陰陽五行八卦算命基礎知識
1天分陰陽。
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、歸屬於陰。
陰陽十二分和十二生肖陰
子、陰、辰、午、申、虛，屬陽。醜、毛、四、衛、酉、亥屬陰。
孩子是鼠、醜牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
三天幹五行與方位
甲、乙屬木，位於東方。丙、丁屬火，位於南方。
戊，屬土，居中。庚、辛屬金，在西。
壬和癸屬水，位於北方。
四大元素，四季和地支方位
陰和屬木，四春在東方。
火災發生在中午，司夏在南方。
申與酉為金，四春在西。
海，資醜屬水，我想妳來自北方。
辰、衛、虛、醜屬土，長夏、立秋、立冬在四季的中心。
五天幹五合壹
、B耿華金、C辛、丁仁、霍。
6天幹相沖
賈庚沖、易信沖、任炳沖、桂丁沖和吳基都在荒郊野外。
陰陽五行八卦算命法
陰陽五行學說是用來解釋壹個人的命運的。所謂生辰，就是用天幹地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天幹地支記日子，後來，天幹地支可以用來記日、月、日。有十天幹:甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、任、歸。有十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、辰、午、亥。兩者結合可以產生六十個單位，稱為六十甲子。那壹次出生的年、月、日、時由天地合表，正好有八個字，所以叫生辰，相士也稱之為人類的四柱。生辰也有五行。天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、戊屬土，庚、辛屬金，仁、桂屬水。十二地支中，陰、毛屬木，四、五屬火，申、阿聯酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、醜不土。這樣，根據出生日期，妳就可以知道妳的生活中缺少了什麽。古人認為，只有五行都具備，命運才會興盛。這叫占蔔。
五行八卦理論是古人在生活實踐中總結出來的。他們認為世間萬物都是由金、木、水、火、土五種元素組成，在不同的事物中有不同的表現形式。比如五種顏色:綠、紅、黃、白、黑；五音:角、徽、宮、商、羽；五味:酸、苦、甜、辣、鹹；五臟:肝、心、脾、肺、腎；五種情緒:喜、樂、欲、怒、悲；五常:仁、禮、信、義、智等。萬物的五個內容分別表現了木、火、土、金、水五行。五行有生成、互生、互制的順序。生成木、火、土、金、水；相互生長的順序是:木火，火生土，土生金，金生水，水生木；相互認可的順序是:水能克火，火能克金，金克木，木克土，圖克水。——這就是所謂的萬物相互牽制。陰陽五行學說的結合，成為古人解釋各種自然和生命現象的理論。占蔔和算命是預測未來的活動。在生產力低下的古代，更難把握個人命運，想了解更多。推薦閱讀:陰陽五行八卦
陰陽五行八卦算命法
我們的祖先根據經驗總結出的“五行相知”、“八卦算命”等等，有壹定的準確性，因為人本身與其他事物並無不同，其生命過程也無法逃脫這種“趨於和諧”的普遍規律。那就是人的“命運”是註定的，電影已經存在，內容不能靠放映來改變。
八字命理就是在五行中尋找陰陽的平衡。同類和不同類的分數基本相同時，五行陰陽更平衡，人生更順暢。當同類和不同類的分數相差太大時，人生性格就會過強或過弱，人生大起大落。喜神的選擇壹般是從分數最少的那壹類開始，中值最少的五行就是妳的“喜神”或者“用神”。當“喜神”來自流年或大運時，星盤五行會更平衡。平衡的五行不太會打架。也就是說，不愉快的事情會降到最低點，那壹年會更幸運。八字從這個平衡論出發，分析壹個人壹生的起起落落。在這裏，我們選擇火作為此生的“喜神”。
周易及其運用五行八卦的算命方法:我們有五個手指，大師應該知道手指的價值是不壹樣的。假設有人折斷了他的拇指，他會賠償妳四個手指的價值。為什麽？因為這是四個，是壹個，但是功能是壹樣的。如果去掉拇指，只有四個手指，功能就去掉壹半。所以壹個是陽，單數，四個是陰，偶數。但是單數有兩個部分，雙數有兩個部分，陽中有陰，陰中有三個部分。中國的傳統醫術非常重視如何平衡我的陰陽。所以既要註意精神的滋養，也要註意情商和陽的侵蝕。
幹卦不同於其他卦。六十四卦中，幹卦和坤卦與其他卦不同，即幹卦和坤卦都有最晚的月句，九有可能是六。其他六十四卦都不是和九六壹起用的，就是六首詩的解釋是可以的，只有和九六壹起用才有用。換句話說，究竟如何解讀九與六，歷代易學者都有完整且不同的解讀。有句話說，因為有改變的成就，如果徹底改變，那就用九。這是壹個有分歧的解釋，我們就不去管它了。
陰陽五行，五行是另外壹個玩意，指的是陰陽，這是《易經》的基本思維方式。陰陽五行構成了中國人壹切行為的規律，這是壹個穩定的規律。雖然我們的主人對我們未來壹天的很多行動和生活方式並不陌生，但如果我們不自發標記，我們還是會有壹些表現。比如我隨便舉個例子。這位女同學伸出妳的左手，舉得更高。師傅看得出她左手戴著玉指環。妳為什麽不戴在她的右手上？她可以是壹個陌生的表演，有的人戴在右手，普通人戴在左手，因為在中國傳統中，左代表陽，右代表陰，所以人們看到的時候有所謂的男左女右。其實左邊的陽代表它的寶壁，所以它的意思是如果妳佩戴佛珠之類的東西，就代表著拜佛，所以如果妳佩戴在左手上，就代表著壹件事。比如妳給別人敬酒，妳要站在別人的下位，但不能站在別人的上位。低位在哪裏？在右邊。所以這些細微的生命表達，真的和《周易》的思想是壹樣的，還是在遵循它的思維慣性。
”“人也: