人生之道，壹日也。天道，陰陽之道。和尚可以知道天道的奧秘，但神仙默默運，偷取陰陽之氣，奪取自然之權，就可以長生不老，生或死，但最重要的是可以觀察，可以執耳。什麽是視圖？是認識事物的觀點，深入研究事物的觀點，認識上帝的觀點，回歸光明的觀點，不藏不露的觀點；什麽是堅持？專註它，練習它，時間越長，它就越強，它就越少，它就越壹致。觀天，無為，頓悟，所以性；做正確的事，學壹些有前途的東西，慢慢練習，就這樣死了。見持，用陰陽之道去陰陽，按世間之法出世間，會殺了妳，忘了妳的心性和方法，超越天地，永遠劫妳。只有這兩句話，才是成仙成佛的階梯，聖賢之路。另外都是彎路，異端，淫穢，所以都過去了。
天上有五賊，見之者昌。
五大盜，金木水火土。天以陰陽五行造萬物，氣以形，人以此氣而生而長，但陰生於陽極，五行不能合，互為賊，各有特點。木以金為賊，金為賊，火為賊，水為賊，土為賊，土為賊，合稱天道五賊。而這五賊，不為百姓所知日用，順其氣，故生而死，生而死。若有見之人，顛倒自然，顛倒五行，木為金木。木質克土，土以此為榮；地球像水，但水並沒有因此泛濫；水是火，火卻不因此而幹；火是金，金因火而生；克中有命，五賊化為五寶。把人民幣還回去真不容易！
五大盜心做，天做。宇宙在乎手，萬物生於身。
人天生有五行之氣，身體有五行之氣。但是，心是身的主宰，身是心的房間，五賊在身。但心分心與心；人心習物時，五賊為情誌五物；如果用心用神，五賊就會變成仁、義、禮、智、信五德。若能觀天象，明五行之消息，應以道心為施，循序漸進，皆從天而不從人。宇宙雖大，卻如在掌中；事物雖多，卻不在壹體之內；救五行結合四象，死不難。
自然，人也。人心者，機也。立天之道，在於定人。
性，天賦之性，即真理之性，所謂誠，昧，順於帝，人可為人；人心是性情的本性，也就是知識的本性。所謂機心，見景而感，隨風興浪，人與死同生。自然，這個秘密，就是天堂；人心，人和機器，就是人性。守密者存，順人機者亡。但大聖觀天理，持天理，中立不偏，默不動，感而通之，修真化氣，遵天理定人心，不使壹點禮貌混在方寸之內。
蒼穹殺氣，群星易留；地殺氣，龍蛇之地；人嗜殺，天地反覆；天人合壹，萬物定。
殺者，尹素齊，故傷事；然而，沒有陰，就不會誕生，而沒有殺戮，就沒有健康。故天殺，周而復始，星移，鬥柄歸陰；地被害，剝而復得，龍蛇落地，靜極再動；但是，人也有這種陰陽。如果能效自然，鍛煉殺氣，那麽五行顛倒，天合。什麽？人心若與天心相合，陰陽只顛倒壹時。天時與人和，萬物變化的基礎就靠這個了。所謂中庸中性，天道地位曖昧，萬物相育，即此也。
性是聰明而笨拙的，所以妳可以隱藏它。
人把握陰陽之氣形成，對性有良好的認識和思考能力，性沒有錯，但氣是清濁的。抓清氣是聰明，抓濁氣是笨拙。性聰明的人更足智多謀，性差的人更貪婪。巧和拙都是氣質，人在管，不是本來的本性。修真之道，采先天之道，采後天之道，壹切巧拙之道，皆藏而不用。
九竅之邪，慮三要，可動。
知九事者，人上七事，下二事；三個重要的人有眼睛，耳朵和嘴巴。人體九竅皆受邪害，而九竅中，只有眼、耳、口是招邪的要害，耳精、視色迷人，口中氣滿，精神受傷，則全身衰敗，命不喪。人可以看，可以聽，可以望，可以說，可以守口如瓶，可以放空思想，裏面看不到，外面看不到。精氣三大藥不可凝，九竅可動，可靜，密密無人機。更何況他們也不能消滅邪靈！
火生於木，災難就會發生；國出漢奸，動則亡。知識的修養，叫聖人。
火意為邪心，木意為性，奸意為陰邪，國意為身。木火，火與木，則木克；邪生於心，心若生邪，則亂；國家有漢奸，漢奸壹動，國家就垮了；陰藏於體，陰滿而敗，則命毀；身心投入，生活也就水到渠成了。從這裏妳知道，不被後天五行所羈絆的人，不是聖人。
生而殺之，道之理也。
天只是陰陽，陽是生的主宰，陰是殺的主宰。沒有陽不陰的道理，但命不殺生。所以春生，夏長，秋長，冬收，四季有序，循環不息。
天地，萬物之賊；壹切都是人類的小偷；人是萬物之賊。三賊合適，三才安全。所以說:吃的時候，什麽都能做；移動機器，萬華安。
天始萬物，地生萬物。但是，生而有之，死而無憾，是天地之賊耳。世間萬物，人都渴望看風景，放縱自己，消散驕氣，年輕力壯，強則老，老則死，這就是萬物皆賊耳；人是萬物之靈，萬物雖能盜人之氣，但人吃萬物之精，隨萬物之氣而成長，這就是人是萬物之賊。整飭行人可以取萬物之氣為我所用，偷是因為萬物偷我之氣，偷是因為天地偷萬物之氣。三賊歸壹賊，三賊各得其所。三賊適宜，人與天地和諧，平行不矛盾，三才也平安。既然三才平安，道便長存，萬物不可彎，自然不可拘。但此竊之秘，有壹時之功，必先不從，不迎，不多，不晚，坎必離之。它來了，我就等著，陽以陰答。重要的是失去時間，而不是失去機會。所以說，適時進食，百骨生，機動，安。適時進食者，會適時吞下先天之氣；動機器的會隨機反轉生死手柄。吃的時候後天氣化，所有骨骼都合理，能充分塑形；動力是與生俱來的，壹切都是安全的，可以延年益壽。很難說什麽時候合適。妳要知道，這個時候就是對的時候，這個機器就是秘密。如果妳不了解自然，妳可以了解它。嘿！8月15日黃金全盛時期，如果到太陽還沒起來，就不要耽誤便宜入火了。
人知其神而為神，不知其神而為神。
古今學者皆認神之識，以為是原初元神，故持相於空，至老年，除死別無，卻不知此神乃後天之神，非先天之神，乃非神之神。不是色而是空的先天之神，不是神，是神。但世人只知後天之神，願入輪回。我不認識生而無神的神，但我能保命。難怪什麽都搶我的氣，失眠。
日月有數，小有定，聖功生，神明生。它偷走了機器，世界看不見它，也不知道它。君子窮，小人輕。
人之所以能竊取世間萬物之靈，是因為世間萬物皆有定數；天地萬物不可盜人之氣，其聖道無形。比如日月雖高，有度可推，壹年壹周，春夏秋冬可見天；月三十日，天空盈缺，可窺壹斑。大的是陽，小的是陰，陽極是陰，陰極是陽，大的是小的，小的是大的，陰陽循環當然不容易。為了在這裏推陰陽自然的消息，我努力了壹個小時，吸了鴻蒙系統未定的壹口氣。我以為丹母取了天地之間的虧數，以為生命本於自然，而後天獻天之時，聖作在此誕生，神靈在此出家。這件作品很清楚，但它被偷了。雖然神靈得不到，但對人來說更慘！妳能看到世界上的壹切，但妳能知道壹切？如果它能看見，能知道，它能被偷嗎？這是神聖的，這是上帝。是道，不忠臣、孝子、賢德之人不能知之，非烈士之夫不能行之。如果妳是壹個真正的和尚，妳會得意忘形，比傻子還聰明，笨手笨腳。不到生命的盡頭，妳不會露出鬼角，妳會窮得像個無知者。至於富博的反派，我偶爾也嘗壹嘗，但我自滿自足，不在乎自己的死活。與我無關，但我有利可圖，我願意自己造孽。我不是沒用而是有害。
聾子善於看見。千萬不要壹源受益，十倍於老師用。需要壹萬次才能回到白天和黑夜。
聾子善於聽，但不善於聽，所以用眼睛看不見，但上帝藏在耳朵裏，所以用心聽。聾子善於看，但不善於看。他們用耳朵什麽也聽不到，但他們的眼睛是幸運的，所以他們的視線也是清晰的。也就是說，那些看兩者，閉目養神，塞住耳朵看清楚，隱去先天之氣，舍假修真，誠心走偏的人，為什麽不能長生不老？荊軻荊軻說:眾生皆假，因其不能為真。如果妳有壹顆虛偽的心，妳會讓妳的上帝感到驚訝；它不僅讓它的神感到驚訝，還抓住了壹切；萬物生而有貪，即憂、憂、癡，憂身心，而後受辱，徘徊生死，常沈於苦海，絕不能歪曲道。妄想和貪婪也是利益的來源。人若能擺脫這些利益中的壹個，萬物皆空，壹切顧慮都釋然，這比用老師的指導好十倍，而且可以壹次次的回歸，真誠去錯，日夜勤勤懇懇，中午不間斷，漸漸回到圓滿無邪之地，比用老師的指導好壹萬倍。如果妳建立了壹個老師，妳可以改變他的臉，而不是他的心；能與人相處，但不能使人聰明；怎樣才能從自己身上得到自己想要的，用心在地下工作，註意不要害怕自己看不見聽不見的東西？至聖雲:壹日克己克己，使天下歸仁。自己是仁者，別人卻是仁者？這就是本節精彩的真相。
心生於物，死於物，機在目。
心如大師，眼如門戶。本來誠，空，無我而無，與太虛同體，怎會有生死，其生死，後天肉球之心耳。心是看不見的，卻被事物看見。當妳看到事物時，妳會看到妳的心。沒有事物，妳的心就不在當下。主人是生是死，物是生是死，使物是生是死的人，都是被眼睛搶了。如果妳捂住眼睛，看到了什麽，妳的心就會接受。是妳心生生死死的機會。人可以回頭看裏面，外來的東西不受任何影響。生死從何而來？古人雲:毀之能老是真的。
蒼天不知恩，大恩自生。雷聲和狂風是愚蠢的。要快樂，要安靜，要廉價。
天至尊而萬物卑微，天離相遠。好像對事物都沒有好感。我不知道沒有善良，但是有偉大的善良。天空之氣膨脹為雷，嘶嘶作響為風，雷沖擊萬物，大風吹走萬物，萬物欣欣向榮。當繁榮發生時，壹切都是愚蠢而無知的。出於天性，這種風度是天生沒有風度的。天道之心是什麽？所以，對快樂的人，凡事難屈，無拘無束，常有性；要靜，萬物難動，無貪無愛，本性永遠清凈。音樂家對其余的不感興趣，但他對其余的感興趣。安靜的人對誠實不感興趣，但他很誠實。也像是天恩。無意使用，天啊！
天是私的，是公的，鳥的系統是氣的。
天道是看不見的，摸不著的，是私有的。但其四季事滿，其用極公。推其玄機，壹口氣走紅，鳥造萬物？家禽、捕捉和控制；制造者是人為的；文字控制壹切，創造壹切，也關心壹切。萬物壹口氣漲起來，萬物就跟著漲起來，壹口氣跌下來，萬物就聚起來，長起來，聚起來，總是壹口氣就被俘虜了。壹書散而變異，諸事歸壹書。私與公，公與私，非私與非公，即私與公，通俗，沒完沒了，熱鬧飛濺。
生者之根，死者之根。恩生於害，害生於恩。
天堂的生物都在壹口氣中。上下使用，上為陽，下為陰。楊，命也，恩也；陰，死，害。但是，有生必有死，有死必有生。生源於死，死源於生。有善就有害，有害就有善，害生害生。人活在死亡中，就永生不死。人若能在傷害中找到恩寵，就會善良無害。從這裏出去，從那裏進去，這是不小心的！
愚者以天地為聖，我以時物為哲；
愚者不知生死之利，這是天地輪回的秘密，對天地是神聖的。我說天文如是，地理有形，寫在外面的都能看見，不足以天地神聖。如果丈夫的時間和事物都是文藝的，沒有形象是看不見的，這就是天運之道。若藏於內，則無形不可知，正天地之所以為哲人也。封面有時誕生，有時消亡。生了就要生，生了就要生；當妳死的時候，當妳死的時候，妳必須死。生者，恩者，死者，害者，生者與死者，死者與生者，善者與害者，生者與死者，皆幸，無非天地之命。天地神道是看不見的，因為它是被事物看見的，事物的生死有時是被看見的，但天地神道的智慧是可知的。
人憂聖人有傻，我憂聖人無傻；人之奇期聖，我之奇期聖。
人生之路，始於難見，終於無為。所以自古以來，真理的修煉都是神聖的。有所為，智滅，智揚，天閉。我回到鬥柄，在恍惚無知之地收集毒品，在無知之地等待烈火。誌向無物，神明默默運。天地鬼神雖不可測，但人的情況又如何呢？但是人家不知道這個秘密，或者是傻子才當聖人。難道他們知道梁家藏得很深，但徐若有，而且他不會愚蠢地使用它嗎？無所事事時，我與塵土共享光明，為修德做出巨大貢獻。我極其清楚，我有壹百個答案。我有強大的魔力和無窮的智慧。但是，如果壹個人是壹個奇怪時期的聖人，他不知道這真的是壹件奇怪的事情，但這不是壹件奇怪的事情。聖人不傻，就像時間、事物、藝術的哲學家，聖人不怪，就像文理天地不聖。聖賢者，天地之教也，與天地為德者也。
沈入火中，帶來我自己的毀滅。
人的貪婪和愛就像壹泓深水；酒和財富就像壹個火坑。壹切凡夫俗子，天地之道不窮，不研究人生之學，自暴自棄，以假為真，以苦為樂，沈入水中而不自知，入火坑而不自知，自取滅亡，會怪誰呢？
自然之道靜，所以世間萬物皆生。天地之道浸，所以陰陽勝。陰陽相推，但變化順暢。
大道無形，生天地；大道無名，萬物生長。無形無名，自然之道靜。然而，靜之本在動，靜之極在動，世間萬物皆生於此。壹生天地，天地得自然之道，故天地之道浸。沈浸，逐漸滲透，也是壹種自然的意思。只有浸潤自然，才能不動，才能不動，才能不動，這三者互為根源，所以陰陽盛行。動為陽，靜為陰，動為極而靜，動為極而靜，陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或變，萬事萬物都出問題，造物主何必在意呢？蓋以自然之道無形，無形而變化，故變化無窮。
所以聖人知天道不可違，所以為之。最平和的方式，法歷不可承包。還有奇怪的東西，各種各樣的東西，八卦，鬼。陰陽相勝的手法顯而易見。
聖人就是與天地和諧的人。只有與天地融為壹體，不違背天地自然之道，才是靈活的，與天地同功。這是什麽？自然之道，非色非空，從無到有，從空到實，從實到實，兩者兼而有之。所以，妳若無所言，便是空無壹物，無聲無嗅，為道而靜。雖然法歷的運氣無法約定。老公的日歷可以有形，但不可以無形。安靜的時候是無形的。怎麽才能得到呢？【桂/畢】石林說，物是天生的，無名孤者也。要說有，那就是不可預測，無所不包。也是最奇怪的裝置，至於奇怪，那叫神器。神也是奇妙的，為神說話的也是奇妙的。所以，萬象羅森、八卦湯、甲子輪回、神的延伸、鬼的降服，都包含在包容之中。[I/Bi]所謂的石林可以是萬物之主，四季不雕零也是真的。安靜的人，是無名世界的開始；神器是萬物之母。老子說，無欲觀其奇者，謂觀其始；有觀察自己孔口的欲望的人也在觀察他的母親。除非妳擁有它，否則妳不能成為任何東西，除非妳看著它，否則妳很難看到它。見妙之道，萬物皆空，無所作為；理解的方式，陰陽變化，有實踐，有證據。聖人不違自然之道，故制之，觀天道，堅持天道，從後天回歸自然，從後天偷生，逆五行，逆自然，以陰養陽，以陽變陰，健順，陰陽相合，從明到悟，從神器到靜，從勉強到自然，是否有壹致性，是否有明白之術，是否有陰陽制勝之術。要知道這種手法非同尋常，是偷陰陽奪自然的手法，是轉玄寂脫生死的手法。昨日黃帝修之，乘龍上天；張戈徐秀之，而超凡入聖；也就是800人拔房，3000人騰飛，無非就是這個。咻！《尹福經》有300多字，每壹個字都充滿了甘露，說明生命是不朽的，秘密被揭示了。後世《丹經》雖有千種比喻，但無非是陳述陰陽勝算之術。如果有a的人看到此經，會誠心的去讀，並向老師求訣。如果他們能直接接受，認識到真相，並勤奮地去做，他們就能從中學習。