1，請看原文書印，日本:“至於君子，我沒見過。”從跟隨者看。日出曰:“二、三子何苦喪？天下無道久矣，天以師父為慕多。”
這個地方的總督要求見孔子，他說:“我從來沒有見過壹個紳士來這裏。”孔子的追隨者帶他去見孔子。他出來後(對孔子的學生)說:“為什麽要擔心沒有官職呢？天下久而無道，天將以孔子為聖人而令天下。”
2、原龍駒、桀溺耦合而耕。孔子通過了它，這使魯茲感興趣。張居日:“丈夫的統治者是誰？”魯茲·戴:“為了孔丘。”天:“難道是魯和(同《易》)？”天:“是啊。”日本:“我知道天津。”問余傑淹死了。傑溺曰:“子何人？”天:“為了中間的原因。”
天:“難道是孔丘的弟子？”對日本:“當然。”日本:“天下都是說話的人，誰好說話？”更何況，與其做壹個創立世界的人，不如做壹個創立世界的人？“不停地。邢育告訴。師父突然說:“鳥獸不能同群。如果我不是斯裏蘭卡人，誰能和我在壹起？“世上無難事，只怕有心人。”
當常舉和頡利壹起淹死在田裏的時候，孔子路過，讓去問渡口在哪裏。常舉問魯茲:“牽韁繩的是誰？”魯茲說:“是孔丘。”常舉曰:“是魯之？”魯茲說:“是的。”常舉道:“那他已經知道渡口的位置了。”魯茲又要問頡利淹死了沒有。傑溺曰:“汝何人？”魯茲說:“我是鐘友。”頡利淹死了，說:“妳是魯的弟子嗎？”魯茲說:“是的。”
桀溺曰:“洪水之類的壞事，無處不在。妳要和誰換？而與其跟著躲避人群的人，不如跟著躲避社會的我們？”說完，還在地裏繼續幹農活。魯茲回來後向孔子報告了這壹情況。孔子很失望，說:“人不能和鳥獸相處。不與天下人打交道，與誰打交道？”如果天下太平，我就不跟妳們壹起改革了。"
3、原文:楚狂接歌傳孔夫子日:“馮馮！何德的沒落是怎麽回事？過去的不要諫，來的還可以追。就是這樣！當今政治家危矣！”孔子想和他談談。如果跟風，壹定不要和它說話。
楚國的瘋子於婕唱著歌走過孔子的車。他唱道:“鳳凰，鳳凰，妳的好運氣怎麽這麽弱？”過去的不可逆，未來還有時間修正。算了，算了。當今統治者危在旦夕！“孔子下車想和他說話，很快就躲開了。孔子不能和他說話。
4、原子路，遇見老公後，用棍子打。魯茲問:“妳看到主人了嗎？”公公道:“妳四體不勤，五谷不分，誰是主？”種植它的員工沒有成功。支路拱門和看臺。別睡了，殺雞給小米吃。看到他的二兒子。明天，魯茲會告訴妳。子日:“隱者也。”讓魯茲反對它。來，就可以了。
魯茲說:“當官是沒有意義的。年輕人和老年人的節日不能被廢除。君臣之義如何廢除？想清理他的身體，又混亂了。君子的官位也貫徹了他的義。道不善，則知之。”
魯茲和孔子壹起旅行，卻落後了。他遇到壹個老人，他拿著壹根拐杖和壹個除草工具。魯茲問:“妳看見我的老師了嗎？”老人說:“我壹直在努力，播種的時候已經來不及了。我怎麽會在乎妳的老師是誰？”說完，便扶著拐杖去除草。龔恭恭敬敬地站著，背著雙手。老張住在魯茲家，殺了雞，給他做了米飯，並讓他的兩個兒子出來見魯茲。
第二天，魯茲找到孔子，向他報告了這件事。子曰:“此為隱士。”告訴魯茲回去再看看他。當魯茲到達那裏時，老張已經走了。魯茲說:“不當官是不對的。年輕人和老年人之間的關系不能被拋棄。君臣關系怎麽能拋棄？想清白，卻破壞了根本的君臣倫理關系。君子做官只是為了執行君臣之義。至於道之不可行，我早就知道了。”
5.原來的魯茲留在石門。晨門曰:“Xi子乎？”魯茲說:“自孔子以來。”日本:“誰知道它做不到什麽？”
魯茲晚上住在石門，看門人問:“妳從哪裏來的？”魯茲說:“出自孔子。”門衛說:“是不是那個知道自己不行還想幹的人？”
作品欣賞:
《論語》作為壹部記錄孔子及其弟子言行的紀實性散文集，不僅為後人留下了無數光輝的名句，而且在許多篇章中以喜劇的筆觸和高超的藝術手段為我們描述了有趣的故事，塑造了生動的藝術形象。“世上無難事，只怕有心人”就是這麽好的寶藏。這幾章都是孔子周遊列國，魯豫做隱士的故事。
這些故事反映了孔子及其弟子積極的人生態度和對世界的責任，也反映了他們與隱士在人生態度上的不同。文中對孔子、魯茲和幾位隱士的刻畫十分精彩生動。真的可以說是“高手過招”，用詞風流，境界高，遣詞造句。文章的美首先表現在人物之間的鮮明對立和對比上。