孝武帝是孝景帝的次子。他的母親是王太後。孝靖四年(153)，以太子身份成為膠東王。孝靖七年(前150)，栗榮廢，改稱臨江王，膠東王為太子。景帝在位十六年死，太子繼位。這是孝武帝。孝武帝壹登基，就特別重視祭祀鬼神。
元年(前140)，漢朝建立60多年，天下安定。朝廷大臣都希望天帝舉行祭祀泰山、梁山伯的儀式，改變各種制度。而且皇帝還提倡儒家思想，通過賢德、方正的臣民招募賢士。趙紈(w m: n，已故)、王藏等人憑借博學多才，登上了官員的高位。他們想建議天帝按照古代的制度在城南建立壹個宣政教的殿堂，作為朝廷諸侯的場所。他們起草的皇帝巡、禪定、改歷役制的方案還沒有完成，正好竇太後還在鼓吹黃帝老子的道教，不喜歡儒家，於是派人私下拜訪趙婉等人非法獲利等事，召見趙婉、王藏、趙婉、王藏自殺，他們建議的那些事就廢了。
六年後，竇太後去世。第二年(前134)，皇帝召來了龔等人，他們都是好作家。
又過了壹年，皇帝第壹次來到永賢，在祭祀五天帝的五殿(zhī，Zhi)郊區舉行了儀式。以後往往是三年壹次。這時皇帝要求神君在上林園拜蹄觀。神帝原是長陵女子，因兒子英年早逝，悲傷而死，出現在弟媳萬(yuān，不義)身上。就像在家裏給她祭祀壹樣，很多人都去祭祀。戰國時期，趙國的兒子平原君去祭祀，她的後代因此而聲名顯赫。武帝即位後，以隆重的禮儀置於宮中朝拜，能聽到皇帝的聲音，卻不能親眼見到她。
當時，李還通過祭竈為皇帝祈福、避谷食、長生不老等方式去見皇帝，受到皇帝的尊敬。李是由已故的侯深澤介紹來掌管魔法的。此時他隱瞞了自己的年齡和出身經歷，經常自稱七十歲，可以驅鬼，使人長生不老。他用魔法走遍了所有的附庸國。他沒有妻子和孩子。人們聽說他能驅鬼，使人長生不老，就不斷給他財物，所以他常常有多余的錢、絲綢、衣服和食物。人們越來越相信他，並努力為他工作，因為他很有錢，但不知道他從哪裏來。李天生喜歡魔術，善於用巧妙的語言表達事情。有壹次他去武安侯家設宴。有壹個九十多歲的老人。他談到了他過去和祖父壹起打獵的地方。老人小時候跟著爺爺，那些地方他還記得。這時，所有的客人都大吃壹驚。有壹次，邵軍晉見皇帝，皇帝有壹件古代青銅器，他就拿出來問邵軍。邵軍說:“這件青銅器在齊桓公十歲的時候就陳列在柏床臺上了。”後來，對青銅器上的銘文進行了檢查，它們確實屬於齊桓公。整個宮殿都非常驚訝，認為邵軍是神，他已經幾百歲了。
李對皇帝說:“祭祀竈神可以吸引鬼神。朱砂引來鬼神之後，可以煉成黃金。黃金經過提煉，可以用來制作食具，延年益壽。如果妳活得很長，妳可以在東海的蓬萊島看到神仙，然後妳可以在遇到神仙後永生。黃帝是這樣的。有壹次在海上旅行，遇到了安其生。他給了我像甜瓜壹樣大的棗。安七生是壹個仙女，在蓬萊島的群山中旅行；同意他的就出來相見，不同意的就躲起來不見了。”於是天子開始親自祭祀竈神，並派方士到東海像安其生壹樣拜見神仙，同時開始用朱砂等各種藥物提煉黃金。
過了很久，李病死了。天子以為自己長生不老，沒有死，就命令黃翰墨郡的侍臣們學習他的法術。蓬萊仙安其生，無人可尋，但燕、齊沿海許多荒誕迂腐的方士，都效法李、，來談神仙之類的事。
博(bó，Bo)郡人不敢把祭祀太乙神的方法奏到朝廷。他說:“眾神中最尊貴的是太乙神，太乙的輔神叫五帝，就是五帝。古時候，春秋兩季，天子在東南郊祭祀壹位太神，用牛、羊、豬三祭七天，築壇。祭壇的八面都有通道，供鬼神出入。”於是天子命太祖在長安東南郊設祠，常按“薄謬”之法供奉祭品。之後有人寫道:“古時候，天子每三年祭三獸，即天帝、地帝、太乙之神。”天子允許他玩；我命令太柱按照作家說的方式，負責在伯繆吉要求的太乙祭壇上獻祭。後來有人寫信說:“古時候，天帝常常在春秋兩季舉行追悼會，消災求福，用壹只吃母的惡鳥和壹只吃父的惡獸祭祀黃帝。”:祭祀鬼羊神的羊；向諸神獻祭壹匹藍色的公馬；給太乙神、高山山王、常棣神祭壹頭牛；向武夷山神祭祀魚幹；祭壹頭牛給陰陽使者。"天子又命寺官管此事，在太乙壇旁舉行祭祀，由伯繆吉召之，按作家所言之道。
後來天帝的院子裏有壹只白鹿，就用白鹿皮賺錢。為了促使上天發出吉祥的征兆，他還鑄造了銀錫合金白金幣。
第二年，天子到永縣郊外舉行祭祀，獵到壹只形似鴕鳥的獨角獸。負責的官員說:“陛下恭恭敬敬地舉行了郊祀，神賜此麒麟以回報他的祭祀。這大概就是獨角獸了。”於是他供奉給五帝的廟宇，每個廟宇都供奉壹頭牛，並舉行遼(遼)祭，燒柴祭天。給諸侯白金幣，暗示此吉祥之兆與天地之意相合。
此時的濟北王以為皇帝要舉行收禪儀式，於是上書皇帝，贈送泰山及其周邊城市。天子收下，在其他縣市送給他作為補償。常山王有罪，被流放。天子封弟於鎮定，以續祭祖，改常山國為郡。這樣，五嶽都在天子直接管轄的郡縣之內。
第二年，齊人帶著吸引鬼神的魔法來見皇帝。皇帝有壹個心愛的王夫人去世了。據說邵翁用魔法讓王夫人和竈王爺的模樣在夜裏出現，天子隔著簾子看到了。於是封邵翁為文成將軍，賞賜很多，待他如上賓。文成將軍說:“如果皇帝要與神交往，但宮室、衣服等器皿都不是神用的，神就不來。”於是他們制作了畫著各種雲彩的汽車，根據五行相生相克的原理，在不同的日子開著不同顏色的汽車來驅趕邪靈。還修建了甘泉宮，宮內建有高臺宮，殿內繪有天、地、泰等神靈，並放置祭祀用具以招徠神靈。過了壹年多，他的魔法越來越無效，神仙再也沒有來過。文成將軍在壹塊絲綢上寫了壹些話讓牛咽下去，假裝不知道，說牛肚子裏有奇怪的東西。我殺了牛，看著它。我發現了壹塊寫有文字的絲綢。上面的字很奇怪，天子很懷疑。有人認出文成的筆跡，拿出壹個問題，果然是邵翁的贗品。於是殺了文成將軍，藏了起來。
此後又建起了白涼臺、銅柱、露珠仙人掌。據說仙人掌的露水混著玉粉，經常喝可以長生不老。
文成死後第二年，天子在鼎湖宮病重。巫醫什麽都試過了，就是不見好轉。於是他遊到樹根處，說:“尚軍有壹個巫師。當他生病時，鬼神可以附在他身上。”皇帝叫來巫師，把他供奉在甘泉宮。當巫師生病時，派人去問附在巫師身上的神王。皇帝說:“天子不用擔心他的病。他很快就會康復。妳可以堅持住，到甘泉宮來見我。”於是天子病情緩解，親自前往甘泉宮。果然，他徹底痊愈了。大赦天下，把神王放在首功。神王中最尊貴的是太乙神，他的輔佐神是禁和四明這樣的神，都是跟隨他的。人們看不到神靈的樣子，只能聽到他們的聲音，就像人的聲音壹樣。神仙來來去去，來了就能聽到沙沙的風聲。他們住在室內窗簾裏，有時在白天說話，但經常是在晚上。天子先舉行福(衣)祭，以救災求福，然後入宮。巫師是主要的人，讓他照顧皇帝的飲食。神仙說的話是巫師傳的。它們被放置在首功和龔蓓，用羽毛旗幟裝飾，並設置祭祀容器以表達對上帝的敬意。皇帝說的話被下令記錄下來，叫做“畫”，意思是統壹的方法。其實皇帝說的話壹般老百姓都知道，也沒什麽特別的，只是皇帝暗自高興。這些事情是秘密的，世界上沒有人知道。
在那之後的第三年，負責的官員建議，按照天降祥瑞來命名紀元，不要按照壹年或者兩年的順序來算。建國第壹個時代，可稱為“建元”；第二紀元可以叫“遠光”，因為有壹顆彗星叫長星。第三時代可以稱為“元壽”，因為獨角獸是在郊祀時獲得的。
次年冬天，天子到永城郊外舉行祭祀，說:“現在我親自祭神，卻沒有拜土地神，與禮不合。”負責的官員與太史令司馬談、寺官寬舒等人商量:“祭天的地方要有角大如繭、栗子的幼獸。現在陛下將親自獻祭侯迪。祭祀結束後，要在大澤中間的穹頂上建五座祭壇。每個祭壇都用壹只黃色的小牛作為祭品，祭品後全部下葬。陪祭者，必穿黃衣。”於是天子東行，第壹次在分陰山建立了後土廟，這是在寬舒等人的建議下完成的。皇帝親自祭拜土地神，和以前祭祀神的儀式是壹樣的。儀式結束後，皇帝經滎陽返回長安。路過洛陽時，趙霞說:“夏商周三代離得很遠，很難保存多少子孫。妳可以劃出三十裏地給紂王的後代周子南郡，他可以在那裏祭祀祖先。”這壹年，天子開始巡郡縣，漸漸逼近泰山。
這年春天，樂成侯上書推薦欒大。鸞達是膠東王劉基宮中掌管日常生活事務的宮人。從前我跟文成將軍學習，後來我下了膠東王負責配制藥物的命令。樂成侯的姐姐是膠東康王皇後，沒有兒子。康王死了，其他妃子的兒子都做了王。但康濫交後，與新君相處不下去了，兩人用各種方法互相傷害。康侯聽說文成將軍死了，要親自討好皇帝，就派欒大同到樂城侯那裏去見皇帝，說神兵。天子殺了文成將軍後，也後悔自己早死，後悔自己沒有把神兵全部拿出來。當他遇到欒達時，天子非常高興。欒大是個高大帥氣的男人，說話有策略，敢說敢做，毫不猶豫的說大道理。他誇口說:“我曾在海中遊歷，遇過安其勝、仙門傲等神仙。但是他們覺得我低人壹等，不信任我。並且認為康王只是壹個諸侯，不配把仙法傳給他。我曾多次勸康王，但康王不肯錄用我。吾師曰:‘黃金可煉，黃河決口可堵，神仙藥可得，神仙招’。我怕我會像文成壹樣被殺，那方士們就得守口如瓶，怎敢再談神兵！”皇帝說:“文成只是誤食馬肝而死。如果妳真的對老師的魔法有研究，我能忍什麽！”欒達說:“我的老師不是要人家的什麽，而是人家要他的什麽。陛下要想吸引仙人，就應該讓仙人的使者更加尊貴，讓他有自己的家庭，以禮相待，不要看不起他，讓他戴上各種印章，才能給仙人送信。神仙來不來還不確定。簡而言之，只有讓神靈的使者變得極其高貴，才有可能吸引神靈。”這時皇帝讓他變壹個小魔術來檢驗效果，於是他表演了壹盤棋，棋子在棋盤上互相碰撞。皇帝不知道這其實只是壹個用磁性棋子和磁性鋼條的騙術。
當時皇帝擔心黃河決口，煉金不成功，就封欒大尉為五裏將軍。又過了壹個多月，欒大又得到了四枚金印，分別戴著石天將軍、狄氏將軍、大同將軍和天道將軍的印章。皇帝下詔禦史:“昔日大禹能疏浚九江，引四瀆(dú，念)。最近泛濫的河水泛濫淹沒了土地，築堤的勞動還在繼續。我已經統治世界28年了。如果上帝要給我派壹個煉金術士，那就是蔡斯將軍。”《周易》“幹卦”中提到“飛龍”，《漸卦》中提到“鴻雁”。我想這可能是對我們君臣的褒獎吧。我們應該留出2000個家庭作為封地。欒大尉將軍必樂於與侯溝通。”給他壹座壹級豪宅和壹千個奴隸。他把皇帝用的多余的車馬、窗簾分發給欒達，把他的新房填滿。他還娶了魏長公主，送給他壹萬斤黃金，並把他居住的城市改名為當裏公主。天子參觀了武裏將軍的住所。大使們紛紛前往吊唁，路上禮物絡繹不絕。從皇帝的姑姑、長公主，到將軍以下的百姓，都在家裏準備了酒席，向他獻禮。然後天子刻了壹個“天將軍”的玉璽，派使者手持玉璽，穿著鳥羽做成的衣服，晚上站在白色的茅草上。武裏將軍也穿著鳥羽做成的衣服，站在白色茅草上接受玉璽，可見天子並沒有把印度情人當諸侯看待。戴上“天”印，就是為天子指引神靈的到來。於是Wuli經常晚上在家祭祀，希望能請神仙來下世界。結果神仙沒來，各種鬼魅雲集，但Wuli將軍還是能驅鬼的。之後，他收拾行囊，向東出海，據說是去找他的老師。欒大介紹了幾個月，他戴了六個印章。他高貴的名字震驚了世界，讓燕齊沿海的方士都握著手腕，激動不已。他們都說自己也有秘方，可以和神仙交流。
今年夏天的六月中旬，壹位名叫金的分音法師在後土寺附近向人們獻祭。當他看到地面隆起成鉤狀時，他扒開泥土，找到了壹個三腳架。這個三腳架和其他的非常不同。上面只有圖案，沒有鑄字。巫師覺得很奇怪，告訴了當地官員。地方官向河東太守盛報告，盛向朝廷報告。天子派使者去檢查並詢問巫師鼎的細節。確認無詐後，按禮儀舉行祭祀，並請鼎至甘泉宮。天子跟在鼎後，準備獻給天帝。當我到達中山時，陽光明媚，天氣溫暖，覆蓋著壹片黃雲。就在壹只鳥跑過的時候，皇帝親手射殺了它，並把它作為祭品。到了長安之後，官員和醫生們都在談論要求尊重保定。天子曰:“近日黃河泛濫，連年歉收。所以我才出去巡郡巡縣，祭祀後土，祈求她為百姓滋養莊稼。今年莊稼豐收，沒有祭祀獎勵神靈。為什麽會出現這個三腳架？”官員們都說:“我聽說偉大的皇帝西施曾經建造了壹個鼎來表示統壹，這意味著世界上的壹切都是鼎的。黃帝做了三個寶鼎，象征天、地、人。於霞從九州收集了青銅，鑄造了九個寶鼎，全部用來烹煮牲畜和祭祀神和鬼。遇到丁主就會出現，保定從夏朝壹直傳到商朝。到了周末，實德衰微，宋國祭祀土地神的社壇也毀了，於是鼎消失了，不再出現。”《詩經·周松》說:‘往返於廳堂到臺階，從羊到牛，大丁小丁都查過了；不驕不躁極其恭敬，健康長壽。“現在丁已經到了甘泉宮。它的出現令人眼花繚亂，不可預測，這意味著我們的國家將獲得無盡的好運。這次中山之行披著黃白祥雲，第二天祥瑞簽與吉祥動物不謀而合。妳在祭壇上也得到了壹張大大的弓和四支箭，這些都是妳在祠堂裏共同祭祀祖先神的獎賞。只有受命為帝的人，才能知曉天意，與天德相合。此鼎應供奉祖先，珍藏於天帝宮廷，以迎各種吉兆。”皇帝寫了壹封信說:“是的。”
下海找蓬萊仙山的人都說蓬萊不遠，但總也到不了，可能是因為看不到仙山的雲吧。皇帝派擅長看氣的官員幫助觀察雲氣。
這年秋天，皇帝到永縣，要舉行郊祀五帝。有人說:“五帝是太乙神的助手，所以要設太乙祭壇，皇帝親自舉行郊祀。”皇帝猶豫了。齊人宮孫青說:“我今年得到了寶鼎。今冬辛巳日為初壹，冬至日今早送來，與黃帝得寶鼎時相同。”宮有木牘本，曰:“黃帝得寶鼎於萬渠縣，問貴渠區之事。鬼洞區答:‘帝得寶鼎占蔔之魔策。今年，第壹天是新月，冬天的至日是在早上，這符合天道的歷法。天堂的日歷壹遍又壹遍。於是黃帝觀察太陽的運動來計算歷法。從那以後，他每隔20年在新月的早晨遇到冬天的至日，他計算了20次。380年，黃帝成仙升天。宮孫青想通過鐘鐘把這個故事告訴皇帝。鐘忠見他書不正經，懷疑是荒唐的偽書，就不肯說:“打保定有什麽意思？”公孫慶又打遍了皇帝寵信的人。皇帝很高興，就叫公孫青去打聽。公曰:“是傳此書。他死了。”皇帝問:“誰是沈工？”宮孫青說:“是個愛整潔的人。他與安其生有交往，受黃帝之教，沒有留下別的書，只有這壹本關於丁的。書上說，‘漢之盛世，當與黃帝同；漢朝的賢王，會在漢高祖的孫子或曾孫之中。保定出現的時候可以和神仙交流，要舉行壹次禪修。從古至今，有72位君王舉行過閉經儀式，只有黃帝能登泰山祭天。”沈工說:“漢朝的皇帝也要登泰山祭天，然後才能成仙升天。黃帝有幾萬個諸侯國，為祭祀神靈而建立的采邑就占了七千個。天下八大名山，其中三座在蠻夷之境，五座在中原。中原有華山、壽山、太史山、泰山、東萊山。這五座山是黃帝經常去的地方，是他遇到神仙的地方。黃帝在戰鬥中學會了成仙之道。他怕百姓反對他所學，就斷然殺了那些謗鬼神的人。用了壹百多年才和神仙聯系上。黃帝在永縣城郊拜神，在那裏住了三個月。鬼的外號叫大洪，死後葬在永縣。這就是朱虹的由來。之後，黃帝在明廷迎接數萬神靈。明亭即現在的甘泉山。所謂寒門就是現在的谷口。黃帝開采壽山銅礦，在景山腳下鑄鼎。鑄鼎之後，壹條脖子上掛著絡腮胡子的龍從天而降迎接黃帝。黃帝騎在龍背上，後面是七十多位大臣和後宮嬪妃，龍騰空而去。其余的下級官員上不去，都緊緊抓住龍須子，龍須子斷了，黃帝的弓掉了。百姓仰頭看黃帝，用弓和龍髯高聲呼喊，所以後人把那個地方叫做鼎湖山，那個地方叫做弓吳昊。””天子說，“啊！如果我真的能像黃帝壹樣，那我覺得離開老婆孩子就跟脫鞋壹樣。遂命宮為郎官，叫他往東去太史山等仙。"。
然後皇帝去永縣城郊祭拜，再去龍溪，向西爬上崆峒山，再回到甘泉宮。寺官寬樹等人奉命設置太乙神壇。祭壇仿照薄繆二所說的太乙壇，分三層。五帝祭壇環繞太乙祭壇，各依其位。黃帝壇在西南，建有八個供鬼神通過的通道。太乙壇的所有祭品與永縣五廟之壹相同，增加了甜酒、棗果和肉幹，並殺了壹頭耕牛(máo)作為祭獄。五帝壇只供奉牛、羊等祭祀獄和甜酒，不耕牛。祭壇周圍，作為供奉神靈和北鬥七星的地方。祭祀結束後，把用過的祭品全部燒掉。祭祀用的牛是白色的。把鹿放進牛的腹腔裏，再把豬放進鹿的腹腔裏，然後用水浸泡。只有壹頭牛用來祭拜太陽，壹頭羊或豬用來祭拜月亮。祭祀太乙神的朱官穿紫色繡品，祭祀五帝的朱官在祭祀日穿紅色衣服，祭祀月穿白色衣服。
11月的早晨，冬至日交了，天剛蒙蒙亮，天子就開始在郊區祭祀太乙神。早上拜太陽神，晚上拜月神，都是手拉手；太乙神的祭祀是按照永縣城郊祭祀的禮儀進行的。勸神吃飯的賀詞說:“神開始給皇帝保定神策，使他的世界月復壹月，年復壹年，生生不息。皇帝在此恭敬地拜見神靈。”祭祀服是黃色的。祭祀時，祭壇上覆蓋著火把，旁邊放著炊具。負責的官員說“神龕上方出現了光”。大臣或大臣說:“皇帝先在雲陽宮城郊祭祀太乙神，司事的官員手持直徑六寸的精美祭品，如玉石、羊毛等，供神靈享用。夜晚有美麗的燈光，白天有黃色的雲朵升起，與天空相連。”太史公和寺廟官員管叔說:“眾神的美麗景象是祝福福祿的吉祥征兆。應該在這個地區建立壹個泰國祭壇，用神聖的光照亮，以宣傳神聖的回應。我命太祖負責此事，每年秋、十二月舉行祭祀。每三年皇帝在郊。”
今年秋天，為了討伐南越，祭祀了太乙神。荊條被用作旗桿。國旗上畫著太陽、月亮、北鬥七星和上升的龍，以象征天壹三星。因為太壹三星在後，天壹三星在前，所以天壹三星被命名為太壹神的先鋒旗。太史公祭奠軍務時，手舉靈旗，指向被征服國的方向。當時的武裏將軍作為使者，不敢下海求仙，只去泰山祭祀。皇帝派人秘密跟蹤他去查他的行蹤，得知他其實什麽也沒看到。Wuli將軍胡說八道要見他的老師，其實他的魔法已經用盡，大部分都無法應驗。皇帝殺了武裏將軍。
這年冬天，公在河南等仙人，說是在茍(u，dig)城上看到仙人的腳印，有壹個像野雞壹樣的聖物，在城內來往。天子親自到勾踐的城市去看腳印。問公孫青:“妳是在模仿文成和五裏騙我嗎？”孫青青說:“神仙不要皇帝，皇帝要神仙。求神仙說，妳不把時間放松壹點，神仙就不來了。談論求神似乎是迂腐而荒謬的。其實只要積累歲月，就能吸引神仙。”於是所有的郡縣和國家都修建道路，修繕宮殿，天文臺和名山的神社，為的是期待天子的到來。
這壹年，南越被摧毀後，皇帝的寵臣李延年帶著美妙的音樂前來迎接他。皇帝認為樂曲極其優美，就交給大臣和大臣們商量，說:“民間祭祀有鼓、有舞、有樂。現在我舉行郊區祭祀，但沒有音樂。怎麽能配呢？”大臣們說:“古時候，天地有樂，神和土地神可以享受祭祀。”有人說:“泰蒂請素女女神彈奏壹種50弦的樂器。太帝因其聲悲，要她停，她停不下來，便把她的樂器剖開，改為二十五弦的樂器。”因此，在為了平定南越而祭祀太乙和後土神時，他們開始用音樂和舞蹈來招募歌手，並開始制作25弦琴和k NGHóu(孔侯)琴。
次年冬天，皇帝提議，“古代皇帝應止兵止武，然後崇禪。”於是北上視察朔方，帶了幾十萬軍隊。回來的時候在喬杉黃帝陵墓前祭祀，現在已經遣散軍隊了。皇帝說:“聽說黃帝沒死，現在有陵了。怎麽了？”有人回答說:“黃帝成仙升天後，大臣們把他的衣服帽子都埋在這裏，所以就有了陵墓。”當皇帝到達甘泉宮時，他向太乙神獻祭，以便在泰山上舉行冥想。
自從得了保定，皇帝就和大臣、儒生商量關禪的事。因為閉經儀式很少舉行，已經失傳很久了，沒有人知道它的禮儀。許多儒生主張采用《尚書》、《周官》、《王智》中記載的天子射牛看祭的儀式。九十多歲的齊人丁公說:“登泰山祭天的‘印’應該是長生不老的意思。秦始皇未能登泰山封禪。如果陛下壹定要上去，他應該堅持；只要爬得高壹點，就不會有風雨阻擋妳，終於可以登泰山封禪了。”皇帝於是命令儒生反復練習射牛，起草閉經禮儀。幾年後，會有壹個冥想。天子聽了宮和方士的話，說黃帝以前的皇帝都舉行禪修儀式，吸引了奇怪的東西，與神仙相連。他想模仿當時黃帝迎接仙人蓬萊秀才的方式，以超越世俗，與九帝比肩，而且很大程度上也是用儒家思想加以修飾。儒生因為分不清關禪的具體事宜，又被詩詞書籍等中國古代經典束縛，不敢將自己的學識發揮到極致。皇帝給儒生們看了閉經用的祭祀器皿。有的儒生說“與古不同”，嚴旭說“太常廟官禮不如古魯國”。這時，周拔聚集了壹批儒士策劃收禪，皇帝貶黜了嚴旭和周拔，並革除了所有的儒生。
三月，皇帝東行，至茍縣，登上中嶽太史山祭祀。在山腳下，隨行官員聽到有人喊“萬歲”。問山上的人，說沒喊；我問了山腳下的人，他們沒有喊。於是皇帝在太史山封了三百戶人家作為祭品，命名為高城。向東爬泰山，在山上的植被長出葉子之前，找人把石碑運上山，站在泰山的頂峰。
然後，皇帝乘船出海去祭拜上帝、地主、士兵、陰陽、月亮、太陽和八神、四季。齊國有幾萬人寫過仙氣和怪魔，但沒有壹個管用。於是皇帝派了更多的船，命令數以千計的談論海上神山的人去拜訪蓬萊仙。宮經常手裏拿著去山裏等神仙。當他到達東萊時，他說他在晚上看到壹個男人，站在幾英尺高的地方，等著他靠近，但他不見了。據說我看到了他的腳印，很大，類似動物的腳印。有大臣說，看見壹個老人帶著壹條狗，說:“我要見天子”，然後就突然不見了。當皇帝看到那個大腳印時，他仍然不相信。直到他的壹些大臣談到老人，他才認為老人在很大程度上是個神仙。於是，留在海上，給方士壹輛大巴，秘密派出幾千使者去找神仙。
4月，我回到了高楓。皇帝認為儒生和方士對閉關禪禮的看法不同，又因古籍缺乏而難以實行。天子又去了傅亮，向土地神行禮獻祭。在毛毅的第壹天，儒生，中官，被命令戴白鹿皮帽，穿官服，天子射牛祭祀。在泰山下的東方築壇祭天，是按照郊祀太乙神的禮儀。祭天的祭壇寬十英尺，高九英尺。壇下有封禪文書。文件的內容是秘密的，這位女士知道。儀式結束後，天子與壹名在車上服役的上尉霍子侯單獨登上泰山，還舉行了祭天儀式。這些東西是禁止泄露的。第二天，我沿著山北的路下山。陳冰那天，在泰山腳下東北的那座威風凜凜的山上，按照祭奠來世的禮儀，開設了壹個祭奠場所。在上面的冥想中，皇帝親自拜訪了眾神和大地之神，穿著黃色的禮服，並且全部使用了音樂。以采集自江淮地區的三棱靈貓為神墊，混合代表五方的五色陶土，大量加入祭壇。還在遠處放飛了鳥獸、白毛雞等珍奇動物，大大增加了禮儀的隆重氣氛。但不要用牛、奶牛、犀牛、大象等動物。天子及其隨行人員到達泰山，然後離開。閉幕式當晚，天空中似乎有光，白天有白雲從祭壇升起。
皇帝閉關歸來，坐在大殿上，群臣上前為他祝壽。這時，天子向禦史下了壹道聖旨:“我以小小的身軀繼承了皇帝的至高地位，向來言行謹慎，唯恐不稱職。”我德行微薄，不懂禮樂。祭祀泰神時，天空中似乎有吉祥的光。我感到不安，好像我看到了什麽。我被這奇怪的景象深深震撼了。我想停下來，但我不能。我終於爬上泰山建了壹個祭天的祭壇，到達傅亮，然後在巍峨的山上刻了壹個祭地的地方。我想提升自己，盡我所能和學者們重新開始。給百姓每百戶壹牛十瓶酒，八十歲以上老人和孤兒寡婦，另加布帛兩件。在亳縣、高楓、佘丘、黎城等地免稅，且不用繳納今年的租金，免徭役。大赦天下和第二年的大赦令是壹樣的。我路過的地方，應該不會再有再犯的輕罪了。如果是兩年前犯的罪，就不追究了。他還寫了壹封信說:“在古代，皇帝每五年巡視壹次，並在泰山舉行祭祀。諸侯們有壹個崇拜的地方。應該允許王公們在泰山下建造自己的官邸。"
皇帝閉關坐禪泰山後，並未遭遇風暴災害。方士們還說，蓬萊和其他聖山似乎很快就會被發現。於是皇帝很高興，心想也許能見到他。