺材。壹開始他們覺得很專註，肩膀也疼，所以走得很慢。然而出門十幾裏，奇怪的是越往前走越輕，背起來也不難。後來人們發現，上坡相遇時，裏面有“汩汩”的聲音，下坡時，裏面也有“汩汩”的聲音，而且聲音是從後往前的。有人害怕了，自言自語道:“什麽在響？壹個人說，“看起來滑輪頭在來回滾動。”“為什麽滑輪頭會滾動？老人們說是邵師傅開悟，棺材裏沒人，只剩下滑輪頭。
六七十年很快過去了，小光頭姑娘結婚生了兒子，娶了媳婦，生了孫子。等他長大了，孫子就沒用了，專門偷棺材，盜墓。有壹天，我在和別人竊竊私語，說我要去偷邵雍的墓。偏偏小光頭姑娘聽到我的話，趕緊停下來說:“別走。邵先生下葬時，我看得清清楚楚，裏面什麽也沒有，連好衣服也沒有，還有油。”孫子問:“是真的嗎？”“是真的，我親眼看到的。”這樣，邵雍的墓就沒有被盜。原來邵雍死前就知道小光頭姑娘的孫子是個盜棺盜墓的人。
可見安樂先生對自然，對他人，甚至對自己，無所不知。不愧為易經大師。
邵康節與梅花變數的故事。
2008年12月17日，邵康節和他的朋友們在觀賞梅花時，突然看到兩只麻雀在壹根樹枝上打架，兩只鳥相繼倒地。根據事物的動態，邵康節用《易經》作調查。根據兩只鳥落地時的時間軸截面，就成了八卦:即出生年份為5，加上月數和天數(50 12 117)除以8，余數為8，即為上卦；加申時為9，即(5十12十17十9)除以8余數為8作為下壹次占蔔；(50 12 10 17 19)除以6，余數為6，得到澤活閣到澤山仙的卦。
據此，邵康節果斷地斷定，明天晚上，壹定有壹個女孩在這裏折花，而且有人去追她。女孩慌亂中摔倒在地，傷到了股骨。果然，第二天晚上，附近的壹個姑娘去園子裏摘梅花。經理以為是小偷，拼命追她。結果女孩摔倒在地，傷了大腿。
根據《易經》的變化原理，邵康節取點節:即從微觀系統到宏觀系統，大系統、小系統、子系統、母系統都是壹個鏈條環環相扣的。壹滴水可以反射太陽的亮度。宇宙中的像與像之間存在泛對稱關系。根據壹次出現(兩只鳥倒地求技術技能)和第二天晚上的另壹次出現(壹個女孩摔花傷大腿)，確定氣場中存在壹條看不見的泛對稱磁力線鏈，並且兩者關系密切。邵康節用時間軸找出微波環節:以時間為基礎的八卦來決定好壞。即年號為5，則車卦的構成變為澤山仙卦:葛卦，上兌為身，下兌為女，下兌為火。黃金被燒，黃金會被傷害，也就是女孩會被傷害。這個女孩的大腿和股骨受了傷，因為她也是阿津·克穆，而且她是大腿。幸而成鹹，鹹蔔為根，為土。是金(女)土生土長的，雖然不會疼。