《漢書·郊祀誌》記載:“歷代皇帝宣揚神性，壹者統壹，天下萬物亦如是。黃帝是三寶鼎，像天、地、人。玉收九牧之金，鑄九鼎，如九州。”在古代，朱鈺九鼎是三鼎鑄造中最著名的，這壹點得到了歷代的證實和認可。
朱鈺九鼎也稱朱七九鼎。無論是鼎還是鼎，鑄造鼎應該是他們父子的共同心願。九鼎鑄造後，在夏商周代代相傳。
九鼎是在昆吾鑄造的。《魯春秋》《廣韻》等記載:“昆吾制陶。”《雲起七征》也記載了昆吾家族在夏朝以前開采金屬，並以此作為制陶方法“成為模型”制作模具，鑄造金屬器皿。由於昆吾人高超的鑄造技藝，周朝以前主管青銅煉制的官職也被稱為昆吾。
昆吾人精湛的金屬制作技藝，自然承擔了制作九鼎的任務。做九鼎的工程師叫費廉。鑄鼎之前，昆吾大法師舉行了盛大的祭祀占蔔儀式。九鼎如他所願鑄造。鼎上刻有夏朝各個國家的名稱和地點，還有九州山川美景和怪異神靈。
丁成了國寶。商朝滅夏商周時，先奪九鼎，藏於太廟。“毀其宗廟，動其重器”就是這個事實。古籍文獻中的許多鼎事件，如“當王成鼎”、“楚王奪鼎”、“齊秦爭鼎”、“九鼎護國”、“泗水撈鼎”等，都是關於鼎作為國家信物的故事。
三腳架有多大？呂不韋是壹個有九鼎那麽大的人。魯《春秋》中記載:三軍若饑，住鼎旁，不宜使之，謂鼎可為三軍之電飯鍋。《史記》也記載。秦武王以他的勇氣而聞名。他盡最大努力舉起壹個三腳架，但他已經筋疲力盡了。古人所說的金鼎，現在大概有三四百斤。
昆吾在哪裏？《漢書地理誌》記載:“濮陽為顓頊之市，夏後之天下，昆吾居之。”顓頊的市井是地丘，也就是今天的高城遺址(濮陽縣五星鄉高城村)。今天的《濮陽縣誌》還記載，仲康六年，顓頊的曾孫範蔭功被仲康(史稱)冊封為伯，改稱昆吾國。昆吾都城迪丘，第13次居住。
《濮陽縣誌1980-2000》根據《先漢地理誌》、《唐書》、《郁芳紀要》推斷，顓頊都城、夏朝昆吾都城、衛東都城遷於壹地，即地丘、昆吾城、杜威在壹地(P105)。但在“古城”“昆吾”詞條下，卻註明“昆吾古城在濮陽縣西南三十裏”古時候給範姓時，給了他昆吾的稱號。擅長制作陶瓷和鑄造青銅器。夏柒曾命九鼎鑄於昆吾，即此(P134)。所以地方誌對昆吾現址的看法並不壹致。昆吾城到底在哪裏？這需要歷史學家進壹步研究。