中國古代玄學的創始人是誰？

古代玄學是對老子、莊子、周易的研究和解釋。產生於魏晉時期。它是魏晉時期的主要哲學思潮，是道家和儒家思想融合而產生的壹種哲學文化思潮。是道家的壹種表達。可以說玄學是道家的壹個分支或改良。“玄”字出自老子《道德經》，是“既玄妙又玄妙，多妙之門”，用詞深邃含蓄。從東漢末年到晉朝，是200多年的亂世，統治思想界近400年的明焦正統儒學開始失去魅力。學者們普遍厭倦了漢代繁瑣的儒家經典和三綱五常的陳詞濫調，於是轉向尋找新的、形而上的哲學論證。魏晉時期，玄學的意義指的是言與行兩個方面，而且大多是博大精深的。“軒轅”指的是“超越文字和圖像”的本體論問題，遠離具體事物。所以空性、玄學、玄學的知識，可以稱為玄學。玄學學者多為當時名士。主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。是在漢代儒學(儒家經典)衰落的基礎上，為彌補儒學的不足而產生的。它是由漢代道教和黃老學說演變而來的。魏晉人重視老子、莊子、易經，稱之為“三玄”。魏晉玄學的主要代表人物有言和、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象。魏晉玄學的產生有其深刻的社會背景和思想文化背景。簡而言之，它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學的不足而產生的。它是由道家思想和漢代黃老學說演變而來的。它是漢末魏初話直接演變的產物。李二(約571 ~ 471)，字伯陽，又名老聃(dān)，中國古代最偉大的哲學家之壹，也是標準的懷念老子的理論家之壹。他是道家學派的創始人和世界文化名人。無極就是道，比太極更原始，更終極:無極本來就是老子曾經推崇的終極境界。這是第壹次出現無窮大的概念。整段意思是:雖然妳知道白色，但妳安於黑暗，妳可以成為世界的楷模。能為天下之典範，永恒之德不變，性歸無窮之理。所以無限的本義是道，道是無窮無盡的。從這個意義上說，後世的人都使用了無窮的概念，只是在不同的場合側重點略有不同。莊子在《逍遙遊》中說“超越無極，無有無極。”意思是世界是無邊無際的，超越無限的，或者說是無限的。無限就是無限。漢代河官老張子認為，回歸無極是壹種長遠的眼光。按照道家的觀念，我們可以活得久，看得見，所以把無限解釋為道，或者解釋為長遠的眼光，是壹致的。道是無限的。在天地創世之前，它已經存在了無限的時間，並將永遠存在下去。它在空間上也是無限的，不局限於任何特定的區域。因此被譽為無限的範疇。在宇宙演化的視角中，“無限”壹詞常與太極相對用，太極指的是比天地未被創造的混沌更古老、更終極的階段，而是由天地直接引發的。這個階段就是道。所以，無極是太極的根本。和尚都追求與道的合壹，用道家的術語來說就是與道成真。在具體的機制上，就是回到元初的終極狀態，也就是所謂的歸無限。感謝收看，