中國古人認為人的氣場受宇宙氣場控制，人與宇宙和諧是吉祥，人與宇宙不和諧是兇。於是，憑經驗，他們把宇宙中各個層次的信息，比如天上的星星，地上的五行為所代表的壹切，天幹地支等等。，都在指南針上。風水則是通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或物的位置或時間。風水學中雖然沒有提到“磁場”的概念，但是指南針上各層的方向、朝向、間隔的協調，都隱含著“磁場”的規律。
起源進化
恩格斯在《機器、自然力和科學的應用》壹書中說:“指南針打開了世界市場，建立了殖民地。”中國古代人的這項發明首先用於航海，確實促進了資本主義的產生和發展。磁針用於導航，使地球四分之三的海域成為通途。從65438年到5世紀，哥倫布橫渡大西洋到達美洲大陸。16世紀初，麥哲倫船隊環球航行的成功離不開磁針的應用。然而，磁針是何時、如何傳入歐洲的，國際學者爭論了幾百年。恩格斯在《自然辯證法》中作出了科學的結論。他指出，“磁針是在“1180”左右“從中國傳給歐洲人”的。
指南針的前身叫“司南”，最早的記載可以在公元前三世紀的《妳做錯了壹切》中找到。當時人們在談到磁鐵吸引鐵的現象時，認為這是“慈母帶子”的意思，所以壹度把“磁性”寫成“善良”。
新浪就像壹個家用的勺子，底部是半球形的，為了減少摩擦，放在刻有“莖枝”刻度的盤子上時，容易轉動。公元12世紀的宋代，糜竺在《周萍柯譚》中談到了航海羅盤，許婧在《高麗圖經》中談到了航海羅盤。有人說，現在使用指南針還為時過早，因為根據南朝《嶽》的記載，“指路船”在晉代就出現了。(據日本人記載，齊明帝四年(鹹清唐高宗三年，公元658年)，安倍說:“安倍率領陳天·比羅夫討伐蘇神(渤海國)——薩滿智超越南車。”導遊車系統被用於海上討伐謹慎。當時比羅夫率領180艇參戰。同書《天誌六年(唐高宗被封二年，公元667年)》說:“日本漢朝薩滿教智慧獻南車。”“日本漢朝的沙門”是指歸化中國的僧侶。)到南宋時，制成了獨立的儀器羅盤(用羅盤指示磁子午線方向的裝置稱為羅盤)，廣泛應用於航海。
介紹指南針的西方書籍最早出現在公元13世紀初，比《周萍刻譚》等書的記載晚了100年。宋代沈括的《孟茜筆談》中記載了水浮針與磁針偏離的情況。哥倫布第壹次橫渡大西洋時發現了磁針的偏轉角，比沈括記錄的晚了400多年。現代國家的船舶普遍使用液體磁羅盤，這是航海技術的壹項重要創造。這個設計是在歐洲傳統幹羅盤的基礎上，吸收了中國八百年的浮針技術，使磁羅盤越來越完善。這是中西科技交流的重要成果。
——李洱與《海上七千年》
在指南針發明之前，古人用星星來確定方位。晚上，他們通過觀察北極星來確定他們的方位，白天，他們通過太陽的影子來確定他們的方位。很早以前，我們的祖先發明了指南針和日晷(gui)來區分正方形的位置。日晷是最早的指南針。
在指南針發明之前，不可能把地球的正方形劃分得很細。只有八個方向，北、東北、東、東南、南、西南、西、西北，可以用來描述方向和方位。風水用八卦表示:坎卦代表北方，艮卦代表東北，真卦代表東方，易卦代表東南，利卦代表南方，坤卦代表西南，獨卦代表西方，幹卦代表西北。
日晷(規)的定位是將地平面分成十二等份，用十二地支:子、醜、陰、毛、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、海來表示方位。
隨著加工業的發展，磁針由匙形變為針形，由浮式磁針變為頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。到了唐代，楊筠松將八卦和十二地支合二為壹，將天幹甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、仁、桂全部加到土方系統中，以表示除戊、己兩個分支以外的位置。於是，地平線周圍的三百六十度被分成二十四等份，稱為二十四山，每山占十五度，三山為壹卦，每山占四十五度。自唐代創建以來，已有24座山被保留下來。因此，二十四山遺址是潘陽的主要層次之壹。北方有仁、子、桂三座山，分別屬於後天坎瓜和後天坤瓜。東北三座山，醜，醜，別扭。後天，它們屬於占蔔，屬於先天占蔔。
東邊的三山，甲、毛、乙，屬於後天占蔔和出生後占蔔的偏差；東南三山為陳、荀、司，後天屬荀卦，先天屬杜卦；
南方三座山，丙、午、丁，脫離後天占蔔，為後天幹卦；西南三山非，坤、申，後天屬坤卦，先天屬坤卦；西三山，庚、酉、辛，屬後天蔔卦，蔔卦為先天；西北三山，幹與海，屬於後天幹蔔，先天蔔。
潘陽
作為楊公風水的創始人，楊公不僅創立了完整的風水理論，而且對風水羅盤進行了合理的改造。
二十四山板塊是楊公創造的。在楊公之前，沒有完整的二十四山板塊，只有八卦板塊和十二支。漢代的指南針雖然也有“八卦”、“地支”、“天支”的標記，但並不是等分度數，而是將天幹、八卦、十二地支分為三層，度數不同。楊公將其重新排列，將八卦、天幹地支完全分布在平面上，是劃時代的創造。
二十四山星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創作的。通過長期的探索實踐，楊公發現陰陽五行壹般存在於四面八方，按八卦五行屬性劃分陰陽五行分布與實際情況並不相符。用陰陽龍當龍太粗糙了。通過反復研究，把十二地支和天幹搭配起來表達龍的屬性，稱為“倒掛”五行。《青囊奧語》中“顛倒，二十四山上有珠寶；倒過來，二十四山上有個火坑”，而這個“倒過來”指的是殷娜五行中的七十二龍。
漢代指南針
天盤也是由楊公創造的。楊公發現在風水實踐中使用場地接水有很大的錯誤。根據天是左旋的，隧道是右旋的原理，他創造了潘甜雙山，用來排沙接水。羅盤上只有天盤是雙山，其他盤都沒有雙山。古人認為龍從天而降，屬天制，為陽。水在地下流動，屬於地系，為陰。由於天地左右旋轉的相對運動產生的位移效應，用來接水的天盤要向右移動，所以楊公在場地方位上將其向右旋轉了7.5°。
雙山五行三合五合，同天宮，同恥醜宮，同艮陰宮，同賈毛宮，同伊陳宮，同荀、思宮，同丙午宮，同丁、申宮，同庚酉宮，同辛亥宮。雙山位於該地區十二個分支的正中間。十二地支按王聲墓組織成三組，分別是申子辰三河水局、尹吾三河火局、四友醜三河金局、海茂三河木局。陳旭疇不僅是水、火、金、木之墓，也是龍水陰陽交媾的重要場所，被稱為四大水口。
因此，該遺址與天空板塊和七十二龍板塊合稱為“潘陽”。
後來，在宋代，賴布衣推出了二十八夜和五星，並增加了壹個人托盤，專門用於消除沙子。人盤二十四山相對於遺址二十四山逆時針旋轉了7.5度。
仁盤又叫“賴盤”。