車輪
航行
寫作
拱形拱/真拱
灌溉和農具
城市
地圖
數學
時間和時鐘
天文學和占星術
藥物和手術
蘇美爾人創造這些東西是為了改善他們的生活，但他們必須通過觀察現有的問題，提出解決方案並進行測試來滿足他們的需求。壹些學者反對使用“科學”或“科學方法”來指代蘇美爾/美索不達米亞的發明和創新，因為宗教在人們的生活中發揮了如此重要的作用，神的意誌被認為是最終的和唯壹的因素。宇宙和地球上的生命是如何運作的。
即便如此，“科學方法”是人們如何進行的最準確的術語，因為美索不達米亞在堅持有神論的生命觀的同時，允許自己想象壹個按照某些自然規律運行的世界，並試圖找出如何進行。他們奠定了科學探究的基礎，這種科學探究後來被埃及和希臘的思想家發展起來，並將延續至今。
基本形式
這並不是說古代美索不達米亞人以同樣的方式從事同樣的科學探究，而是說今天的人也會這樣做，那些反對使用“科學”或“科學方法”壹詞的人對美索不達米亞有著有效的看法。美索不達米亞認為眾神從混亂中創造了秩序，然後創造了人類作為他們的同事來維持秩序。既然神靈是壹切可見或不可見事物的根本原因，那麽各種創新或發明的目標似乎就是理解這種秩序是如何運作的，並與神靈合作保護它。
問題是事物是如何工作的，以及如何改進它們以滿足人類作為神的合作者的角色。
這種保存采取的是改善人的基本生活“物”的形式，需要人去觀察，形成壹個關於生活某壹方面如何運作的假設，檢驗這個假設，得出結論。雖然這遵循了今天的“科學方法”的基本形式，但任何可觀察現象的最終原因都是諸神，所以與其問壹件事為什麽會這樣，倒不如問壹問它是如何工作的，如何改進，這才符合人類作為諸神合作者的角色。
壹個古代蘇美爾的農民不會問:“為什麽我鄰居的土地肥沃而我的土地貧瘠？”因為顯而易見的答案是，這是諸神的旨意。問題是“我怎樣才能影響神的意誌，使我的田地肥沃？”可能是神只是要求這個農民做出更大的貢獻，但也可能是神希望這個人做壹些他或她以前不會做的事情，所以他們有目的地挑戰他們，以便他們可以發明灌溉系統，更多的人，而不僅僅是壹個農民，現在可以為他們的土地供水。
必要性似乎確實是發明之母，但這些發明符合神的有序世界的基本形式。事情就是這樣。壹個人的任務就是迎接上帝賦予的挑戰，改善能改善的，接受不能改變的。
輪子、帆和文字
兩項最重要的美索不達米亞發明是書寫和輪子。雖然壹些學者認為輪子起源於中亞(因為在那裏發現了世界上最古老的輪子)，但壹般認為這個概念起源於蘇美爾，因為那裏生產陶瓷。人們認為輪子是為了在更短的時間內制造更多更好的陶器而發展起來的。陶輪後來被改進成手推車和後來的戰車，用來運輸貨物和更快地從壹個地方移動到另壹個地方。
同樣的範例被認為適用於帆的發明，這可能是從觀察風對壹塊布的影響開始的，可能是在它被洗滌和幹燥的時候。壹塊更大的布可以推理，捕捉更多的風，幫助人們在河裏航行更容易，更快。這壹點在貿易中尤其重要，因為水路是首選路線，但逆流而上比下水更困難也更慢。帆可以通過提供風力來補充或取代劃手來解決這個問題。
大約在公元前3600-3500年，書寫作為壹種在貿易中遠距離傳遞信息的方式被發明出來。最早的文字是基本的象形文字，可以傳達“兩只羊——烏魯克的神廟”的信息，但無法解釋這兩只羊帶進或帶出神廟的目的是什麽，是死是活。學者塞繆爾·諾亞·克萊默評論道:
或許...大約五千年前，蘇美爾人出於經濟和管理的需要，提出了在粘土上書寫的想法。他們的第壹次嘗試是粗糙和象形的。它們只能用於最簡單的管理符號。但在隨後的幾個世紀裏，蘇美爾的抄寫員和老師們逐漸修改和塑造了他們的書寫系統，以至於它完全失去了象形文字，成為壹種高度傳統和純粹的語音書寫系統。公元前3000年後半期，蘇美爾的寫作技巧變得足夠靈活，可以毫不費力地表達最復雜的歷史和文學作品。(歷史始於蘇美爾，二十壹世紀)
這種書寫系統被稱為楔形文字，來源於拉丁語cuneus“楔形文字”，因為文字是通過將楔形文字筆壓入濕粘土中，然後幹燥而成的。蘇美爾人自己並不稱他們的文字為楔形文字——這是壹個現代的名稱——後來也沒有其他文明使用它。楔形文字從蘇美爾傳播開來，最終被美索不達米亞和安納托利亞的其他偉大文明所使用，包括:
阿卡得語
古亞述人
巴比倫的
埃蘭人
哈蒂
ＢＣ 赫梯人
尤利烏斯·凱撒的
早在公元前3200年，這種書寫系統就足夠先進，需要壹本字典——稱為詞匯文本——將某些符號定義為單詞，並最終提供蘇美爾語、阿卡德語和阿卡德語符號單詞的翻譯。赫梯人。楔形文字被用來創造人們今天能想到的各種文件，從私人信件到商業協議、土地合同、收據、賬單、法律通知、歷史和文件。史詩《被遺忘的壹個》是用楔形文字寫成的，是對恩杜納的贊美詩，也是美索不達米亞和米亞納魯文學的壹部體裁傑作。書寫系統壹直被使用，直到被字母表取代。有時手稿出現在公元前100年。
農業、建築和國家
在農業方面，蘇美爾人發明了灌溉方法、播種機、犁和鶴嘴鋤，似乎他們在希臘人之前很久就發明了壹種叫做阿基米德螺旋的裝置。阿基米德螺旋是壹種將水從低位抽到高位的裝置(如將地下水抽到灌溉渠)。釀造和啤酒桶也是從農業實踐中發展起來的，因為人們認為啤酒是由谷物發酵而發現的。蘇美爾人還發明了官僚機構來監督和管理農作物的生產和銷售。克萊默指出:
雖然蘇美爾人非常重視個人和他們的成就，但有壹個壓倒壹切的因素促進了個人和社區之間的強烈合作精神:蘇美爾人完全依靠灌溉來維持他們的福祉——事實上，因為它的存在。灌溉是壹個復雜的過程，需要共同努力和組織。這條運河必須不斷挖掘和維護。水必須公平地分配給所有有關的人。為了確保這壹點，我們必須擁有比單個土地所有者甚至單個社區更大的權力:因此，制度的發展和蘇美爾國家的崛起。(蘇美爾人，5)
國家的概念起源於壹個叫做“家族”的小型社區組織，其成員並不都是血親，但他們有相同的利益，通常還有壹些土地。壹個嚴格的等級制度由壹個“大人物”(被稱為ensi和後來的lugal)組成，他的妻子在他下面，其他人跟隨非技術工人。隨著城市的發展，王權觀念的出現，原來的家族最終發展成為統治家族。
城市以寺廟建築為中心，需要發展紀念性建築來紀念居住其中的神靈。每個城市都有自己的寺廟和神靈，每個城市都需要自己的寺廟建築群，比其他城市印象更深刻。但城市除了寺廟，還需要有門廊、走廊、房間的建築，必須找到壹些方法來塑造這些。學者斯蒂芬·伯特曼解釋了如何應對這壹挑戰:
工程解決方案被證明是拱門，這是蘇美爾人在公元前4000年發明的。足弓在承受重量的同時創造了壹個開口。它的秘訣就是把重量向外轉移，然後向下轉移到地面，而不是完全由自己承擔。通過背靠背地建造壹系列這樣的拱門，工程師們可以為隧道建造拱頂。除了形成通道之外，拱門也是支撐上層建築的壹種強大而有效的方式:由於其開放性，它比類似大小、類似重量的墻需要更少的磚塊或石頭。(190)
第壹種是托架拱(由壹系列“臺階”組成，逐漸變窄，在頂部閉合)，後來發展成為真正的拱。從埃及人到希臘人，最著名的是羅馬，其他文明都使用過帶括號的真拱門。
隨著城市的發展，貿易和地圖也被創造出來，用來測量蘇美爾城邦和美索不達米亞北部，以及埃及和印度等遙遠土地之間的距離和方向。地圖是通過在濕粘土上留下印記——沿著楔形文字——或者在其他材料上雕刻圖像而制成的。距離是由另壹個美索不達米亞的發展來衡量的:數學。
數學、時間和天文學/占星術
數學可能是從貿易中發展起來的，成為記賬的必需品，但它顯然是城市及其廟宇規劃和建築的壹個重要方面。在建造這些偉大的城市和宏偉建築的過程中，蘇美爾人似乎在畢達哥拉斯生活的幾個世紀前就已經發明了畢達哥拉斯定理的數學範式。這並不奇怪，因為美索不達米亞的城市是眾所周知的偉大的學習和文化中心——最著名的是公元前3世紀的巴比倫。1792 - c .公元前600年，希臘哲學家米利都的泰勒斯據說曾在此求學。
美索不達米亞發展了壹套高度復雜的六十進制數學體系，這啟發他們根據60的概念創造時間。
美索不達米亞發展了壹套高度復雜的數學體系，使用六進制的位置符號(以60為基數，但現在基數是10)。該系統包括加、減、乘、除、代數、幾何、倒數、平方和二次方程。六十進制基數啟發他們按照60的概念創造時間，所以壹個小時被定義為每分鐘60分60秒。時間是由日晷或水鐘測量的。太陽從升起到落山再升起的時間分為白天的12和黑夜的12，形成24小時制。
然後這幾天算壹年。為了知道壹年中的哪個時間最適合進行哪些活動，天文學發展到了畫星星和告訴季節，這導致了日歷的出現。美索不達米亞使用陰歷，每個月從第壹次看到新月開始。最初定義壹年的嘗試並沒有達到真正的太陽年，但到了公元前17世紀，天文學已經發展到可以很好地定義壹年和其他時間段的地步。
星象圖的繪制和其他事物壹樣，被解釋為符合神靈的意誌，所以很自然，最後占蔔師會把壹些天象解釋為來自神靈的信息——於是占星術就產生了。在通過犧牲動物和解釋它們的內部器官或類似方法創造占星術之前，美索不達米亞已經實行了占蔔。然而，占星術開始主導占蔔，因為星座被視為直接來自神靈的關於壹個國家或個人的未來甚至個性的更清晰的信息。黃道十二宮和決定壹個人的基本特征和短期及長期命運的概念最早是在美索不達米亞創造的，後來由埃及人和希臘人發展。
醫學和內科醫生
同樣的模式也適用於醫療保健，因為許多與埃及和希臘相關的實踐起源於美索不達米亞。蘇美爾的健康和治療女神是古拉(後來在其他地區被稱為Ninkarrak和Ninisinna)，經常被描繪在她的狗面前，因為狗也與治療、健康和保護有關。在配偶帕比爾薩格、女兒古努拉和兩個兒子達木和尼納祖的幫助下，古拉和她的狗壹起照顧人們。
忍耐力與日常健康有關，但也與死亡和死亡有關，因為死者在來世找到了生命。死亡並不被視為生命的終結，而是壹種過渡，盡管人們還是想盡可能地推遲它。Ninazu的象征是壹根纏繞著蛇的棍子——因為蛇代表著從疾病到健康或從生命到來世的過渡——後來演變成了壹根希臘棍子，現在是醫學界的象征。
在美索不達米亞有兩種醫生:
阿蘇，壹個醫生，開出各種治療疾病或損傷的藥方。
阿西普——依賴魔法、護身符和咒語的整體治療師。
這兩位專業人士受到同等的尊重，在某些情況下還會壹起工作。女性和男性都可以成為醫生，盡管女醫生很少。
美索不達米亞的醫學文獻列出了診斷和處方，以及骨折復位的外科技術和方法。疾病和傷害被認為是罪的結果，使人失衡，觸怒神靈。因此，醫生的職責之壹就是讓病人承認任何錯誤，並承諾以後會做得更好。然後，醫生會開壹個療程的藥方，讓病人恢復平衡，取悅神靈，然後神靈就會從人身上“挪開手”，讓病人康復。
病人的懺悔對應著希波克拉底建議的後來的希臘做法，即醫生應該通過詢問病人他或她壹直在做什麽可能導致傷害或疾病的事情來開始治療。在現代叫醫生拿病人的病史。醫生定期進行手術，了解清潔和洗手可以改善病人的健康(盡管他們對細菌壹無所知)，並意識到穩定的脈搏和其他壹般健康體征的重要性。他們還擔任性治療師、婚姻顧問和驅魔人。
結論
美索不達米亞的科學和技術為其他文明的後期學科提供了信息，從而進壹步發展了它們。學者保羅·克裏瓦切克總結了他們貢獻的重要性:
直到兩個世紀前工業生產開始接管我們的世界，支持人類生活的大多數基本技術都是在這個時間和世界的這個地方首先設計出來的:釀酒廠、陶瓷窯和家裏的紡織機；田裏的犁、播種機和農用車；河流和運河上的風向標和帆船；音樂中的豎琴、七弦琴、琵琶；在建築技術中，磚塊、拱頂和真正的拱門都被燒掉。(47)
塞繆爾·諾亞·克萊默在他的標誌性著作《歷史始於蘇美爾》中探索了“39個第壹”——文明的39個方面——這些後來被歸功於希臘發明家。這些文化、科學和技術的進步仍然為當今世界提供信息。