甲骨文是漢字的文字之壹，也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。商代人用龜甲獸骨占蔔後，在占蔔旁邊用刀刻上占蔔的時間、占蔔者的姓名和所占蔔的事物，有的甚至還刻上了以後的吉兇，所以也叫甲骨文。但具體情況因甲骨的階段而異。總的來說，武定時期的銘文是最完整的，也是現存銘文數量最多的時期。殷墟出土了大量帶有甲骨文的甲骨，它們都具有漢字的基本結構。大量的甲骨文和銘文記載了當時的政治、經濟、軍事、氣象和占蔔情況，表明文字已接近成熟。
如果說鉆木取火標誌著人類告別了食獸飲血的野蠻時代，那麽文字的出現則意味著人類已經走出了結繩記事的時代。甲骨文的發現是照亮中華文明的燈塔。
甲骨文是民族文明的象征，是文化的象征，它印證了包括《史記》在內的壹系列文獻的真實性。甲骨文記載的信息，把中國可信的文字歷史提前到了商代，把中華文明史往前推了近五個世紀，證明了現代漢字是由甲骨文演變而來的。對甲骨的研究產生了壹門新的學問——甲骨文。
多年來，甲骨文經歷了不同書寫形式的變化，如金文、篆書、隸書和楷書，但具有形、音、義特點的文字和基本語法壹直保留至今，成為今天世界五分之壹人口仍在使用的方形文字，對中國人的思維方式和審美產生了重要影響，為中國書法藝術的產生和發展奠定了基礎。
甲骨文以其成熟的造字方法、豐富的內容和有序的傳承，在世界文明史上獨占鰲頭。甲骨文因其重要的歷史、科學、藝術和文化價值而聞名中外，影響深遠。是人類文明史上不可或缺的、壯麗輝煌的壹頁。
甲骨文發現於清光緒二十五年(1899)。晚清國子監侍酒大臣王因病去藥店買藥。醫生開的方子中有壹個是“龍骨”，也就是龜獸的骨頭。當王拿到藥時，龍骨上刻有壹些精美的符號。他非常仔細地看了之後，覺得像是壹個古文字，立刻引起了碑刻家的極大興趣。他問藥店的店主有多少龍骨。老板壹查，發現* * * *共有十二張，王以二兩銀子的高價全部買下。後來，他通過古董商大量購買了這些龍骨。經過深入細致的研究，他得出結論，這是中國最古老的文字——甲骨文！
此後，學者們紛紛向王求教，並各自收集了大量的甲骨文競相考證。作為壹門科學，“甲骨文”最早始於中國。經過調查，人們還發現這些刻有甲骨文的龍骨主要來自河南安陽小屯村。1900年，王的甲骨轉給劉鶚，他的親家羅振玉得知這些甲骨來自河南安陽小屯村後，多次派人到那裏購買甲骨，並對甲骨上的文字進行了壹番考證，認為小屯就是文獻中所說的殷墟。後來王國維對甲骨文中的這些材料做了詳細的考證，進壹步確認這就是盤庚遷都的都城。
從1928到1937，為了找到更多的甲骨，國民政府中央研究院組織考古隊對殷墟進行了15次科學發掘，後來因為抗日戰爭而停止。直到1950新中國成立，發掘工作才重新開始。到1986，在十幾個點進行了20多次發掘。除了殷墟，在鄭州1953和1954的商代中期遺址中也發現了甲骨文。自1954年以來，在陜西洪洞、陜西昌平、周元豐浩遺址和岐山鳳雛出土了約300塊西周甲骨。到目前為止，a * * *已收購甲骨文約15萬件，其中中國大陸地區9.76萬余件，臺灣地區3.02萬余件，香港地區89件，日本、美國、英國、加拿大、法國、前蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等12個國家因戰爭和商業因素共20.67萬件。其中，日軍侵華期間，殷墟有組織的發掘，所以藏品最多，有12000多件。中國國家圖書館擁有中國乃至世界上最多的甲骨藏書* * 35651件，甲骨拓片館藏豐富。除了正在流傳的甲骨文拓片集外，還有* * * 18卷4封28000余件。在郭沫若主編的《甲骨文合集》中，館藏甲骨文拓片有十余種。目前，世界上有500多位學者專門研究甲骨文，出版了2000多部專著。
民國初年，收集到的甲骨文分為五個時期:盤庚武丁時代、祖庚祖甲時代、庚欣丁時代、吳文藝丁時代和狄彜帝辛時代。郭沫若研究甲骨文後認為，甲骨文從萌芽到成熟至少需要1500年。
出土的甲骨蔔辭大多已被記錄出版，如劉鶚的《鐵雲藏龜》、羅振玉的《吟虛書氣》和《吟虛書氣後編》、明義士的《吟虛蔔辭》、林太傅的《龜甲獸骨記》、王祥的《釵頭鳳》。後來又有董作賓的《殷墟字甲集》、《殷墟字乙集》，胡厚宣的《二戰後南京、上海新獲甲骨集》，二戰後南北所見甲骨的記載，二戰後京津新獲甲骨集，甲骨續。郭沫若、胡厚宣主編的《甲骨文合集》對近80年來甲骨文中發現的數十萬片甲骨進行了系統科學的整理，廣泛收集了所有出土甲骨，並進行分期分類，* * *收集甲骨約4萬片，編為十三卷，為甲骨和商史研究提供了系統的資料。另外，1973小屯南出土的甲骨已收入《小屯南甲骨》壹書。日本、加拿大、美國、英國、法國、蘇聯、德國等國的甲骨也分別有記載和出版。
經研究發掘出的甲骨碎片，已整理出5000余字，可識別漢字約1700個。據研究，象形字、指示字、會意字和形聲字在甲骨文中約占三分之壹。在詞義的運用上，可以明顯看到借代的方法，形聲字已經占到了25%左右。甲骨文是漢字成熟的象征。它和楔形文字、象形文字壹樣屬於表意文字，也是目前世界上唯壹使用的表意文字的前身。甲骨文的書寫材料壹般是龜骨、牛肩胛骨，也可以刻在墻上、木制品上、石器上等。，帶刀，朱叔，莫叔。今天的漢字還是以象形為基礎的象形字，所以甲骨文就有了後世漢字結構的基本形式。語法上，甲骨文中有名詞、代詞、動詞、形容詞等，其句式和結構順序與後世語法基本壹致。在已發現的近5000個甲骨文字中，除了可以解釋的字外，其余3000個字多為地名、人名、姓氏，其義可知，音不可讀。其中很多在後世已不再使用，給正確解讀和研究帶來了很大困難。有專家認為，由於甲骨蔔辭神民的應用範圍並不等於社會上使用的文字量，商代實際存在的文字可能更多。
王上仍然是壹個鬼，非常迷信，什麽都會占蔔。通過甄人問神問鬼神問祖問王等。，從而預測吉兇，祈求保佑。占蔔材料多為龜甲(及少量背甲)和牛肩胛骨，使用前修整，背面鉆孔鑿制(正面也有少量牛肩胛骨)。蔔卦中，甲骨在背面鉆孔前先用火焚燒，正面出現“蔔”字形裂縫，以此來定吉兇。占蔔之後，把占蔔的情況記錄在甲骨文上。
由於商王無所不知，甲骨文的內容涉及到商社會的各個領域。甲骨文豐富了商代的社會生產，也豐富了商代的思想文化。
甲骨文壹般先刻豎畫，再刻橫畫，再刻簽、簽、吉祥字、字，然後占蔔。壹篇完整的甲骨文應該包括敘述、命運、職業和印證，而大部分甲骨往往省略了職業或印證。甲骨文中，有的畫沙或墨，有的用毛筆寫在甲骨文上，有的先寫後刻。
甲骨文的藝術風格:甲骨文是由刻體和筆體兩種文體相互發展而成的，總的來說是由刻體向筆體發展。董作賓根據殷朝的蔔筮，把鎮部人分為五期。以甲骨文中文字的變化、書法風格的變化、時代的追溯為例，闡述其字形。從第壹個時期到第五個時期，甲骨文的書寫風格各不相同，各有特點。第壹個時期(吳)的書法風格最為華麗，以大型甲骨文為代表作品。這種大字體往往很強，雕刻的筆畫很粗，並充滿了朱墨(朱砂，墨水)。還有工整好看的小字，都是極其精彩的。這些都帶有中星英主武丁的風範，氣魄和功力都相當驚人。他的書家是魏、雍、賓。
第二個時期(祖嘉，祖庚時代)有壹個更真誠的風格。祖嘉和祖庚是承襲第壹期武丁的先賢，所以當時的占蔔師嚴格按規矩辦事，變化不大。他的書法家有旅行，偉大和旅行，即。
第三階段(嚴新、丁庚時代)，書風轉變，走向衰落。前期老書法家都死了，豪放的書法風格掃地。在當前時期，書法家幼稚而軟弱，甚至犯了許多筆誤。這壹期的作者都沒有署名。
第四個時期(五邑、文鼎時代)，甲骨文上沒有署名的貞節人的名字。在這壹期中，武夷和文鼎時代的新興書法家們都不遺余力地削弱了他們以前的書寫技巧，他們的作品生動、有力、奔放。這壹期只發現了壹位書法家，德，沒有找到。
第五期(第壹、帝辛時代)，除少數獸首刻字外，其余極為嚴肅工整。原因是:王對道理、占蔔之事必須親力親為，甲骨文的段、行、字都很均勻，如小楷。文風大變，造新。他的書法家是遊泳和黃色。
根據語言學家的研究，壹種語言從發現到成熟至少需要1000年，而3500年前的甲骨文中已經出現了壹批形聲字，說明這是壹種成熟的語言。以此類推，最早的漢字應該出現在夏天或者更早的時候。甲骨文的發現和研究為中國文明史超過五千年這壹事實提供了有力的證據。
文字是壹個民族文明的載體。在世界四大古文字中，中國的甲骨文與古埃及的紙莎草、巴比倫的泥板、美洲印第安人的瑪雅具有同等地位，並稱為世界四大古文字。然而，其他三種語言的發展已經中斷。只有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字系統發展起來，經過幾千年的演變才得以傳承，書寫了博大精深的中華文明史。
甲骨文經過壹千多年的發展，字體粗獷、生動、渾厚、奔放，堪稱龜甲之上的線條藝術。