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為什麽會有生肖?

很難研究十二生肖的起源。長期以來,很多人把《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的代表作。《論物衡》載:“陰,木,其鳥,虎。土,其鳥犬也。.....中午,馬也到了。兒子,老鼠刀。酉,雞也。毛,兔也。.....亥,貘也。不,羊也是。醜,牛也。.....第三,蛇也。沈,齊天也。”上面的引文中只有十壹生肖,缺少的是龍。《毒言》壹書也說:“陳為龍,斯為蛇,陳、斯在東南。這樣十二生肖就完整了,十二地支和十二生肖的隸屬關系也就這麽完整了,而且和今天壹樣。

為什麽十二生肖需要十二?

《李周·官純·馮·石翔》載:“十掌二歲,十掌二月,十掌二日,十掌二日,十掌二十八星,其記敘分辨,以迎天道。”時間的劃分是遞進的,有十二年,壹年十二個月,壹天十二點。《國語·於今四》載:“黃帝有二十五子,十四子有姓,為十二姓。”連天子妻妾也有“十二女”之說,《後漢書·荀爽傳》:“故天子娶十二女,日數也;諸侯以下有等差,物有所降。”

近年來,神農架地區發現了漢族的創世史詩《黑暗傳》。關於幹支的起源有壹個故事:“世界之初,黃軒騎著混沌獸遇到了女媧。女媧身邊有兩個肉包子。大的那間有十個男人,小的那間有十二個女人。黃軒說:“這是天幹革命,以支持神來治理幹坤。”於是,分別取名,夫妻搭配,成了陰陽。男人統稱為天幹,女人為地支。“這個創世神話故事講述了幹支、神秘之神、女媧之神、幹支陰陽坤的故事,追溯到很久以前幹支的“身世”。

在古代,天地的出版壹直是以天地為基礎的。十天幹也叫十母,對應的十二地支叫十二子。漢代蔡邕《月令》:“五行之愛大采,占了戰鬥綱領的構建,故甲、乙第壹次名天,謂之幹;以月之名使子醜,謂之枝。枝與枝相配成六十歲。”大饒是黃帝時代的大臣,這裏的配是六十年,也就是六十甲子,取十天幹十二地支的最小公倍數。樹幹和樹枝按順序搭配,從甲子到醜...直到桂海是第60對,恰好是幹和枝都是最後壹對,然後再從甲子開始排便。這個循環叫做甲子。其中,每個地上莖出現6次,每個地上枝出現5次。

黃道十二宮的誕生有壹個天文背景。在原始時代,我們的祖先經歷了寒暑交替的循環。宋代洪灝《宋末列傳》說:“女真極小,恰在新月之後,其人不知日期。當被問到時,他們會說,“我見過多少次草?”"宋代孟珙《僧韃錄》中也記載:"每草壹歲,有人問其年,便說是多少草。"2000年,另壹位天空觀察者發現,月亮的盈虧周期可以用來衡量年的長短,十二個滿月就是壹歲。這壹發現是早期歷法最精確的成就之壹,“十二”被視為傳達上帝意誌的“天數”。天幹地支,日月相對,天地相對,這就是“十二”。

壹只老鼠和壹只醜陋的母牛...壹只狗和壹只豬。世界上有許多動物。古人為什麽選擇這十二種動物作為自己的生肖?

清代劉閑《楊光雜記》引用李長青對松下閣的粗淺言論:“阿紫何以為鼠?”嶽:天生於子,不滅則不開。老鼠吃昆蟲。所以夜未央,陽性鼠要等,所以孩子屬於鼠。地醜,牛開地,所以醜屬於牛。若生於陰,若生則殺。兇手,老虎,陰人,恐懼。如果妳牛逼,妳就是虎,那麽殷就是虎。冒犯者,日出。日離體,含太陰玉兔之精,故為兔。三月占蔔的辰,是龍族下雨的時候,所以辰屬龍。最後壹個人,四月占蔔,當時郁郁蔥蔥,蛇在其位。還有,蛇不在路上的時候,就是蛇。正午,陽生,陰生。馬身體健康,不離地,又屬陰,所以下午屬馬。綿羊不是綿羊,因為它咬不合時宜的草而成長。申請的時候,猿猴在夕陽下啼叫,胳膊都伸了出來。以此類推,混沌橫行,所以應用屬於猴子。這個人,月亮出來的時候是月亮的身體,水分是太陽金雞的精華,所以屬於雞。在細胞核裏,豬除了飲食什麽都不懂,所以海是豬。"

換個說法,生肖的選擇和排列是根據動物每天的活動時間來決定的。中國最遲從漢代開始采用十二地支紀年,每天十二小時,每小時相當於兩邊三小時,晚上十壹點到淩晨壹點是子夜,老鼠最活躍。淩晨1點到3點,很難看,牛在反芻。3: 00到5: 00是印石,此時老虎四處覓食,最為兇猛。五點到七點是作案時間。此時太陽還沒有升起,月亮還掛在天上。此時玉兔正忙著吃藥。早上7點到9點是早晨,是龍族下雨的好時候。9點到11點,蛇開始活躍。上午十壹點到下午壹點,太陽正盛,到了中午,正是天馬行空的時候。下午1點到3點,就是晚了。這個時候羊吃草,會長得更壯。下午3點到5點,是奧運會。這時,猴子變得活躍起來。五點到七點是壹元的。當夜幕降臨時,雞開始返回它們的巢穴。晚上7點到9點,狗開始守夜。從晚上9點到11點,是石海。這時,萬籟俱寂,豬在打呼嚕。

關於十二生肖的排列,有各種各樣的傳說。這樣的故事,像笑話逗人,或者寓言貶抑惡揚善,都有很強的文學成分。但是,十二生肖座次的安排絕非壹朝壹夕,也不是壹代人就能完成的。壹開始不壹定是壹次提名十二種,可能只有四五種,也可能存在過剩的情況。後來優勝劣汰,定額定位,壹直流傳至今。