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巫術與科學的存在

在科學理性的現代,人們仍然有著原始野蠻時代盛行的巫術思維,沈溺於無理性、無邏輯的狂想。其中壹個重要的原因可能是根植於他們自己內心的並行思維。法國社會學家列維-斯特勞斯考察了生活在原始部落中的現代土著群體,親自深入土著部落收集民族誌資料,撰寫了《野性思維》壹書,研究未開化的原始人類。他認為原始原住民的具象思維和現代人類的抽象思維不是兩個不同層次的思維,而是人類歷史上壹直存在的兩種平行思維。

在現代人的頭腦中,曾經存在著原始的野性思維和科學的經驗思維並存,是壹種相互補償、相互滲透的關系。原始思維的突出表現就是巫術思維,壹種由神秘力量決定的思維思辨。它所關心的信念很少與現代科學所關心的事實處於同壹層次。巫術思維具有完整的含義,獨立於科學思維體系之外。它們不應該被混淆或對立,而應該被視為獲取知識的兩種並行的思維方式。與其說性質不同,不如說適合不同的時代。不要誤以為巫術思維和科學思維是兩個階段或時期的產物。在我們的現代思維中,不同程度地存在著兩種思維形式。狂想只是局限於經驗,表現為隱藏的曲折和隱喻。人類之所以能進步,壹個重要原因就是養成了科學的、經驗的思維方式。當我們面臨恐懼的危險時,這種巫術思維還是會出現。雖然我們現在進入了科學理性的時代,但是人身上還是有原始思維的痕跡,野性思維依然活躍。

有研究者發現,原始部落的巫術思維與現代文明的思維格格不入。考察壹些尚處於野蠻階段的原始部落,發現原始思維與我們的文明思維完全不同。首先是設立壹個神秘的絕對決定壹切的中樞力量,即控制壹切的魔鬼、法師或其他鬼魂,有時將其轉化為擬人。然後總結壹下這種神秘力量的遭遇。在原始部落,關於野獸吃人的事情,原始人認為是惡魔或者巫師指使野獸吃人,認為野獸本來就不吃人。他們認為統治部落的是法師,是魔鬼,或者是森林幽靈,壹切都屬於幽靈魔鬼。原始部落理解世界的方式不同於現代文明。在他們眼中,世界是由鬼、魔、巫統治的,壹切都以鬼、魔、巫為聯系中心,形成壹切相關問題的出發點。如果下雨,有人淋了雨,發燒了。在原始思想家看來,這兩件事都是惡魔或者巫師幹的。況且他們也不會承認事件之間有因果聯系,把壹切都歸結於惡魔和巫師的專斷力量。這兩件事除了惡魔和法師做了什麽之外已經沒有關系了,就是下雨和發燒沒有關系。這與現代文明所理解的科學思維相悖。科學思維不需要和妖法師溝通壹切,也不是妖法師決定什麽的中心。而是去除了神秘力量惡魔的決定,利用事物之間的直接因果關聯,通過科學論證得出檢驗關聯的結果。巫術思維把頭腦中發生的事解釋為魔鬼或法師所為,把虛假的推測當成真實的現實。文明人認為某種觀念來源於頭腦,但這種觀念不壹定能轉化為真實的存在。科學思維是排除神秘魔法的決定性力量。它認為我們不能從理性中推導出真實的存在,而應該考察事物本身的關系,必須以實際事物的經驗事實為基礎。這樣就得出結論,現實是壹回事,把握現實這個概念又是另壹回事。人們可以想象壹個蘋果或者壹個物體,但是他們無法做出這個真實的蘋果或者物體。從任何思維,都無法推導出某種真實的存在。現代思維把所有聯想和猜測的想法都歸結於神秘力量,並從這種神秘力量中變成真實的東西,這是可笑的!

法國人類學家列維-布魯爾寫了《原始思維》。原始人生活在特殊的野蠻環境中,使得原始人的思維遵循著特殊的規律。這種天馬行空的思維,不在乎邏輯矛盾律,是無視經驗事實的證偽,在明顯的矛盾面前不會被視為錯誤。忽視邏輯上的同壹性,忽視經驗事實的證實,意味著現代人以壹種不可思議的方式展示自己和其他很多東西。這種不可思議的觀點是,現代人無法擺脫,以潛意識的方式聚集在集體表象中。首先,壹切都歸結為神秘的魔法,從中可以得到自然環境、歷史進程、人類活動的解釋。只是在以魔法為中心進行解釋的時候,完全不顧違反邏輯和是否構成矛盾,以神話傳說的形式虛構歷史和現實,以集體表象的形式存在於人們的心中。我們現代人還沒有完全擺脫這種原始的野性巫術思維,我們還在和科學思維並行發展著自己的進程。這是壹種集體的表征,在每壹個成員身上留下了深深的印記,它並不取決於個體本身,但它比個體更長久。任何個體都生活在它的影響之中,並強加給每壹個成員,這也造成了集體的每壹個成員都對神秘力量產生感情、恐懼和崇拜。原始的巫術思維在今天依然如此,但它與經驗科學思維相矛盾,不得不轉化為潛意識,隱藏在我們身上。

現代人有逃避自我焦慮的原始痕跡,為了逃避孤獨,無論多麽荒誕都會尋求避難。弗洛姆的《逃離自由》揭示了從自然中覺醒的個體化過程是壹種日益焦慮和孤獨的狀態。面對危險的世界,如果妳想臣服於權威以獲得安全感,代價就是放棄自己的自由,崇拜外在的權威,這樣才能擺脫不安全感。這可能是原始巫術思維仍然具有生命力的原因。避免不安全感和焦慮感,或者利用別人痛苦來轉嫁災難。英國著名人類學家弗雷澤的著作《金枝》解釋說,原始野蠻人傳遞災難。他們解釋生命理論,認為靈魂生活在身體裏,這顯然混淆了物質和非物質的關系。探索狩獵、畜牧、農業等社會發展階段的民族風俗。這些習俗的另壹個方面是,他們有時會把不幸和罪惡堆在垂死的上帝身上,相信他能永遠帶走所有的不幸,使人無罪。把自己的罪過轉移到別人身上,讓別人代替自己受苦,承擔罪責和痛苦,都是減輕焦慮和恐懼的方法。

原始蠻族時代的巫術思維是壹種不符合邏輯、非理性、非經驗的自明的知識,它蔑視矛盾,崇拜神秘的力量來消除恐懼和寄托情感,把自我幻覺當作真正的荒謬。考察原始時代,愚昧的人類都表現出壹種* * *,那就是他們都有壹種外在的神秘力量在自己之外決定自己。就是把自己所有的知識都集中在神秘力量上。從神秘力量決定壹切的認識出發,神秘力量成為人與外界的中介連接點,構成了認識的整個過程和結果。

領養哦,O(∩_∩)O謝謝。