文章作者:73.html孟想孟佳發帖於中國歷史鐵血論壇/BBS。
百度
軍禮是師旅執行征服的儀式。李周·官純·達宗伯說，“以軍禮統壹國家”，意思是用軍禮使那些桀驁不馴的君主服從和認同他們。李周所說的軍禮包括以下內容:
主人之禮，與眾也；大平等的禮物也是慈悲的；大田的禮物很簡單；大役之禮，讓眾也；大印之禮，聯也。
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“主人的禮物”是指軍隊的征服行動；“大平之禮”指的是平等的土地和稅收征收；《大田的禮物》，指定狩獵期；“大役禮”是指建築、施工等土木工程；“國璽之禮”指的是邊界的劃定和界碑的樹立。後世的禮書還包括射禮、祭道、救日月以食、割鼓等。這裏只介紹格鬥、校對、狩獵、馬政等幾項。
首先是探險儀式
1.為犧牲而離開
軍隊出征，皇帝親征和傳令出征是有區別的，兩者的禮儀規格也不壹樣。軍隊出征前，祭祀活動很多，主要是祭天、祭地、祭廟、祭軍神。
出征前，祭天被稱為祭祀的壹種。在郊區，我們會燒柴火，燒祭品，硬幣等。，並向神報告即將到來的征服，表明我們將以神的名義向天致敬，懲罰敵人。古有剛天，柔天。甲、丙、戊、庚、任為正天，正天屬陽，所以外事也只能是正天。第壹天舉行的那種祭祀，具體哪壹天由占蔔決定。
遠征之前，祭祀的地方叫壹舍。社會是土地神。征服敵人是為了保家衛國，所以叫“夷”。後人會同時對社會(狹義指當地的土地神)、土地(土地是相對於天空的土地神)和山川湖海舉行祭祀。祭祀社仍以坑中埋玉幣、牛犢為禮。
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告訴神殿在出征前建造妳。創造意味著獻祭。妳本來是考廟，但後人都是祭祖廟，不只是祭父廟。蘇廟有受祖師爺指使的象征意義。
祭祀軍神、軍旗，稱為“祭祀”。軍神軒轅黃帝，蚩尤。祭祀時要殺祭，用祭血塗軍旗、軍鼓，稱為旗鼓。軍隊的旗幟叫“牙旗”，古語有“牙旗乃將帥之精，軍之形”。(18)祭子又稱“祭牙”，是祭牙的旗幟。東漢以後，出征前常有“造牙”儀式。旗子被掛上，然後牙齒被切掉。許多著名的文人，如陳子昂和柳宗元，都寫過“祭牙”和“發現牙”。
唐宋以後的《禮記》說天帝有六軍，實行六品制。也就是壹支軍隊有壹面旗幟。所以祭祀儀式不僅要祭牙旗，還要祭六旗，築壇，鋪旗，立聖位，挖脊，埋棺，禮儀比較復雜。
祭祀最初含有“神社五兵”的意思，後來兵器種類不斷發展，兵器和主管神的祭祀逐漸增多。明代專門修建了戚戚廟。廟裏祭祀的神有旗手將軍、六旗神、五旗神、統領戰船的神、金鼓角射槍的神、飛弩的神、戰鬥前後的神、飛石的神。然而，這不再是征服前的祭祀，而是永久的神廟。清朝皇帝親自征祭殿旗，建禦營黃龍旗，後分為八旗、八火器營。皇帝身穿戎裝，手持佩刀，騎馬出宮，帶領士兵跪下磕頭三次。出征時必經大路，所以要祭祀大路之神，即“祭”。古時候開車出門有“犯事”的祭祀。祭祀是在路上封壹個小土堆，以樹枝植物為神，騎手壹手扶著戰車，壹手把酒倒在車的兩個軸端(古人稱之為“戰車”，ZHǐ；還是“咦”了壹聲，胡)，然後把水澆在馬車前面的擋板上，然後把酒全喝光了。祭祀結束後，我開車越過圍欄地，表示從此可以走大路了。(19)後世皇帝親自簽屬親征，葬禮儀式在境外舉行。羊被宰殺，放在祭壇前埋葬祭品。唐代開元之後的禮書中沒有李記的記載。
宣誓效忠
祭祀儀式結束後，出征的部隊有宣誓儀式，壹般是告訴士兵出征的目的和意義，揭露敵人的罪惡，強調紀律和作風，也就是壹次戰前動員和教育。《尚書》中的《甘之誓》、《唐之誓》、《牧之誓》都是古代著名的誓師誓言。如果命中註定要出征，天子會在太廟裏召見將軍和全軍將領，給他們祭天(後人常贈劍)。國王拿起斧頭，把斧柄交給將軍，表示將授予他對軍隊的完全控制權。清初，同時舉行宣誓儀式。努爾哈赤天命三年(1618，明萬歷四十六年)，正式向明朝宣戰，並在殿中宣誓“七大恨”，以殺害明朝父兄、緝捕殺害使者、包庇、幫助葉赫士等七項“罪名”為內容，告天、調兵。皇太極拜德，遣將入明。皇帝親自把他們送到城外，問參戰的諸侯、貝勒、貝子:妳們忘了“七大恨”嗎？大家異口同聲:我沒忘！於是，開了三槍，軍隊出發了。3.軍事懲罰獎勵
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軍隊在外行軍打仗，賞罰壹定要嚴。《尚書·石幹》說:“用生命報答祖先，用生命祭祀社會。”孔子聰(20)也說:“用命者，祖殿前賜爵，北犯者，社稷中罰。”所謂“賞祖”，是指皇帝率軍出征時，會將祠堂的木主人擡在車上，隨軍而動，所以功勛將士的賞賜會在祖宗神前給予。所謂“社中戮”，也指在社神木主面前，對有罪之人的懲罰。《孔》向辛解釋了這樣做的原因，說:“賞賜祖宗，告訴他們平分，表明他們不敢專斷。怪社會就告土，表明要聽。”這就意味著，為了體現懲罰和獎勵的公平公正，鬼神可以借鑒。獎懲的依據是軍法。司馬法(21)規定軍隊進入敵國後，“無暴神；禁止野外狩獵；不破壞土壤(不破壞土木工程)；沒有燒毀墻壁的房屋；非砍伐樹木；無糧、無粟、無器械；看到他的老和年輕，他安然無恙地回到了家；雖然遇到強者，但不要學校對敵(對演員無敵，不能隨意抓)；若敵傷，藥必還。”軍紀很嚴。後世大多也有類似的規定。比如明代用“行軍令”規定軍刑獎勵的規則，包括:在對抗中能突破敵陣、割旗者；我隊戰勝敵人後主動幫助友軍；受命後能出奇制勝的，都是“功勛”。能勇往直前，先戰勝敵人的；前隊軍士未能打勝仗，後隊上前克敵；都是“頭功”。那些在對抗中不盡力殺敵，而是搶劫人畜的；遺棄、偷盜武器或偷盜衣服、糧食等物，偷盜馬匹、驢；隊伍確定後，馬軍進入步隊或者步隊進入馬軍；行軍或駐紮時擅自離隊，加入其他營地或隊伍者；晚上帶著噪音和火露營是“重罪”。怕退敵，談災論謠；任何泄露軍機的人都將被斬首。戰鬥時，有的官員手持象牙卡，看到勇於帶頭殺敵的人，就給他們牙卡，作為戰後升遷的證明。在軍事上，獎懲都講究及時見成效，“賞不得逾時”，“罰不得除”。這是因為戰局瞬息萬變，賞罰及時，使人知道什麽該做，什麽不該做，從而克服消極因素，因勢利導，贏得勝利。勝利
勝利
當軍隊凱旋而歸時，人們稱之為“凱旋”。那時，它演奏著勝利的音樂，唱著勝利的歌曲。皇帝親自凱旋，大臣們都出城迎接，有時遠至數十裏之外。如果是去凱旋的緣分，有時皇帝會親自帶領數百官員出城到郊外迎接，以示安慰；有時部長們會被派到城外去見他們。這就是所謂的“郊區勞動力”。
軍隊凱旋後，要在祠堂和祖社裏向天地先人告狀，並獻上勝俘之禮，即報勝，獻上鹵得的戰利品。在過去的兩個星期裏，壹些青銅銘文經常記錄戰爭勝利後俘虜的犧牲。比如丁小雨的碑文說，魚雨攻克廣場，關押四畜(首領)，俘虜近五千，俘虜壹萬三千余人，車、馬、牛、羊數百只。即在戰鬥中被殺死的敵人的左耳會被割下，在獻上勝利果實時作為獎勵的憑證。所以這個字在青銅器銘文裏，以耳為部首。“獻君”(見《吉果子·白盤》和《詩·松露·盤水》)，這只是慶祝妳勝利的禮物。的碑文還記載，禹把俘虜的敵人首領獻給紂王，紂王下令審判敵人首領，然後把他們處死。在其他青銅器銘文中，提到了壹些其他的戰利品，如矛、弓、旗、箭、盔甲等。(見“■■”等。).獻勝、獻囚之禮，壹般歷代都有，只是細節有所不同。到了宋朝，大軍凱旋之後，官員們被派去告訴北京十裏之內的天地、祠堂、鄉村、杜悅、山川、寺廟、神社，用陳酒獻上禮物。在獻俘儀式中，被俘虜的敵方酋長被綁上白訓，作為象征性的禮物帶到太廟和太舍，然後在宣德門獻俘禮物。皇帝在門樓中間設帳座，樓下左右班設文武官員和獻俘總校，獻俘位置設在樓稍南。官員到齊後，朝臣們用紅綢繩袋將板旗牌子舉到樓上，上報皇上。皇帝入座，百官三拜。朝臣宣布“領囚”，校方將俘虜押至囚位。朝臣當眾宣讀了戰勝敵人的“揭秘”。刑部尚書告知某處將被攻取呈上，請交付我司處置。這時候如果皇帝下令死刑，就被大理國大清帶到布政使朝廷；如果皇帝下令釋放，朝臣們就頒布法令，先釋放債券，然後宣布釋放。三次被俘萬歲，再次感謝。文武百官也都在拜舞壹遍(把版本放在腰帶上)，三個鐵環萬歲。明清和宋代差不多，在午門樓舉行獻囚儀式。
“揭布”制度始於魏末。東漢時，原本留有公文未封者，稱為“露布”。後魏以“呂布”發表勝利消息。每當妳攻擊傑克，想讓世界知道，妳把壹塊絲綢放在漆桿上，寫壹個好消息。這種方法後來被廣泛采用，曝光成為“傳遍天下，暴露耳目”的“獻書”。隋文帝以來，就有了揭布的器具。當時，來自四面八方的官員和使節聚集在楊光門外宣讀了布。讀完後，官員們跳舞，然後敬禮。
諸侯戰勝了敵人，向天子或大國報告勝利的消息，也叫獻勝。後人、將軍、將帥率軍在前方打勝仗，雖不回都城，派人向朝廷報告勝利，也叫獻勝。好消息通常由早期王朝的宮廷宣讀，這被稱為“宣潔”。明朝，前方有大勝。朝廷宣布勝利後，要派官員到郊廟祭奠，但中街以下沒有慶祝祭祀的儀式。戰爭結束，如果敵人投降，就有投降文書。從宋代開始，國家儀式中就有投降儀式。宋代受降的文書和獻俘的文書差不多，也是在宣德門舉行。王帶領百姓，穿著自己的衣服跪拜，說，萬歲。皇帝頒布赦令，賜他冠冕和朝服，向國王鞠躬。換下王冠和長袍後，他說，萬歲。清朝時，皇帝設宴，國王向皇帝三鞠躬，九鞠躬。前面的將軍投降，必須報皇上批準，然後才可以讓世人知道。投降那天，軍營外建了壹個祭壇，祭壇旁邊立著“書信投降”的橫幅。下降者站在他的旗幟下，在主張鳴槍後，將軍登上祭壇並就座。下降者跪倒在祭壇下，跪拜乞求饒命。將軍宣了皇上的旨意，赦免了他，並適當賞賜。磕頭謝恩者，退之。5.為功績幹杯並給予獎勵
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戰爭勝利後，天子要宴請功臣，賞賜功勛。這種“享祖廟功德，讓爵位，尊爵”的禮儀，在古代被稱為“飲酒至盡”。在丁小雨的題詞中，酒被多次提到以慶祝成功。郭沫若曾指出，這是“歸來飲”之禮。紂王還送給禹弓、箭、戰甲。後人“飲來”享宴不再在祠堂，而是在正殿或宮殿。
最隆重的功勛獎勵儀式，就是獎勵歷代開國功臣。眾所周知，周武王滅商後，任命侯建國，皇帝被任命為他的封臣。當時不僅有彜器、兵器、禮器、車輛、寶玉、帛，還有大量的商奴給各國諸侯。漢高祖分封英雄，建立了很多不同姓氏的諸侯王國，但實際上並沒有多久。因為種種原因，很多英雄被殺，封建王國被廢。明代在奉天殿舉行賞功儀式。受賞將士的軍官在午門外整齊列隊，內官領著在丹雍下按順序站好，文武百官都站著。皇帝入座，官員們四拜。這位官員宣讀了皇帝的聖旨，官員們跪拜，然後頒獎。受賞官員依次前往大典，跪在大典前，由吏部官員授予；接受禮物應由禮部官員批準。有兩個服務員跪在受賞軍官的左邊。接受的命令和禮物分別交給侍者，受賞的軍官鞠躬退下。儀式結束後，官員們鞠了壹躬，跳了三次舞，跪下喊了三次。詔令和禮物伴隨著禮儀和鼓樂，送到官員的住所。6.這位老師不成功
軍隊打了敗仗，被稱為“師未成功”或“軍憂”當軍隊回國時，迎接它的是葬禮。國君身穿喪服，頭戴喪冠，淚流滿面，自縊求傷，安慰將士。