關居秦漢墓竹簡
《關漢墓竹簡》湖北省荊州市於橋遺址博物館編，中華書局2001年8月出版。
書中收錄了荊州市沙市區關居鄉清河村周家臺30號秦墓和喬嶽村肖家草場26號漢墓竹簡:竹簡416，木簡1。
周家臺30號秦墓，1993年6月由原沙市博物館(現荊州周良於橋遺址博物館前身)發掘。是典型的秦末墓，具體年代相當清楚。在秦二世元年(前209年)或以後，墓的主人是南郡政府的低級官員。墓中有31竹簡和1木簡，根據簡牘的形制和內容可分為三組。編者將這三組分別命名為“李普”、“日書”、“病方及其他”。
1組編年史，包括秦始皇三十四年、三十六年、三十七年和秦二世元年四個年表，記錄了朔日的幹支49個月，其中連續3年。這是壹項難得的重要發現，填補了秦末漢初歷法的空白，為解決秦漢初年使用哪種歷法的困惑提供了寶貴的第壹手資料。著名天文學家張培宇對書末收集的《周家臺三十號秦墓紀年簡牘及秦漢初年紀年》作了詳細的分析和初步的探討。秦始皇的三十四年歷，其實就是當年墓主人的日記。像銀灣漢墓出土的簡化本《顏淵二年日記》壹樣，把事件記錄在事先編好的日歷上，把記錄的事件壹壹寫在當天的樹枝下。筆記的內容基本都是和主人有關的官員任命，機構調整，出差等等。其中記載的15地名是研究江漢地區歷史地理的新資料。竹簡中有倒筆，為解開《史記·自漢以來將軍誌》倒筆之謎提供了重要證據。
第二組日本竹簡是繼《雲夢睡虎地》、《天水讓馬灘》秦簡之後，日本竹簡在秦代的又壹重大發現。主要內容有二十八宿帳、軍歷帳、五時帳、生辰帳、五行帳等。因此，將這組竹簡命名為《戰書》可能更為恰當。二十八小屋最引人註目。先列出當年8月到次年7月的十二個月的名稱和每個月的星宿名稱，再在26張紙條上畫壹個圖，然後詳細說明北鬥指向某壹顆星時的占蔔答案，最後說明如何操作的方法。二十八宿圖由兩個同心圓組成，由中向外依次記錄:東西南北十天幹，所謂“二繩”“四鉤”中的十二地支，二十八宿名，五行中除土之外的其他四行名，大圓外的四方名。其實這是壹個天地壹體的盤面計劃。它把壹天完全分成了28個時間段，這28個時間段的名稱分別是:子夜、子夜、雞叫前、雞叫後、【「B322」】旦、平旦、日出、日出、蚤食、食時、時、庭食、午、中日、日、日落、FDA 65438+。這是前所未有的新鮮資料，是對秦代計時制度的重要補充。二十八宿占的事項有:獄訟、契約、追賊死人、疾病、旅行者、新人、城遊、打獵、打架等等。榮格李湛，也是第壹個罕見的數字命理學文獻，有兩個具體的方法。兩種方法都是將壹個月的30天分為五個單元，但是每個單元中的組合結構是不同的。五點，可與日本秦書簡牘《睡虎地》、《放馬灘》相提並論。生育詹也在《睡虎地》中看到秦簡上的日本書。在這組的最後，有壹本由三張標有天幹地支的圖畫和關於五行五子(甲子、丙子、戊子、庚子、壬子)的文字組成的書。它屬於史占地制度，值得重視。
第三組，疾病處方及其他，基本上是趨利避害的各種處方，與所謂的日書性質相同，也是有價值的民俗學研究文獻。
肖家草場26號漢墓由原沙市博物館(現荊州市周良於橋遺址博物館的前身)於1992 165438+10月期間發掘。它是西漢初年的壹座墓，主人是基層的壹個鄉村小官吏。出土竹簡35枚，記載了隨葬品的名稱和數量，並標有“方”等文字或符號。記載的實物有車馬、奴婢、漆木、青銅器、陶器等，大多可以用出土實物來考察，是典型的派遣書。值得壹提的是，這座墓的壹些漆器上有幾十個烙印和雕刻的文字。
該書名為《關雎秦漢墓竹簡》，竹簡照片、說明、考證全部刊登。書中同時收錄了兩份相關的墓葬發掘報告——周家臺30號秦墓發掘報告和肖家草場26號漢墓發掘報告，並附有大量照片和線描。書末還有《周家臺30號秦墓竹簡排列順序號與出土登記號對照表》、《肖家草場26號漢墓竹簡排列順序號與出土登記號對照表》、《周家臺30號秦墓李鋪竹簡與秦漢初年歷》、《肖家草場26號漢墓人骨觀察》、《周家臺30號秦墓與26號漢墓出土木制品與木材》本書將出土文字資料與文物考古資料緊密聯系，融為壹體。這有效地克服了以往同類出版物中文字資料與文物相互割裂的缺陷，實現了文字學、文獻學和考古學的相互滲透和結合，為提高出土文獻研究出版的完整性和科學性做出了成功的探索，具有獨創性和示範性。
該書編者彭錦華在編纂過程中吸收了李學勤、、於、等專家的研究成果和建議，在壹定程度上反映了簡牘研究和考古的新水平。
龍崗秦簡
中國文物研究所、湖北省文物考古研究所主編的《龍崗秦簡》，中華書局2001年8月出版。
本書收錄了湖北省文物考古研究所、孝感地區博物館、雲夢縣博物館在雲夢縣東郊龍崗發掘的6號秦墓出土的竹簡293枚、木簡1枚、殘片138片。
簡牘是秦代的法律法規，是繼雲夢睡虎地竹簡、四川青川郝家坪竹簡出土之後，又壹重大的秦代法律文書的發現。它第壹次向世人展示了秦統壹後的法律文本。埋葬日期可定在秦二世二年(前208年)至漢高祖三年(前204年)之間，與關局周家臺30號秦墓基本壹致。這也是典型的秦末墓葬。墓主人應該是掌管雲夢禁園具體事務的小官吏。關於這些竹簡的資料，最早見於湖北省文物考古研究所、孝感地區博物館、雲夢縣博物館的雲夢龍崗秦漢墓葬第壹次發掘(江漢考古3號1990)和雲夢龍崗秦墓6號出土竹簡(考古館藏8號65438)。經過壹段時間的討論，中國文物研究所和湖北省文物考古研究所的、李、共同整理了龍崗秦簡。針對簡牘質量差的問題，本文首先利用復旦大學文學藝術學院研制的“紅外線讀經儀”對簡牘文字進行了重新解讀，解決了許多問題，取得了重要的突破和進步，進而開展了重新解讀和組合的工作。在充分吸收已有成果和深入細致研究的基礎上，完成了這部集整理和研究為壹體的《龍崗秦簡》壹書。
書中收錄了所有竹簡的照片，以及除殘簡外的竹簡復印件。考據釋義第壹欄的釋義，然後在每壹個釋義下，又分為綴合、註釋、大意、校對等。編者認為龍崗秦簡的內容有壹個中心，就是禁園的管理。簡章應該算是《禁園管理法律規定》的節選，具體內容可以分為三類:壹是與禁園直接相關的，二是與禁園間接相關的，三是大概與禁園相關的。根據這壹思路，對龍崗秦簡進行了重新整理。顯然，這是目前最合理的安排。
書末附錄匯編了李學勤《雲夢龍崗木簡試釋》、《黃雲夢龍崗六號秦墓木簡及告地策》、《雲夢龍崗六號秦墓主考》、《劉國生雲夢龍崗竹簡及相關問題的考證》等五篇論文，並對龍崗竹簡作了專題論述。
該書起草後，由邱希貴和李嘉豪審閱，定稿時吸收了他們的意見。該書可以說反映了20世紀龍崗秦簡校勘研究的新水平。
敦煌掛春月令聖旨
中國文物研究所、甘肅文物考古研究所主編的《敦煌掛泉月令》，中華書局2001年8月出版。
本書收錄了甘肅省文物考古研究所發現的1990至1992至12期間的《月詔》。這份“月旨”，原名《使者及中院巡撫五十敕令》，用墨水寫在懸泉塢堡北側編號為F26的壹面墻上。它由正文和標題兩部分組成，各有壹個由寬約0.25厘米的墨線繪制的列框。正文在前，標題在後。正文101行，標題寫兩行。整幅壁畫長約222厘米，寬約48厘米，已被國家文物局專家組定為國寶。
從原文可以看出，這是西漢平帝元五年(公元5年)5月14日，王莽呈上，以太皇太後名義頒布的聖旨。五十道詔書是按四時十二月的順序寫的。每條壹般分兩欄，上面寫著聖旨正文，上面寫著說明文字。例如，在第二篇文章中，上面寫著“禁止砍伐”和“在八月之前，所有的樹，無論大小，都不允許砍伐”。草木若散，必斬之。”其中春季20篇(孟春11，仲春5篇，季春4篇)，夏季12篇(夏夢6篇，仲夏5篇，季節夏1)，秋季8篇(秋夢3篇，中秋3篇，季節秋2篇)，冬季65438篇。
《月令》的文獻可以追溯到古代。它是中國先民對自然界關系(包括季節氣候、動植物生長繁殖等)的長期觀察和經驗總結。)以及人類的生活和生產。它包含了許多符合客觀規律的認識和道理，尤其是適應天氣、保護自然資源和生態環境的意識，至今仍有現實意義。《大代李記》中的《夏鄭瀟》據說是夏朝的遺書，可謂現存最古老的《月令》。敦煌《掛春月令敕令》的發現，為了解和研究月令文學提供了寶貴的資料。同時，也為《汪涵莽傳》中平元始五年“加五十法”的記載找到了具體的考古實證資料。對於研究漢代社會歷史，其獨特的文物和文獻價值是不言而喻的。是和掛春簡壹起發現的，實際上已經和掛春簡融為壹體了。
該書收錄了敦煌掛春月詔書的圖版、解說、註釋及相關論文。2000年第5期《文物》首次刊登了敦煌掛春月詔書的解讀和1張照片，引起了學術界的極大興趣和關註，但提供的資料和研究存在嚴重缺陷。為了彌補這壹不足，在中國文物研究所和甘肅省文物考古研究所領導的支持下，胡平生牽頭編寫了這本書，邱希貴和李嘉豪提供了幫助。
由於原物在拼裝和修復過程中出現了壹些人為失誤，編輯對原物照片和《文物》上刊登的解釋再次進行了仔細的辨認和討論，力圖還原其原貌，為學術界正確理解敦煌掛春月詔書提供壹份盡可能真實的基礎材料，客觀上體現了學術規範和求真的科學精神。
本書* * *收錄了6種原圖，包括4種原圖和2種修復圖，最大程度的保留了原作在整理過程中不同階段的各種信息。釋義按原行書寫，加標點，保留除重復符號外的其他符號。註釋相當詳細透徹，這是本書的壹個特點。在考證中，充分利用了六種照片，並結合對原件的直接觀察，對這張照片存在的問題進行了討論和修正，對2000年第五期《文物》的解釋進行了修訂。在解讀內容時，應考慮到原文的行與十二月的關系，收集有關《月令》的重要資料，包括陸《春秋》十二章、《禮記》、《月令》、鄭玄註、《孔》註、《淮南子》、《師澤》、《高》註、蔡邕《月令章句》等。，並做了比較探究和解釋。在書的最後，附錄中有對敦煌玄泉府出土的四季、月令詔書的考證，對平書、大平書的考證，並對敦煌玄泉府遺址概況和月令詔書的頒布背景、歷史淵源、主要內容和發現意義作了初步探討。