原文:甘:元、恒、李、甄。
翻譯:所有占蔔意象中的第壹卦永遠是強的，所以壹切都能繁榮，壹切自然會朝著吉利的方向發展，吉利是正直和正義的代表。
隨機播放:初始，繁榮，和諧，真誠。
原文:第九天:不要用潛龍。
時機不成熟時，龍要潛伏在水底，韜光養晦，不可急於求成。
拼字遊戲:不用，不是不用，是等著別動！
原文:92:田裏見龍，好見大人。
田裏出現龍，有利於結識大人物，發展自己。指品德高尚、才華出眾的人。經過潛心修煉，他的道德事業普遍適用於世界，他可以有所作為。
跳躍:妳可能是壹條龍，但沒有貴人相助，妳可能是壹條蟲。
原文:93:君子終日勞作，若晚勤，無咎。
壹個有德的君子整天努力工作，時刻保持警惕，這樣就不會有危險。
跳:戰戰兢兢，如履薄冰，只是壹種對沖。凡事不要馬虎！
原文:94:或跳淵，無咎。
龍要麽躍上天空，要麽留在深淵。只要按照形勢的需要推進，就不會有錯誤。
跳:往前壹步是九五的榮譽，往後壹步是對應的“不要用潛龍”。妳是想升天，還是想墜地，就看妳的選擇了。
九五:飛龍在天，見大人就好。
長高菲在天上，更容易遇到受人尊敬的人。
隨機彈:九五的成年人是1992年，九五的榮譽需要廣泛的群眾基礎。這裏的大人是人，不是受人尊敬的人！
原文:上九:康龍有悔。
蜻蜓飛得太高，達到了極致。如果繼續向上飛，可能會有災難或遺憾。
隨機彈:壹個飛得太高脫離群眾基礎的人就飄了！就像壹輛跑得飛快的車，馬上就要大禍臨頭了！
原文:用九:見群龍無首，姬。
龍聚在壹起卻不知道水龍頭在哪裏，這是好運的征兆。
隨機玩:用九是幹占蔔特有的口號。康龍有悔，極度危險。如何逆轉幹坤？那就是“用九”，不能做龍，不能做龍頭！六條龍並駕齊驅。如果不知道龍頭和龍頭在哪裏，可以順利落地。
原文:《荀》曰:大是幹，萬物始，是統天。雲雨，物資流動。大明始於終，成於六。帶六條龍去統治天空。大道之變，其命正，有利於保太平和。第壹平凡之事，鹹寧，天下。
《荀傳》說:偉大，天之創舉。萬物依之而生，萬物歸天。雲在飄，雨在下，孕育萬物，賦予形態。太陽運動，起起落落，東方無西方，南北朝向，六邊形位置根據太陽運行軌跡確定。太陽有規律地在空中驅趕六條龍。這種運行變化，形成季節性氣候，讓萬物在大自然中找到適合生存的位置。天空的運行維持和調整著全面和諧的關系，從而達到萬物正常循環的境界。天道功過萬種，帶四海康寧。
Scrabble:簡單來說就是:牛逼！萬物皆生！“幹”代表萬物的生命！李白更牛逼。他在《短歌行》中寫道:我要贏六龍，回轎掛扶桑。大有“騎六龍治天”的氣概。
原文:《象》曰:天道好，健康；君子自強不息。不使用潛龍，下壹個就是楊。見龍在田，德施普也。壹天到晚做，反復做。或者跳入深淵，進入無怨無悔。飛龍在天，牛三也在。康龍有悔，不能長久。以九，天德不可為先。
項傳曰:天道運行不息，誰也擋不住。君子以天為師，自立自強。“地上出現了龍”，就像陽光壹樣，全世界人民普遍受益。“終日自強”是因為要避免重復，不敢大意。“龍躍起或退於淵，皆不害”，因其能審時度勢，故進退自如，無所害。“蜻蜓點水，高高在上”，意思是壹個德高望重、位高權重的偉人，壹定會有所作為。“蜻蜓到了高境界，就會後悔”，因為事情到了最後，就會走向自己的對立面。“用九”的形象，說明天雖生萬物，但不帶頭，不邀功。
隨機播放:幹占蔔的精髓:天道好，身體健康；君子自強不息。之後壹定要記住“群龍無首”！
坤:，李，誌振。君子有朋友，先有粉絲後有贏家，有利益；西南的朋友，東北的朋友，甄姬。
坤瓜:很順利。像母馬壹樣抓緊。在行動時，如果妳帶頭，妳可能會迷失方向；反而會到達目的地，吉利。往西南走，妳會交到朋友；去東北，妳會賠錢的。穩紮穩打，吉利。
隨機播放:具體條件:對母馬來說，就是袁很真。母馬代表溫順和合作。它不是尋找同類(陰陽)相斥的朋友，而是尋找它吸引異性(陰陽)的主人:它代表“幹”種馬，要幫助和配合它！舉個通俗的例子:姜太公、周文王、諸葛亮、劉備都是三顧茅廬才出山的。
原文:第六天:霜，硬冰。
當妳踩在霜凍上，就意味著冰雪要來了。
隨機炸彈:征兆出現，註意防範。冬天來了！
原文:62:直、方、大；不學沒有壞處。
為人正直，心胸開闊。不需要刻意去練，也不需要刻意去治。順其自然就好。沒什麽不吉利的。
跳:直，方，大。這就是大地母親無比寬廣的胸懷，包容是偉大的！
原文:63:包含章節，可忠實。或從王事，無止境。
有天賦但不張揚，可以得到吉祥占蔔。如果妳追隨國王，沒有成就也不會是好結局。
隨機播放:內在品質是成功的基礎！不成功也沒關系，至少可以成為“仁”
原文:6月4日:包包，無投訴，無名譽。
喜歡緊口袋，少說話，沒有災難，也沒有欣賞。
隨機播放:作為助手和合作者，什麽時候該說點什麽？什麽時候不做什麽時候做？在《論語》中，孔子的教子張觀之給出了最好的解釋。原文是:張子學感路。子曰:“多聽疑，慎其余，則難得。”:如果妳看到更多的危險，如果妳對其余的保持謹慎，妳會後悔的。如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。“總之:多聽多看，謹言慎行。
第六個五年計劃:黃裳，元極。
黃色的裙子是好運的象征。
隨機播放:喜歡看金庸武俠小說的朋友壹定會記得這個名字:黃裳(壹個極其優秀的玩家)，出自這裏。黃色是黃土，在五行中間，代表中和；襯裙是下壹件衣服。古人沒有我們今天傳下來的褲衩。它們和今天女性穿的裙子壹樣，代表著謙遜。壹個中庸謙遜的人，所向披靡，勝在中庸！
原文:第六部:龍在野外戰鬥，血是神秘的黃色。
龍族在鄉下打仗，流了血。
隨機發揮:母馬到了巔峰就覺得自己是條龍，不想給別人當嫁衣。她想和真正的龍(甘瓜)戰鬥。很難說誰贏誰輸，結果只能是兩敗俱傷。妳還記得《千字文》的前四個字“天地玄黃”嗎？黃軒是幹坤和馬龍之戰的血色。
原文:用六:李永珍。
適合長期貞潔。
隨機播放:就像上面說的甘瓜的“用九”，這裏的坤瓜的“用六”也是自己獨特的修辭。如何避免母馬得意忘形，覺得自己能打真龍，造成兩敗俱傷的局面？這是保持妳的服從和合作的正確方法。當然，是碰運氣把自行車變成摩托車成為屠龍者，還是被真龍化為灰燼，就看妳自己了。
原文:《荀》曰:為坤元之最，萬物之生，為天之業。坤厚載，德無量。大放異彩，貨鹹。車馬無邊，柔軟順滑。君子走路，先迷了路，後順了。西南的朋友是班裏的朋友；在東北失去朋友是壹件值得慶祝的事。和平安寧的吉祥應該是無邊無際的。
《荀傳》說，地之廣大無垠，為萬物之本，順乎天法。地深萬物滿，功德無量。它包含了大德，光明，崇高的功能，讓壹切順利成長。母馬屬於地面上的動物，擁有在大地上無限馳騁的能力。她的氣質柔和平和，有利於保持正道。壹個紳士應該遵循這種道德品質和行為。如果他在第壹位，他就會迷失方向。他跟著別人走，就會找到套路。妳可以從西南方的朋友那裏得到幫助，因為妳和同類的同齡人在壹起。去東北會失去同類，即便如此，最後也會吉祥。安順堅持實幹會吉祥，因為要符合大地無邊柔順的德行。
隨機播放:如何成為合作者幫助幹(代表天)創作？守“萬物生而有之，惟天道承之”是義務和責任。和周公壹樣，諸葛亮做到了，功德無量！
原文:《象》說:地勢，坤；君子以德載物。霜冰堅，陰始凝。訓練導致它的路徑，也很難冰。六月二日的運動，直奔以色列。不學沒有壞處，隧道很淺。包括張克儉，也是當時做的。或者從國王的事務中，可以知道壹切。包包無咎，謹慎無害。黃裳元極，文也在中。龍戰於野，其道窮。以六道永恒貞操，亦是大端。
象傳曰:坤象征大地，君子當以大地為榜樣，胸懷寬廣，兼容並蓄。“腳下結霜，氣候漸冷，冰雪將至”，表示殷琦開始凝結；這種情況持續下去，必然會迎來冰雪的季節。如果有變化，它總是表現出完整和正確的性質。“即使不讀書，也不會有什麽壞處”因為德行廣大，包容壹切。“有才不露”，就是抓住機會發揮。“扶君若上”，就能大顯才華和抱負。“紮緊袋口，不說話不動，可避禍”，可見小心謹慎不會有壞處。“黃衣最吉祥”因為黃色代表中道，按照中道的原則行事當然吉祥。“殷琦極盛，與楊琪鬥於郊區”，說明殷琦已經發展到了盡頭。以“六”為口號說“永保正氣就好”，意思是當陰達到頂峰時，就會向太陽轉化。
隨機播放:坤卦精華:地形，坤；君子以德載物。包容壹切，包容是偉大的。保持正確，與天空合作，創造萬物。
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甘昆先生的兩部獨具特色的中國古典傳記原文和譯文，作為進壹步理解的參考:
《文言傳》原文:
“元”者，亦善；“恒”，賈之會；“利”者，義之和；“忠”的人做事。君子之仁足以長人，好的社會足以有禮貌，好的事情足以和諧正直，紮實的人品足以做事。壹個實踐這四種美德的君子因此說:“行、元、恒、理、真。”第九天，他說:“不要用潛龍。”什麽也是？子曰:“隱士不易，不名也。做隱士沒意思。如果妳沒有看到什麽是正確的，妳可以這樣做。擔心了就拔不出來了。也是壹條潛龍。”92說:“能在田裏看到龍真好。”什麽也是？子曰:“善德者也。言之信，行之誠，惰邪之誠，天下之善而不伐，天下之德，易曰‘見龍於田，利大人’。駿德爺。”九三說:“君子終日勞作，若晚勤，無咎。”什麽也是？子曰:“君子學於德。忠誠是我進入德國的原因。說辭是真誠的，所以也是事業。知道歸知道，還帶著幾個。知終，可與義。是故居優越而不驕，下壹個不憂。故因其時而尷尬，雖危也。”1994年，他說:“如果妳跳得很深，沒有人會責怪妳。”什麽也是？子曰:“盛衰無常，非惡也。進退不是壹成不變的，也不是孤立的。君子要及時留學德國，沒有錯。”九五說:“飛龍在天，能見到大人就好了。”什麽也是？子曰:“異口同聲，同氣相求。水濕了，火就幹了。雲隨龍，風隨虎。聖賢無所不為。靠天的人接吻，靠地的人接吻。然後各從其類。”尚九曰:“康龍有悔。”什麽也是？子曰:“君無位，君無民，聖人在下位而不輔，故有遺憾。”《不要用潛龍》，下壹個；“見龍在田”，當她也；“壹天到晚工作”，做事；“或者往深處跳”，自己試試；“飛龍在天”，也是待遇；“康龍有悔”，貧之禍也；乾元“用九”，天下治。“不要用潛龍”，把陽藏起來；“見龍在田”，天下文明；“終日勞作”，與時俱進；“或跳淵”，大道革；“飛龍在天”是天德；《康龍有悔》，極其貼近時代；甘源的“用九”就是看天。做“元”的，也是從頭開始的人；“德”的人也是有氣質的。當初能以美利天下，不言而喻，是偉大，偉大而幹，剛健而正，純潔而精。六爻戲，繞過感情，取六龍治天。雲在下雨，世界是平的。君子以德為行，日日可見。“潛伏”是壹個詞，只是隱而不見，而不為，也是君子所用。君子學聚，求辯，容居，行仁。《易》曰:“見龍在田，好見大人。”駿德爺。93年，強調的只是思念，天不在天，地不在田。因此，由於當時的情況，這樣做是“無可指責的”。94年強調的只是不打中目標，頂不在天，底不在地，目標不在人，所以“或”它，或“它”存疑。所以，“不怪。”“成人”者，與天地和諧，與日月和諧，與四季和諧，與鬼神和諧。自然與自然相悖，後天與自然相悖，但對人來說更糟！鬼神境！“康”也是壹個字，知而後不知退，知存在而不知死，知而不知失，那才是聖人！懂得生存而不失操守的人，才是聖人！
甘瓜《文言傳》的翻譯；
文言文說:袁是壹切善的領袖。恒是壹個美的集合。利是義與理的統壹。貞操是事業的支柱。君子表現仁義足以指揮大眾，美之結合足以符合禮義，利人利己足以同義，堅持正道足以成就壹番事業。君子修此四德，故曰:“甘之卦有此四德:元、恒、理、真。”
農歷九月初九曰:“隱龍不可用。”這是什麽意思？子曰:“龍比喻有才有德而隱居的君子。品行堅定，不求功名，隱居不抑郁，言行不被世人賞識，無憂無慮。願意做就做，擔心就回避。它是堅定不移的。這就是乾隆的性格。”1992年，他說:“龍在地球上的出現有利於會見貴族和王子。”這是什麽意思？子曰:“龍比喻君子有德，性正。註意日常言語的誠實，日常行為的謹慎，防止邪惡的侵蝕，保持忠誠的本性，引導世界向善而不自誇，具有廣泛的美德並能影響人民。易經說:“龍在地上出現有利於會見貴族和王子。”也就是說，百姓中有賢能君子。”九三的話裏說:“君子總是白天努力，晚上不敢反省。雖然處境艱難，但畢竟沒有災難。”這是什麽意思？孔子說:“君子致力於培養品德，提高學業。以忠修德，以辭立誠，是經營自己事業的立足點。知道事業是可以發展的，就去發展它，這樣才能努力抓住稍縱即逝的機會；在知道應該終止的時候終止壹個職業，以此來維持自己行為的道德性。所以在高貴的位置沒有驕傲，在卑微的位置沒有悲傷。所以君子雖無災危，但任勞任怨，隨時提高警惕。”1994年，他說:“也許妳跳進壹個深潭，就不會有災難了。”這是什麽意思？子曰:“有時在上，有時在下，本來就是變化的，不是因為作惡。有時奮進，有時隱退，它總是隨著時代而變化，並不是因為我喜歡獨居。君子致力於培養品德，提高學業，時刻準備著抓住機會全力以赴，所以沒有災難。”九五說:“龍在天上飛，有利於會見王公貴族。”這是什麽意思？子曰:“聲同則相應，味同則相求。”。水流向濕度低的地方，火蔓延到幹燥的地方。雲纏龍，風追虎。聖人得勢，萬物仰慕。天上的基礎依附於天空，地上的基礎依附於大地，壹切都屬於自己的範疇。”最後九個字說:“升到極限的龍，必陷災難。“這是什麽意思？孔子說:“地位高無根基，地位高無貴人，才能被壓制在下層，得不到他們的輔助。所以，采取行動必然導致災難。"
“潛龍不能顯”就是有才華的君子被壓制在底層。“龍出人間”就是君子暫時躲藏起來，等待時機。“終日辛勞”就是君子努力修身，自強不息。《也許跳進深潭》講的是壹個紳士加入社交自測。“龍在天上飛”的意思是君子獲得地位來治理國家和人民。“升到極限的龍會有災難”，意思是事業的繁榮會由盛轉衰。“天德”和“純陽盛開”意味著天下政治穩定。
“潛伏的龍無法施展”。農歷九月初九，太陽處於較低的位置，象征萬物休眠，陽藏。“龍出現在大地上”，楊易升壹位，象征萬事俱備，大地燦爛，風景秀麗。“終日辛勞”，楊顏入彼處，象征萬物欣欣向榮，與時俱進。“也許跳進深潭”，楊仙升到下壹位，象征著陽氣更盛，天道已變。“龍騰於天”，楊毅上升到壹個崇高的位置，象征著現在是金秋，壹天的功德圓滿完成。“升至極限的龍必有禍”，陽升至極限象征著陽極盛，將由盛轉衰。“天德”“純陽盛開”，陽會依秩而升，陽會依季而旺，六陽成陰，從而體現了天道運行的原理。
“幹”、“元”、“恒”三個卦爻辭，寓意天有生成之力，天有和諧之美。盈利和貞潔是天道永恒的本性。為天做的事，只有天能把快樂的好處給世界，而且從來不提它的好，太好了！偉大的天堂！真的是剛勁有力，適中均衡，達到了純粹精致的境地。六陽卦發揮壹個舒展，開天、開地道、開人道。太陽，太陽精神的結晶，帶著六條龍在空中飛翔，有雲有雨露，享天下太平。
君子行為的目的是培養自己的道德品質，要落實在每天的行動中。“潛”的意義在於，它是隱藏的，而不是顯露的。當壹個人的修養還沒有達到成熟的程度時，君子是無法有所作為的。君子以讀書積累知識，以質疑明辨是非，以誌為內旨，以仁義為己任。易經說:“飛龍在大地上的出現，有利於會見王公貴族。”也就是說，有才有德的君子。九三爻詞的意思是九三爻在重疊的陽爻之上，不在上下卦的中間，既不占天，也不占位置。既要努力，又要隨時保持警惕，雖然形勢險惡，但沒有災難。94陽爻在重疊的陽爻之上，不在上下卦的中間，既不占天也不占人的位置，所以有“也許”之說。“也許”這個詞的意思是猶豫。但是沒有發生災難。九五講話中提到的“成人”，他的德配合天地生成萬物，他的光配合日月照耀萬物；他的法令與四季和諧有序；他的獎懲配合鬼神，吉兇壹致。他的行為是天生的，但上帝不會背棄他。他的行動是後天生的，是根據奉天的時間來行動的。老天尚且不嫌棄他，何況人？更何況鬼神“激動”二字，就是想著自己的事業只會發展不會衰落，只會存在不會消亡，只會贏不會輸。也許只有聖人才能明白生存與生存的關系，恰當地把握兩者之間的關系，而做到這壹點的，恐怕只有聖人了！
《坤卦文言傳》原文:
坤柔而堅，靜而賢，勝之不變，包容壹切，化之為光。坤道壹帆風順，承天啟地，與時俱進。有大家閨秀，就有余慶；如果有壹個不好的家庭，就會有更多的災難。臣殺君，子殺父。它不是壹蹴而就的，但它的起源是逐漸到來的。現在爭論也不算早。《易》曰:“霜降固。”蓋巖順業。“直”是正，“方”是正。君子敬直，義在方外，敬義不孤。“如果妳是直男，不學也沒有壞處。”妳不懷疑自己的所作所為。陰雖美，但“含”是以王道為業，佛敢為之。正宗，妻臣。隧道“無”而非“終”。天地之變，草木之豐，天地之合，聖賢之隱。《易》說:“包在內，沒有冤屈，沒有名聲。”蓋言真心也。君子之“黃”合理，正於體，美於其中，順於四枝，緣起緣滅，美哉！陰懷疑陽會打，因為它懷疑沒有陽。所以叫“龍”，所以叫“血”。“玄黃”者，天地混成，天玄地黃。
《坤卦文言傳》的翻譯:
《文言文》說:地道極柔而動之雄渾，極靜而品德方，行於天道之後而動之有規律。它包羅萬象，生化功能浩如煙海。多軟的隧道啊！順著天道，四點鐘跑。積善之人，福報無窮；積累惡行的人會有無窮的災難。臣子殺君，子殺父，不是壹朝壹夕的事，所以這種情況是逐漸發展的結果。這是因為妳父親沒有盡快查明真相。易經說:“妳踩在薄霜上，厚厚的冰層就要結冰了。”這大概是壹個漸進的現象。直是有意的正直，是行為的道德。君子通過尊重和審慎來糾正自己的思想偏差，用道德原則來規範自己的行為。當尊重和道德的精神建立起來，他的道德品質就會產生廣泛的影響。君子是“正直、正直、心胸寬廣。這些品質是人們不知道的，也沒有什麽壞處。”因為人們不會懷疑他的行為。殷比喻臣下，雖有德行，但應深藏不露，以便侍奉君王，不敢自命有功。這是地道的原則，也是妻子的原則，部長的原則。隧道不可能獨自完成孕育萬物的工作，但它總是在時間序列的交替中發揮作用。天地交通變，草木繁盛，天地閉塞，聖賢退隱。易經說，“收緊妳的口袋就像閉上妳的嘴。沒有指責，也沒有贊美。”大概是有意謹慎。君子有壹顆美麗的心，明白事理，潔身自好，恪守禮儀。美德積累在他心裏，落實在行動上，拓展在事業上，才是最美的。陰陽勢均力敵，必然有爭鬥。因為陰滿等於陽，所以陰陽合稱為龍。其實陰是不脫離其屬的，所以也叫血，血就是陰。所謂的黃軒——田璇·黃帝——是天地的混合色。
隨機播放:文言文傳記充滿了儒家思想，讀了《論語》《孟子》就不難理解了。