古典起源
數字命運(精神數學)和古典幾何哲學——利用物理外觀、形狀和形式的意義——直接影響了占星術中相位的解釋。在古典占星學中，兩個或兩個以上的行星以相位關系出現，這種關系的本質是由它們形成的格局形式決定的。比如隔著120度角的行星是黃道圈內三角形的壹邊，那麽它的含義也是由三角形派生出來的。數字3的識別是我們理解它們之間關系的核心原則。
馬爾庫斯馬尼利烏斯(c.10AD)在他的著作《天文學》中解釋了三角形如何將黃道十二宮中的星座分為四組三方星座和三組四方星座。同樣，相互間隔的星座可以用六邊形聯系起來，相反的星座可以用直線分開。馬尼利烏斯的文本中充滿了古典新畢達哥拉斯主義的符號，完美地解釋了我們當代的“角度之間的關系”是多麽的相似，主要依據在於它們所展示的整個宇宙之間的分裂和聯系。
“aspect”這個詞來源於拉丁語“aspicio”，意思是“凝視”。這個詞最早出現在中世紀，但在此之前，類似的詞用來指同相的行星，被認為是互相看、看見、觀察、見證或看見。很多經典文本告訴我們，把會聚稱為壹個方面是不恰當的，因為這些結合的行星在視線內是看不到對方的，而是物理上結合在壹起的。“corpreal，bodily”通常用作術語的前綴，強調組合在本質上是完整的，甚至超過了視線的融合。壹些占星家聲稱，當該事件發生在黃緯的同壹緯度時，它也是適用的。在現代，它的作用是結合參與行星的影響。
現代占星術中的大多數次要方面在古典占星術中是不被認可的。事實是，就他們的哲學體系而言，他們不會接受無法封閉和完全劃分生肖圈的形狀。只有兩個小相位有經典歷史:30度半六分符合要求；而150度五點形——它帶來的是完全相反的含義，因為實際上，它所代表的區域並不存在可能的相位關系(如下圖所示)。
很大程度上，半六分相不在考慮範圍內，因為它的影響力太弱，無法忽略，因為兩個星座之間的夾角太慢，以至於它們之間的星球無法得到清晰的視野。馬尼利烏斯解釋說:“他們必須在遙遠的星座中相互對視，才能看到對方。”在采用這壹條的情況下，它意味著相位的采用符合模糊逼近的條件；壹段感情，除非有其他證據支持，否則無法帶來動態事件。
Inconjunct的五點形相位指的是角度為150度的行星。它不能給出黃道圈內壹個封閉形狀的多邊形，這種組合本身就意味著壹種自然厭惡的狀態，被認為是不吉利或者不熟悉的。形成這種幾何形狀的行星被視為相互排斥，標誌著幾乎惡意缺乏同情。在古典文學中，ablepton往往表示“看不見”或“看不見”，asynchronous表示沒有聯系/分離，aversum表示離開，alienum表示不熟悉/不熟悉。
就自然而言，三分相是最有利的相位，因為和諧與平衡是其形狀所固有的。它有能力很容易地在行星之間達成協議，並使它們彼此做出有利的反應。結果是否有利，完全取決於所涉及的行星以及行星所代表的符號——土星這種破壞性的兇星，即使與能量狂暴的被削弱的火星形成和諧相位，也必然會產生強制性災難的影響。
方形相位，也稱為四分法相位，並不是壹個完全糟糕的相位。雖然不可能像三拱相那樣簡單地提供壹致的壹致，但實際上這些星座相互之間有很強的視線，這意味著它們之間有認同和權力流動。馬尼利烏斯解釋說，三部拱相的力量比四部刑相強，但也說兩者互不遜色:
“無論哪些行星參與了四分刑相或三分拱相的終位，它們都有壹個天然的聯盟和宇宙法則，它們擁有同樣的友誼和朋友應該享有的權利。”
只有當參與的行星是壞星或不吉利的行星時，懲罰階段無疑會帶來毀滅，盡管許多文本都提到接受或其他形式的親密關系可以帶來積極的影響。
這個所謂的“壞”階段被給予積極解釋的例子貫穿了多蘿西烏斯和西頓的古書。這裏告訴我們，“如果月亮的三點主星落在壹個好的位置，與月亮同宮或者在沖/刑/拱的宮位，會比三點主星不與上升點或者月亮形成相位要好。”後者對這個人來說是壹個有害的信號。
多蘿西提醒我們，相位關系的性質很大程度上取決於力量、性質和所涉及行星的整體情況等因素。木星與金星的三分拱可能意味著名聲，但他也警告說，如果金星遭受痛苦，就意味著將通過可恥的關系導致臭名昭著的恥辱。同樣，如果參與的行星位置好，地位高，彼此友好，四分刑相也不會帶來傷害。
多蘿西烏斯指出，三分拱階段是壹個有很多愛的階段，懲罰階段包含了適量的愛。和對抗沒有任何友誼；這個階段是以數字2為基礎的分裂的象征，是分離和敵對的縮影。只有偶爾才會帶來壹致性——通常是在沖突各方因關系不穩定而罷工的時候。
馬尼利烏斯承認，這兩個對沖星座的基本相似之處在於，它們擁有相同的陰陽性別，但其他明顯的差異仍占據首要位置:
“這兩個星座面對面形成壹道籬笆。因為他們的本性，他們經常形成親密的關系，互相支持。這是因為它們的陰陽相同。但是在這種關系之上，這個季節有優勢:巨蟹反對摩羯座。雖然兩者都是負面的，但兩個星座因為夏冬沖突而陷入爭鬥也就不足為奇了。”
對分相不僅不友好，而且是壹個非常強大有力的相位，因為行星對彼此有清晰直接的看法。
六分相是壹個鈍角且視線較弱，其重要性往往被古典學者低估。當它被使用時，它的起源來自數字3，這決定了它的解釋。多蘿西烏斯提到，它類似於三部分拱階段，只是更弱壹些。
公差的“應用”和延伸
假設行星處於順行狀態，那麽相位壹般是指被運動較快的行星“投射”，被運動較慢的行星接受。“投射”的星球負責把相位的影響帶走並展現出來，但作為接收的星球，它的力量、尊嚴和大體情況會決定它的表達方式。區分輸入相位和輸出相位也是必要的。因為在古典占星術中，超脫相位代表早期生活、老年人和過去的事件；而相位則用來象征較年輕的人(當事人之後出生的人)、晚期的生活狀態、未來的事。
古典星占學對相位和容忍度的態度明顯比現代星占學寬松。簡單的規則是，無論具體程度如何，兩相星座中的任何壹顆行星也是同相的。有時，星座頭用於限制相位的影響。正如IbnEzra在12世紀的著作告訴我們的那樣，他聲稱在古代兩個行星的合相是不被考慮的，即使它們在允許的範圍內，除非它們在同壹個星座。然而，盡管以斯拉寫了這條規則，他也表示不贊同:
“如果兩個行星分別在兩個星座，並且受到對方恒星的影響，那壹定不能叫合相，因為它們在不同的星座。這是古代聖賢的觀點，但我，亞伯拉罕，作為這本書的編者，並不認同他們的觀點。”
(註:以斯拉也提出了他的觀點(格言36ofChapter8)，認為結合會帶來壹種“絕望求生”的效果。如果行星A在與行星B精確合相之前進入了另壹個星座，而行星A繼續追趕並最終追上了行星B，同時，在行星A追上行星B之前，沒有其他行星與行星B同相，那麽在經歷壹次絕境之後，算賬就完成了。)
在實際戰鬥中，許多經典占星家承認當行星在精確的公差範圍內但越過星座邊界時形成的相位。同樣，即使在古典時期，很多作品也提醒學生計算星座形成的相位，考慮實際程度而不是只看形狀的哲學(即星座之間的相位)更正確。
例如，壹顆行星位於獅子座28度。就星座之間的相位關系而言，在人馬座與行星呈2度拱形，但如果以度來衡量，兩顆行星更接近刑相。在古典占星學中，後者被稱為“partile”，屬於基於位置的相位，因為它考慮位置(即度數)多於星座。根據星座關系判斷的相位稱為“普拉蒂克”，以“平面”和“大面積”為依據。在後來的占星術中，“partile”通常指的是接近或完美的相位，“platick”指的是相對寬松的相位或在公差範圍內的寬松相位。
在VettiusValens保存的大多數經典星盤判斷中，用於計算相位的標準程序似乎是基於星座的，因為他很少被行星的度數和位置所困擾。然而，壹些段落也表明，這種簡單的方法只適用於壹般情況。他在壹個案例中指出，金牛座和處女座之間的害相是“因為它處於由度決定的刑位”，從中可以看出，獨立於星座關系的行星相位的考慮是不能完全忽略的。
公差源於確定有限範圍的需要。在容差範圍內，由度數計算的相位可以克服由星座測量的相位相關效應。基本上，它試圖定義“完美”——也就是說，在那個範圍內，可以感覺到相位最強大的力量。通常相位的效果在度數準確時就能體現出來，但對此也有各種各樣的看法，在2世紀安條奧庫斯的著作中提到相位的形成或重合發生在3度以內。11世紀阿拉伯占星家阿爾-比魯尼的著作中也包含了壹份行星容忍度的列表，據說是從3世紀的卟啉癥工作檔案中抄來的。遺憾的是，關於寬容在經典占星術中的應用，目前還沒有明確無誤的例子，我們只能根據後世文獻中的記載，對它們的發展進行合理的猜測。
在拉丁語中，“orbis”的意思類似於“圓”或“範圍”，將行星的公差定義為其周圍的空間。有學者指出，行星的容忍度等於其自身的個體強度，可以視為壹個高電荷環。雖然肉眼看不到，但卻充滿了星球的影響。
我們可以相當肯定地說，太陽和月亮的公差是從它們產生日鏡效應的距離來計算的。太陽的經典公差範圍是15-17度。當行星進入這個距離時，肉眼就看不到了。月亮的容差約為12度，是日月合相後新月再次作為發光體出現時的距離。與其他行星相比，它可以在更短的距離內看到，因為月球仍然是壹個發光體。這些計算只能壹概而論，因為它們受到行星光照和當時季節的影響。
也許所有的行星公差都來自於被太陽光線覆蓋的早期試驗性記錄。下表顯示了4世紀羅馬占星家Firmicus計算太陽距離行星多少度才能將行星視為晨星所使用的依據。所謂晨星，是在太陽之前升起在地平線上的行星，而夜星是在太陽之後落下的恒星。水銀的數量是個例外(肉眼特別難看到)。對比經典容差表，可以發現其他星球的極限都很相似。AbrahamibnEzra也給出了詳細而有啟發性的解釋，闡述了行星與太陽之間的合相與相合的關系。
另壹個爭議是，無論如何，壹顆外星球的承受範圍不應該以任何視覺弧為標準，而只取決於星球的實力和優勢。因此，外行星火星、木星和土星的影響力更突出，因此它們相應地被賦予了比內行星水星和金星更大的容忍度。這可能是因為容忍度是從兩個因素的確認中發展出來的，即從根本上來說，是基於以太網太陽光的照射範圍，但可以通過納入力量優勢的影響來提高。
在公元11世紀，Al-biruni在他的《天文學原理》壹書中寫道，區別顯然在於“完美的限制範圍”如何合適。我們可以通過他對各種可用定義的解釋以及所用系統背後的邏輯來看。有些占星家對所有相位的任何壹邊都使用12度的公差(以月亮的公差範圍為準)；還有的用15度的公差(以太陽的公差範圍為準)；他們都是通過托勒密得出的結論。托勒密在他的著作《Tetrabiblos》中，對上升點給出了壹個特殊的5度公差，這看起來是如此令人困惑，所以通常避免公差的問題也就不足為奇了。解決這個問題的最早的文本之壹是由法國占星家克勞德·達裏奧(1533-1594)寫的。他的工作為如何確定公差提供了明確的解釋，他的方法成為歐洲文藝復興時期占星家的標準。
半容差
作為對容差的介紹，達裏奧首先簡單提到“成相”可以與完美成相相差6度。但隨後他提出了自己更認可的體系，認為相位容差應該由兩個相關行星有意義的容差來決定。他指出，寬容有點像行星的圓、輻射或射線，通過它，行星可以通過自己的相位或其他相位組合起來。他遵循Al-Biruni指定的行星極限範圍，並解釋說這些計算是基於每個行星公差的半徑。比如水星的總公差是14度，所以它的兩面公差是7度，而月球的總公差範圍是24度，每面公差是12度。雖然行星相向運動時會有壹些預期的效果，但所謂的完成期(這裏我們指的是相位形成)只有在水星和月球“觸碰”到彼此壹半的容忍度時才真正開始；此時，相位的力量開始產生可識別的影響。這種中間地帶被稱為“moietyoftheorb”，來源於拉丁語“medietas”，在15世紀被法語寫成“moitié”，意為“中間”。根據Dariot的計算，行星各自公差的中值如下表所示:
根據達裏奧的說法，水星和月亮在開始形成相位時只有9.5度的差距——也就是它們公差的壹半。(水星=3.5度)+(月亮=6度)，從這壹點開始，相位的影響會逐漸增大，直至趨於完美。之後，相位開始脫離，但它們的影響會持續到行星完全移出各自公差的壹半。
因此，涉及水星和金星的相位在兩顆星相距7度時開始形成(因為它們的半容差加起來是3.5+3.5=7度)。太陽和月亮的容忍度更大，為7.5+6=13.5度，可見發光體本身的巨大重要性。壹旦行星精確相位形成，它們就開始進入分離階段，但是相位的影響仍然存在，直到它們移出半容差範圍。根據達裏奧的計算，如果月球和水星相差10度，就不會有可識別的影響。
只是在上個世紀，這個容忍度開始更多地由相位的性質決定，而不是由所涉及的行星決定。在這個簡化的過程中很難接受的壹點是，壹些行星的影響力遠遠超過其他行星。但是，如果我們認為相位只是描述行星能量組合方式的壹個特征，那麽可能會認識到，根據參與行星的強弱和真實性來推斷其影響的允許範圍，這比通過行星連接關系來推斷自然本身更符合邏輯。
德克斯特和陰險。
拱、拱、六合在古典占星術中有時被稱為“雙面星象”，因為它們可以被左側或右側的任何行星投影。如果壹顆行星落在白羊座，與摩羯座的行星競爭，稱為“德克斯特”直角交角相位(“德克斯特”的意思是右邊)；如果它在巨蟹座殺死了壹顆行星，就叫“陰險”(左角)。對這些組合的解釋也與畢達哥拉斯哲學和星座的相互透視有關。他們的視線據說是跟隨星空的日常運動，所以德克斯特描述的視線是自然的，向前看的，而左手角是人為的，向後看的。
下圖展示了德克斯特和辛尼爾是如何與星際運動聯系在壹起的。每天，行星從東向西繞著地球傳播。它們出現在東方的地平線上，然後跑到天頂，最後消失在西方。在古典占星學中，行星在白天穿過天空的運動被認為是至高無上的，盡管在現代著作中幾乎被忽略。因為我們已經失去了相當多的關於地球中心的理解，這取決於我們的象征主義的基礎，而焦點已經被行星通過星座的逆時針運動所取代。這描述了行星跨星座的天文運動，卻失去了從地球上看星空的視角，忽略了晝夜兩極分化的意義。
古典占星家認為白天的運動是以他們的藝術感覺為中心的，並稱之為天空的自然運動。馬尼利烏斯解釋說，當壹個星座出現在地平線上時，它的視線是朝向之前從地平線升起的星座，而不是之後的星座。白羊座對水瓶座屬於期待的六重相，摩羯座是90度懲罰相，射手座是拱相。
摩羯座期待天秤座，就像白羊座期待摩羯座壹樣，巨蟹座也期待和白羊座的距離，等等。巨蟹座也屬於天秤座的左側:之前的星座算作右側的星座。
德克斯特相位因此更直接，因為視線由白天的位移來承載，比險惡更有強大的影響力，更容易產生壹種簡單而富有表情的效果。兇相是“向後看”，因為它是逆著夜晚星空移動的方向，是微弱的，無序的，顛倒的，或者有些微弱的。這壹分句通常表達了壹種古老而普遍的觀點，即“右”是顯性的、有力的，與白天的性質有關，“左”是隱性的、被動的、被動的、夜間的。所以“險惡”這個詞特別用來形容屬於左的東西，引申的意思是黑暗的，隱藏的，或者處於不自然的狀態。
主導行星
經典占星術還告訴我們，相位右側的行星(註:就白天運動路線而言，位於前方的那顆)對於左側來說占據著主導、克制、壓制的地位(上圖中白羊座月亮主宰水星巨蟹，摩羯座土星主宰白羊座月亮)。如果壹顆幸運星可以支配壹顆壞星，情況會好很多——可以降低壞星的破壞力——這比讓壞星壓制好星要好。比如多蘿西厄斯告訴我們，如果木星通過懲罰來壓制火星，那麽這個人就會高尚、堅定、富有同情心。但如果火星壓制木星，那麽這個人就是沈悶、討厭、誹謗。古典占星家如VettiusValens已經充分利用了主導行星。在下面的圖表中，他描述了土星在水瓶座如何給某人帶來危險的壹年。當時他病倒了，僥幸從海裏逃脫，支付了非常昂貴的訴訟費(但最後他贏了)。瓦倫斯解釋說，雖然土星在牛角宮的第七宮，但它通過拱相被天秤金星壓制，通過刑相被天蠍木星壓制。所以因為吉星壓制土星，處於居高臨下的地位，所以土星造成的嚴重傷害得到遏制，此人的不幸得到緩解。
以此類推，當任何壹顆行星落在9號，10和11宮時，都會帶來最強的影響——尤其是在10宮，因為淩日主導上升，所以任何壹顆行星落在10宮。托勒密指出(上升和下降除外)，唯壹還具有支配力量的宮位是上升點起第9、10、11宮位，這是生命的關鍵點。
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