▲六朝銅版錄三十六鳥
秦簡十二禽中的個別動物與後世的標準略有出入，但總體差別不大，在東漢時期已經完全定型。但三十六鳥的知名度不高，在民間流傳也不廣。古籍記載的也就那麽幾本，更多的是差異和不同。
▲放馬灘秦簡
在戰國以後的很長壹段時間裏，十二禽只與地支有關，在占蔔中可能與地支日期有關，但與地支日期無關。南北朝時期，人們開始普遍將幹支之年與十二鳥聯系起來，作為自己的生肖，也稱為十二生肖。
《南七書》？《五行誌》中記載了幾位名人的生肖:埃德溫·拉奇爾達是豬，崔是馬，董混侯(肖寶娟飾)是豬，()是龍，是虎。其中，埃德溫·拉奇爾達(427丁卯)和崔(438吳音)的出生年份距離他們的出生年份太遠，可能是個錯誤。小寶卷(483癸海)、蕭炎(464陳佳)、周曉穎(462壬寅)的生卒年與其生卒年壹致。
《周書》卷十壹《晉黨公傳》記載了宇文虎的母親顏寫給他的壹封信，信中說:“我生為武川鎮兄，長兄(於妃)為鼠，次子(於)為兔，貴體(宇文虎)為蛇。”結合其他史料，可以斷定這三兄弟分別出生於508年(戊子)、511年(辛卯)、513年(圭司)。可能是主幹分支的年表太抽象了。這種年表傳入突厥、粟特、契丹、吐蕃等民族時，往往選擇用十二生肖代替地支，用五色或五行代替天幹，從而形成具有本民族特色的生肖年表。這樣，在中國各民族的世俗生活中，生肖年比幹支年更有影響力，早已形成的十二鳥占蔔法就被運用到了生肖年，成為壹種算命理論。
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