我覺得妳說的是紮西次仁的簡稱。以前遇到很多藏民，就這麽叫，特別是寫漢字。
紮西:幸運，次仁:長壽。所以，綁時間吉祥長壽。
我希望我幫助了妳。
問題2:藏人說謝謝是什麽意思？嘿，嘿，說“謝謝”，當然就是謝謝啦！不應該問“藏語怎麽說謝謝”嗎？
讓我告訴妳:“突然”或“突然”可以說。
如果妳想學，不妨記住以下幾點:
藏族日常語言
2012-07-17 11:10:05
吉祥如意(紮西得樂)
早上好(休·巴德勒)
下午好(邱朱德勒)
晚上好(宮主的樂)
(突然)謝謝妳
再見(卡裏佩)
妳好嗎(當索德博喝飲料時)
叫什麽名字(名片熱)
抱歉(量子)
購買(鎳)
出售(搶購)
貴(孔澤清博)
錢(貝卡很熱)
我買的(nigain)
金錢(夏季)
要錢(努古吧)
沒錢(咪咕吧)
電話(卡巴爾)
同意(不吞油)
不同意(不是吞美)
吃(酒和酒)
想要返回(右)
不要(我們回家吧)
問詢(賈珍秀)
不好(雅不美吧)
好(雅布)
投訴(Rendu)
創傷(蕎麥面)
腹瀉(腹瀉)
胃痛(波伊納瓦)
牙痛(Sonava)
咳嗽(陸家壩)
頭痛(果那娃)
冷藏(長時間休息加)
發燒(查瓦加)
宴會(與吉薩馬)
獲得晚餐(與蘇珊·馬的宴會)
常用藏語-稱謂
妳(切)
我們(額讓錯)
他/她(廣義)
妳(削減措施)
親屬(Banche)
父親(爸爸)
母親(祖母)
酒吧(谷倉麩皮)
女兒(嘣)
兒子(布)
醫生(悶八)
妹妹(吉姆)
我(嗯)
兄弟(簡譜)
村、鄉、縣長(同音)
* * *(朱槿·瑪米)
常見的藏族-住宿和餐飲
小吃店(賽瓊麩)
* * *餐(卡旗插)
自助餐廳(讓固執的薩馬)
藏餐(博賽)
餐廳(撒麩皮)
灑條(麩皮)
早餐(小賽)
午餐(銀公薩馬)
晚餐(宮卓薩瑪)
中餐(豆莢塞)
西餐(齊傑賽)
素食(歐洲人參日)
牦牛肉(蝦)
咖喱牛肉(搜呷咖茶)
紅燒牛肉(大蝦和沙瑪)
羊肉(蝦)
手抓羊肉(夏露導致醉酒)
烤羊肉(夏露司馬)
豬肉(Paxia)
紅燒肉(油燜大蝦)
紅燒肉(紅燒蝦)
米粉蒸豬肉(喝蝦)
炒豬肉片(馬文的蝦)
炒肉丁(蝦書馬文)
糖醋排骨(自炸昂瑪)
香腸(Paba Juma)
常用藏語地名
醫院(門康)
公共汽車站(莫紮帕索)
寺廟(貢巴)
向* * *(向)
店(村康)縣* * {縣(將軍)}
酒店(準康)
旅遊局(漁業局)
郵局(壹桑局)
藏語→時間
現在幾點了？(Don嫉妒Tricia？)什麽時候？(卡度？)
吉祥如意紮西得樂
謝謝妳的突然到來
再見，卡莉佩。
抱歉，量子
不敏感
有學位
多少錢？貝卡很性感。
貴則綠。
哦，我的天啊。
妳切了它
壹吉
尼爾
宋三
四喜
五個啊
劉著
七墩
巴蓋
九谷
十項調查
21項研究
石三宋JIU
壹百家塘壩
星期壹達瓦
星期二米瑪
星期三臘八
周四普布
周五的巴桑
周六班車
星期天尼瑪
問候和禮貌用語
漢藏音譯
謝謝妳，托奇
妳好嗎古索伯德白胤
請到雅培來。
請坐在展示墊上。
再見(慢慢來)Karipei。
再見(妳留下)卡裏休
抱歉，量子
歡迎Gasuxu。
妳叫什麽名字？名片熱？
我的名字是額吉的名字。
它從哪裏來的？卡內佩巴
去哪裏？卡巴特卡
人稱代詞和稱呼語
漢藏音譯
我呃。
妳切了它
他很寬容
我> & gt
問題三:“尼瑪”在藏語中是什麽意思？尼瑪藏語是太陽的意思。
問題4:藏民打阿q是什麽意思？藏戰Q是什麽意思？
答:阿嘎是藏族傳統的屋頂或室內地面建築方法。它是將當地稱為阿迦土的土和礫石加水混合後鋪在地板或屋頂上，再用手工反復夯實，使地板和屋頂牢固、平整、不漏水。彈aga時，工人們分成兩隊，壹邊彈壹邊唱著悠揚的勞動號子，手腳跟著唱的節奏整齊地上下夯打地面。場面壯觀，成為* * * *特有的民俗之壹。
問題5:藏民分為幾類？賈蓉藏語是什麽意思？藏語分為衛藏、康、安多三種方言。我們常說的康巴、安多、衛藏的藏民是按照三大方言的範圍來劃分的。
金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、汶川等地的賈蓉，以及甘孜、雅安、涼山等地，居住著操藏語方言賈蓉話，以生產農業為主的藏族。這壹帶的藏族人稱* * *“榮巴”(來自農區的人)。“賈蓉”是以加莫·默多山命名的，意思是默多山周圍的地區。
根據中文的歷史記載，古代在這壹地區東南部的山谷地區居住和生活的部落被稱為“嘉良邑(嘉良)”、“白溝羌”、“格林”、“格吉”，是這壹地區的土著祖先。在唐朝與藏族移民和駐防部隊融合後，成為藏族。解放前的賈蓉地區，當地的地方官員經常說他們的祖先來自* * *。汶川縣的土司、金川縣的土司、雅安地區寶興縣的穆平土司都有起源於* * * *的族譜記載。雜谷土司和莫索土司的祖先是唐朝的藏族將軍斯坦謀。
《安多政教史》記載:“多麥南北各民族，多為吐蕃法王(據:松贊幹布)駐守唐蕃邊境的軍隊後裔……”。在公元5-6世紀期間，賈蓉地區的住戶非常少，這是措巴領導人獨立統治的時期。7世紀初，吐蕃贊普松贊幹布統壹吐蕃，賈蓉地區也統壹於吐蕃之中，贊普將軍為賈蓉首領。賈蓉地區在《安多政治教育史》和安多方言* * *中被稱為“查克”。原因是:“歷史上吐蕃贊普曾派遣大臣科潘到賈立安地區擔任首領和軍事統帥。他的官邸在松崗北部，吐蕃王室在甲骨文和官方文件中稱他為‘賈母·查瓦潤·科潘’或‘查瓦潤·科潘’。科潘是壹位從* * *，四大家族之壹的紮族中大量招募士兵的統帥，掌管著唐朝吐蕃的“西山八國”。
古時候的羌、石、彜部落，稱為加良彜、白溝羌、格林、格吉，其實就是散居在山川河流中的土著。第九次吐蕃贊普布德公嘉時期，即東漢舜帝時期(126)，吐蕃地區的原始宗教——本博教由吐蕃傳入境內，逐漸興盛起來。吐蕃文化的傳入及其對賈蓉藏族先民的影響始於東漢，而佛教在該州的發展晚於8世紀吐蕃王朝的赤松德贊時期。佛教(早期的本博教)逐漸成為上述部落全體人民的信仰。再加上大量的吐蕃移民和軍事占領與統治，經過壹千多年的融合與同化，他們與吐蕃長期相互交流，從而形成了今天統壹的賈蓉藏民。
問題6:藏寨是什麽意思？導遊說，生活在川西北高原的藏族應該是傳統藏族的壹個分支。他們生活的青山綠水和歷史演變造就了他們獨特的人文風情。這次我去了四川北部的藏區。在群山和綠色的田野裏，有許多藏族和羌族同胞居住的寨子。如果妳看到寨子內外旗幟飄揚，那壹定是藏族同胞的家園；如果樓頂用角裝飾，那壹定是羌族同胞的寨子。
問題7:藏樁是什麽意思？意思是那堆瑪尼石。瑪尼石是藏族文化的獨特傳統，主要包括六字真言、慧眼、神像和佛教的各種吉祥圖案等。，為了消災求福。瑪尼石可由瑪尼堆或瑪尼墻組成，在山野、路口、湖泊、河流中幾乎隨處可見。
問題8:藏式切帆是什麽意思？範靜，又名馬風旗，是從古代湘雄時代流傳下來的習俗。現代藏族同胞有許多習俗和生活方式，藏族同胞有許多獨特的祈禱方式:如轉神山、拜神湖、張掛風馬旗、掛彩旗、刻石刻經書、擺放摩尼堆(永中佛教的傳統是石頭堆上刻著明亮的八字真言:“奧姆瑪智牟耶撒林德”)、占蔔、拜多瑪盤、酥油雕刻甚至使用轉經筒等。
這些方型、角型、條形的旗幟，有條不紊地固定在門道、繩索、民族建築、樹枝上，搖曳於天地之間，形成了天地相連的境界。亭臺樓閣和松樹之間懸掛著壹串串彩旗，上面印有密密麻麻的藏語咒語、經文、佛像和吉祥物。它們就是藏區流行的“風馬旗”。
在藏區的山川交匯處的寺廟和房屋裏，都可以看到用繩子綁著的印有經文圖案的小旗。這面小旗藏語叫“龍達”，也有人稱之為“馬祭”、“魯瑪”、“祈禱旗”、“祈禱旗”。但是，人們更習慣稱之為“風馬旗”，因為“
* *人認為雪域的山川守護神是天上的贊美之神，地上的歲月之神。他們經常騎著風馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡邏，保護雪域部落的和平與和諧，抵禦妖魔鬼怪的入侵。
風馬旗，又稱尼瑪旗、經幡旗等。，或音譯為龍達、龍達，是指藏傳佛教地區的經幡或寺院頂上、敖包頂上經常用各種顏色的布豎起的寫有八字真言、六字真言的旗幟，紮成串，用木棍豎起。因布上繪有風馬，寓意借風馬到處傳播祈福，故名“風馬旗”。
問題9:名字* * *是什麽意思？“* * *”壹詞的由來，不僅大眾有解釋，專門研究藏學的學者也有解釋。今天提出的壹些說法還有很多難點。這是因為藏語、漢語、蒙古語、滿語在歷史上多次改變青藏高原各地的地名和藏族的民族名稱，這些歷史名稱相互交叉、相互影響，使得* * *和* * *民族的名稱和含義依然復雜。* * *:以清朝官名命名。唐宋是吐蕃；元屬元；明稱伍肆為藏區，設立京師署等。；清初衛藏叫衛藏，前藏後藏；正式命名為* * *，是* * *名字的開頭；成立* * *部長；* * *民國初年的地方；中華人民共和國成立後改為* * *自治區，地區名稱至今未變。
問題10:藏族習俗是什麽？藏語問候語是什麽？
藏族人非常註重禮儀，日常生活中對長輩和同輩都有不同的鞠躬方式。遇到長輩或尊敬的人，要脫下帽子，彎腰45度，把帽子握在手裏，貼近地面。遇到同齡人，妳只要把頭低壹點，把帽子頂在胸前就可以了。這個時候，鞠躬只是壹種禮貌。在某些地區，雙手交叉和鞠躬同時使用。雙手交叉舉過頭頂以示尊敬。這種禮物多用於會見老人或尊敬的人。
藏族的尊老習俗* * *
藏族自古就有尊老的美德，在很多節日裏，都有祭拜老人的習慣。在藏歷12月29日晚上，當全家人吃“Gutu”(由谷物和蔬菜等九種食物制成的九寶樂隊米飯)時，他們總是邀請老人先吃第壹碗。第壹天黎明，家裏最小的姑娘媳婦總是先挑第壹桶水回來，給老人泡酥油茶，以示孝敬和祝福。
命名習慣
藏族人給孩子起名的方式有很多:向喇嘛活佛要名字，活佛從自己的名字中給嬰兒的名字加上兩個字。例如，壹位名叫“丹增·曲傑”的活佛可以給壹個孩子取名為“丹增·傑”或“洛桑·丹增”。請說出家中長輩或村裏有威望的長輩的名字，不帶任何宗教色彩。如“庫姆”(海)、“那壹天”(黑旦)等。以自然事物命名，如“達娃”(太陽)、“白馬”(蓮花)。以孩子的出生日期命名，如“郎嘎”(30日)、吉吉(初壹)等。以周命名孩子，如Mima(星期二)和Basang(星期五)。按照父母的意願給孩子取名字，如“慈仁”、“慈丹”等，希望孩子長壽。如果妳想要壹個男孩，給女孩取名“布奇”(帶男孩)等等。藏語名字多為四字，有些二字名字是四個字的縮寫。比如“單曲”就是“單曲加音樂”的縮寫。有的藏語名字是男女通用的，有的是不能混用的。卓瑪、卓嘎、拉姆、拉詹、斯利姆和旺姆僅用於女性。貢布、頓珠、王傑和戰堆只供男性使用。如姓名相同，應以地名、地點、年齡、外貌、生理特征、性別、職業等加以區分。
叩頭
藏族人給佛像、佛塔、活佛、老人磕頭。磕頭通常在有宗教活動的寺廟裏進行。雙手合十，擡頭挺胸，自頂至額至胸拱鞠躬三次，然後匍匐在地，雙手伸直，標記地面，以此類推。磕頭也在寺廟裏進行。雙手交叉，拱三下，然後將腰拱到佛像腳下，輕輕拍打頭部，以示真誠懺悔。祭奠老人時，要磕頭以示敬意和祝福。
側面顏色
在藏語中，“邊”是“汙穢”的意思，“色”是“去除”的意思，“邊”是指壹種去除黴運的活動。在孩子出生的第三天或第四天，親戚朋友會為孩子帶來青稞酒、酥油茶、衣服和帽子，以示祝賀。客人到了，先給母親和嬰兒獻上哈達，然後向母親敬酒，倒茶。最後，他們看著嬰兒，稱贊孩子的好運氣和五官。然後他們用拇指和食指捏壹把耙子，放在嬰兒的額頭上，祝願孩子好運和進步。
連衣裙
牛皮外套
在Cuona地區，女性的服飾非常獨特，無論老幼，背上都有壹張完整的小牛皮。毛皮向內，皮板向外。小腿頭部挺直，牛尾向下，四肢向兩側伸展。在這個地區，婦女是畜牧業生產的主力軍。他們的服飾反映了原始的圖騰崇拜。另外背面是牛皮，背框上的米可以避免穿衣服，同時還可以保暖防潮。
邦典
藏族婦女腰間的彩色圍裙。幫助代碼編織的密密麻麻，五彩繽紛。壹般先用手工紡成紗，再染色、刷漆、織成條，最後縫成裙子。* * *織梆子最有名的地方是貢嘎縣傑德秀區的梆子廠。
黃金固定振幅
流行於* * *、日喀則等地。這是壹種由毛皮和金緞、銀緞和金絲帶制成的帽子。它在陽光下閃閃發光，深受男女老少的喜愛。
藏歷
藏族傳統歷法。9世紀初有文字記載。基本上和夏歷壹樣，用陰陽歷來算年。算上五行、陰陽和12生肖，相當於樹幹和樹枝。壹年有12個月，有月有周。09年65438+7閏。能算日食月食。自藏歷兔年65438年至0027年(宋丁卯至第五年)，每60年稱為“饒慧”，相當於甲子。
......& gt& gt