那麽，在神化之前，太極之氣可以表達宇宙萬物的原理。太極意為無限之意，太多，大於大，極端，無窮無盡，古代學者命名為“太極”。“易經。Copula Upload》說:“易有太極，且是生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇引大業。”這篇文章從哲學和形而上學的角度描述了宇宙的創造過程。太極學說後來被易派演化為世界萬物生存發展的世界觀。
太極不僅演化出“壹氣化三清凈”的神仙譜系，而且壹開始就作為壹個概括“天、地、人”學說的宏觀概念出現。天地總理是太極，即以太極大，其小無非是內，其散成氣，其聚成形，萬物有太極，人人有太極。有了這個形狀，就沒有這種行為了。只要有這個道理，就是太極，所以聖賢都說:太極、道、氣、理。
太極練習者，二儀四象，五行八卦，屬天，屬地，屬人，即天地皆有五行八卦二儀四象之理。
兩儀，陰陽也。
四象，青龍，白虎，朱雀，玄武。
五行，金木火，水，土。
八卦，幹坤坎和地震是分開的。
以上都是五行八卦，兩儀四象的原始概念。後來在易學家的進壹步演化下，成為涵蓋萬物現象和發展規律的總綱領。
《易經》中說:“立天之道是陰陽，立地之道是剛柔，立人之道是仁義。”
五行八卦，用兩儀四象，概括了世間萬物，就像阿泰的癡圓。萬物可分兩儀、四象、五行、八卦。
太極含陰陽，成像於天，形於地，人成則變。以天為基準，兩器可分為陰陽或晝夜，四象可分為春夏秋冬或少陰少陽和老陰老陽，八卦可分為日、月、星、金木、火、水、雨、雷電。
土地在二儀中可分為剛柔，在四象中可分為動靜川澤，在東南西北可分為水火土石，在八卦中可分為金木的水火土石山。
特別值得學習的是八卦的概念。萬物皆太極，萬物有太極。然後太極裏面有八卦，八卦下面有八女太極。它是以太極、八卦、八八、萬物無盡、五行運行無窮為基礎的。
在宇宙論中，八卦代表天、地、地震、風、水、太陽、山、和平。
例如，在人事方面，幹爹、坤母、甄昌男、女、離異女、闞仲男、艮紹男、兌姑娘。幹爹坤媽背上有無數父母，後人卻沒有斷絕他們的傳承，人無父母。
就個人而言，莖是頭，坤是腹，震是腳，訓是股，坎是耳，離是目的，根是手，匯是口。太極，以做為頭，可分為八道。
在太極拳的拳法過程中，踩五行，執八卦:順南，舍北，擠東，壓西，挑西北，挑西南，肘東北，挑東南。(根據先天八卦也有不同的分。)
總之，八卦是中國古代早期的哲學思想。它用壹套抽象的陰陽符號來解釋各種自然現象和人類，用來推導各種事物在時間和空間上的關系和發展，就像陰陽和五行壹樣。除了使用風水和占蔔之外，他深刻的哲學思想影響了中醫、武術、音樂、自然和社會現象的方方面面。
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