文聖——孔子，大聖(老聖人)——老子，亞聖——孟子，史聖——司馬遷，書聖——王羲之，詩人聖人——杜甫，草聖——張旭，畫聖——吳道子，醫聖——張仲景，武聖——關羽，——陸羽，牟生——鬼谷子，穆聖——張衡。慈聲-蘇軾、曲聲-關漢卿、姚聲-李時珍、木聲-魯班、智聲-東方朔、大劍師-裴敏、雕聲(塑聲)-楊惠芝、慈聲-倉頡、慈聲(釋字)-許慎、鬼聲-蒲松齡、文聲(散文)-
外國聖人(4人):
釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德，亞裏士多德
文聖-孔子:孔子(公元前5565438年9月28日-公元前479年4月28日+公元前065438年+公元前0年)，姓孔，名，山東曲阜人，我國著名的思想家、教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家的創始人。他受老子教育，然後環遊世界十四年。晚年修訂六經，希望宣揚自己有三千弟子，包括七十二賢人。孔子，人稱“天聖”，是當時最有學問的人，被後人尊為孔子的聖人，至聖，至聖之師，大成至聖之師，王之師，萬世之師。他的儒家思想對中國和世界影響深遠，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，壹度被稱為與神同級別的存在，是中國文化的標桿。
大聖(老聖人)-老子:老子(約571年前-471年前)，姓李名兒，字丹。周代陳國縣人，中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和歷史學家，道家學派的創始人和主要代表人物，被唐代皇帝尊為李的始祖。他是世界上100個名人之壹。他的思想核心是樸素辯證法，主張無為。被譽為東方三大聖人之首，因為孔子曾數次向老子求禮求道。所以自古就有“老子天下第壹”的美譽。
亞聖——孟子:孟子，姬姓，孟氏，名客，字(待考，字，字子居)，戰國時期鄒城人，中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。元朝時，孟子被謚號為“亞聖公”，尊稱為“亞聖公”。
史聖——司馬遷:司馬遷，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢歷史學家和散文家。他因保衛李陵戰敗而入獄，後來努力完成自己的史記。被後來的佛祖稱為師謙、太史公、歷史之父。
書聖——王羲之:王羲之，邵毅人，漢族，東晉著名書法家，代表作《蘭亭序》被譽為“天下第壹行書”。他的書法擅長書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法，書法。風格平和自然，筆法委婉含蓄，清麗脫俗，被譽為“書聖”。
詩人聖-杜甫:杜甫，字，漢族，襄陽人，後遷居河南珙縣。唐代偉大的現實主義詩人，自稱少陵夜老，與李白並稱為“杜麗”。杜甫對中國古典詩歌影響深遠，被後人稱為“詩聖”。
曹聖——張旭:張旭，字，字，漢族，唐代吳縣(今江蘇蘇州)人。他酗酒。每次喝醉，他都尖叫著走開，抓起壹支筆，自稱張典。這也說明了他對藝術的瘋狂，被後來的佛稱為“草聖”。
畫聖——吳道子:吳道子，又名道玄，唐代著名畫家。師從張旭、何學習書法，看舞劍，學會用筆。他擅長佛教、鬼神、人物、山水、動物、植物、亭臺樓閣等。，尤其擅長佛教和人物，並擅長壁畫創作。畫壇史稱“畫聖”。
醫聖——張仲景:張仲景(約150 ~ 154——約215~219)東漢南陽聶陽縣(今河南鄧州市葛東鎮張寨村)人。東漢末年的名醫，被後人尊為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，撰寫了傳世巨著《傷寒論》。其確立的辨證論治原則是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂。
武聖——關羽:關羽，原名仙人，後改為雲長。他是河東郡的好人，東漢末年的名將。早期跟隨劉備左右，被曹操俘獲。他在白馬坡殺了袁紹大將閻良，與張飛並稱萬人敵。他死後，逐漸被人們神化和尊稱為“關公”，也被稱為大胡子男。歷代朝廷都有很多嘉獎和封號。在清代，它被視為“忠義神武，勇顯大聖”，被視為“武聖”，就像孔子“文聖”壹樣。
茶聖——陸羽:陸羽，字鴻漸，福州竟陵人。他生來就有疾病和壹個有缺陷的詞。他的路號為竟陵子、桑竹翁、東崗子，也被稱為“茶山禦史”。他是唐代著名的茶學家，被譽為“茶仙”、“茶聖”、“茶神”。他壹生愛茶，善茶道，著有世界上第壹部茶葉專著——《茶經》。
牟勝-鬼谷子:鬼谷子，姓王，名徐，又名、王力，號玄圩子。他是春秋戰國時期道教的創始人之壹，兵家之祖，兵法大家。他是中國歷史上的壹個神秘人物。兩千多年來，縱橫家尊他為聖人，縱橫家尊他為祖師，縱橫家尊他為聖人，名家尊他為祖師，道教尊他為王禪老祖。他博學多才，無人可比。他的弟子有500多人，包括蘇、易、孫、涓、等，都是千古名臣。
智勝——:本名張，字曼謙，西漢平原郡榆次縣人。西漢著名文學家東方朔，機智風趣。據史書記載，他與高美有許多詞作，但流傳下來的不多。桓譚曾說:人皆有大智慧，後世聖賢不可及。相傳他智力超群，被稱為“智慧的聖人”。
穆聖-張衡:張衡，本名平子，漢族，南陽Xi人，南陽五聖之壹。他是中國東漢時期偉大的天文學家、數學家、發明家、地理學家和文學家。張衡對我國天文學、機械技術和地震學的發展做出了突出貢獻，發明了渾儀和地動儀，是東漢中期渾儀理論的代表人物之壹。被後人譽為“木聖”(枝聖)。
酒聖——杜康:杜康，又名少康，生於今洛陽。因為杜康山的釀酒，杜康在後世被尊為酒神，而杜康在釀酒上被奉為始祖。是中國古代傳說中的“釀酒始祖”。後人尊稱為“酒聖”、“酒祖”。
盛遠-周公:姬昌的第四子姬明旦，周文王人，曾兩次協助周武王東征紂王，進行禮樂活動。他是西周初年傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”、儒學先驅。賈誼這樣評價周公:孔子之前，黃帝之後，周公是中國唯壹壹個關系密切的人。
商聖——範蠡:範蠡，字，生於華夏，春秋時屬楚宛地三族。春秋末期著名的政治家、軍事家、經濟學家、道家學者，早期道家學者，楚學開創者之壹，“南陽五聖”之壹。他幫助越王勾踐恢復國家，後隱退。成名後，他很快就隱退了。在此期間，他三次經商致富，並分散了財富，他被命名為陶朱公。後人尊稱他為“財神”、“商聖”。
宗盛-字申，春秋末期魯國南武城人。他是中國著名的思想家，孔子的已故弟子之壹，師從其父曾點，是儒家思想的重要代表。他在儒學發展中占有重要地位，被後人尊為“聖人”。他是值得享受孔廟的四大火柴之壹。
傅聖言惠，字子，號子淵，春秋末期魯國人。他是孔子最得意的弟子。他知識淵博。他壹生沒有做過官，也沒有留下什麽傳世之作。他的詞句收錄在《論語》等書中，思想與孔子基本壹致。元文宗封顏回為燕國復辟賢者公爵，但他在明朝嘉靖年間被封爵，只稱為“復辟賢者”。
孔伋，聖人子思，孔子之孫，孔子之子孔鯉之子。子思是我國春秋時期著名的思想家，在儒學發展史上占有重要地位。他繼承了孔子的中庸思想，發展了孟子的心性論，對宋代理學產生了重要而積極的影響。到了元代，他被追封為“聖人”，後人尊他為“聖人”，被儒家祭祀。
劉虹·劉虹，東漢泰山蒙陰縣人，中國古代傑出的天文學家和數學家。他自幼聰明好學，讀六藝書，學識淵博，尤其擅長天文、歷法、算盤，是月球運動不均勻理論的發現者，被後人尊為“計算聖人”。
史聖·司馬遷，夏陽(今陜西韓城南)人。西漢歷史學家和散文家。他因保衛李陵戰敗而入獄，後來努力完成自己的史記。被後來的佛祖稱為師謙、太史公、歷史之父。
樂聖——李龜年李龜年，唐代音樂家，李龜年人，擅長唱歌、打鈸、打羯鼓和作曲。作為李淵的弟子，多年來受到唐玄宗的寵愛，與玄宗的感情非常不可比。他唱了壹首王維的《宜川之歌》:“清風明月苦思相思，軍中十余載。我托人去日本待客，回燕時附了幾本書。”表示希望唐玄宗在南方是幸運的。唱完之後，他突然暈倒了。四天後，李龜年再次醒來，死於抑郁癥。
棋聖——顏睢明顏子清和馬睢明都是三國著名的棋手，都被後人尊為“棋聖”。《抱樸子》:“圍棋被稱為棋聖，故顏子清、馬穗明有今棋聖之名。”
字聖蘇石，字子瞻，字中和鐘，名鐵管道士、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，北宋文學家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期的文學領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。他的寫作是任意的；他的詩歌題材廣泛，清新健康，善於運用誇張的比喻，風格獨特；其詞豪放，與辛棄疾同為豪放的代表。他的散文寫作豐富奔放。他的《黃州寒食詩帖》被譽為“天下第三行書”。被後人譽為“言之聖人”。
元雜劇的創始人漢卿是元雜劇作家，被稱為“元四大家”之首。夕號已借(壹個名字叫作a借)，已借。他的散曲內容豐富，風格清新雄渾，具有很高的藝術價值。因此，他被稱為“曲生”。
孫武孫武，兵聖，春秋末期齊國樂安人。中國是春秋時期著名的軍事家和政治家。他撰寫了《孫子兵法》十三篇代表作，受到後世軍事家的推崇，被譽為“兵家聖書”，居五經七書之首。他曾率吳軍大敗楚軍，占領楚國都城，差點滅了楚國。被後人尊為“兵聖”或孫子(孫武子)。被譽為“百戰之師”、“東方軍事科學鼻祖”。
穆聖-魯班魯班，春秋時期魯國人，姓姬，公敗，名班。他被稱為公眾失敗者、公眾失敗者和階級失敗者。又被稱為公敗者，又名魯班或魯班，習慣稱為“魯班”。2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明都集中在他身上，魯班這個名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象征。所以魯班被稱為“木聖”。
大劍師——裴(péi)閔(mín)唐朝開元人。曾鎮守北平郡(今河北盧龍)，先後參加對西人、契丹、吐蕃的戰爭。據記載，他是“薩金戈將軍”。李白曾從中學劍，唐文宗說:李白的詩，張旭的草書，裴旻的劍舞，是“唐代三絕”。世人稱他為“大劍師”。
雕刻聖人(雕刻聖人)——楊惠芝楊惠芝，生於唐朝開元年間，生卒不詳。吳俊(今蘇州人)初學繪畫，與吳道子壹起師從張僧繇學畫，成為畫家。後來吳道子出名了，就把毛筆硯臺燒了，然後專門做雕塑。他在北方和南方的寺廟裏雕刻了許多雕像。他創作的崇尚卓越的人的彩色雕像陳列在城市裏，人們從背後就能認出它，這顯示了高超的雕塑技巧。楊惠芝尤其擅長雕刻羅漢，他開創了以巖石為背景排列人物的風格——壁雕(又稱“影雕”)。楊惠芝還總結了多年的雕塑經驗，寫了壹本書《造型戰術》，可惜從宋代開始就失傳了。
字聖倉頡·倉頡，本姓侯鋼，又名倉頡的前師、石黃石。《說文解字》記載，倉頡是黃帝時期的左文字史家。他從鳥獸的足跡中獲得靈感，加以不同的分類，加以收集、整理和利用，在漢字的創造中發揮了重要作用，被尊為“漢字聖人”。
許沈，汝南昭陵人，性情淳樸厚重。經學大師馬融(魯直和鄭玄的老師)經常欽佩和尊敬他。當時人們都說:“五經(周易、尚書、詩經、禮記、春秋)之學，無人能超越許慎。公元121年，許慎定稿《說文解字》，將此書呈獻給朝廷。由於許慎對文獻學的不朽貢獻，後人尊稱他為“字聖”。
鬼聖——蒲蒲松齡松陵，本名劉閑，本名陳堅，別名劉權俗人，世稱聊齋先生，自稱伊勢，今山東淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。他創作了著名的文言短篇小說集《聊齋誌異》。這些作品大多強烈抨擊了當時社會的腐敗和黑暗，揭露了社會矛盾，在壹定程度上表達了人們的願望。因其對鬼的描寫精辟，被稱為“鬼聖”。
文(散文)聖人歐陽修歐陽修，本名永叔，六月壹日醉翁，居士，冀州永豐人，北宋政治家、文學家，政治上有名。歐陽修是宋代文學史上第壹個開創壹代文風的文學領袖。他領導了北宋的詩歌革新運動，繼承和發展了韓愈的古文理論。他散文創作的高度成就與他正確的古文理論相得益彰，從而開創了壹代文風。因其對文風改革的貢獻，被稱為“文(散文)聖人”。