發音tíng tái xuān xiè
解釋亭臺樓閣的宏偉特點。
出自葉聖陶《蘇州園林》:為了達到這個目的，他們講究亭臺樓閣的布局，假山池塘的協調，花木的襯托，近景視覺的層次。
造壹個句子
1，他們註重亭臺樓閣的布局，假山池塘的協調，花木的襯托，近景視覺的層次。
2.園林藝術家非常註重亭臺樓閣的布局。
3.我在東酒廠的東苑徘徊。蘇州園林風格的東園亭臺樓閣，假山池塘，花木相映。雖然沒有醉蘭亭，但我卻充滿了文藝的思想，沈醉於風月之中。
4.在春風，梅渚山莊亭臺樓閣之間的壹個高臺上，夏侯勇正在眺望遠處的景色，只見山坡上和山溝裏的綠茶樹在陽光下閃閃發光，呈現出壹派生機勃勃的春天氣象。
5.武成帝繼位後，大肆掠奪人民的財富和精華，修建亭臺樓閣和富麗堂皇的宮殿。
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文言引語
1，水亭煙館
(1)出自《南歌子河蓋引新綠》宋代:程蓋。
水亭煙亭，傍晚清涼。又是壹彎新月，又是壹個安靜的廣場。
水中的亭臺樓閣，朦朧的水榭，都在傍晚的涼風中。天空中又多了壹彎新月，靜靜地照在窗戶上。
②出自《何錢韻》宋:辛棄疾。
為了三萬頃玻璃的愛，我躺在水閣煙閣。
我喜歡萬裏的霧蒙蒙的西湖，躺在水閣裏對著玉塔，欣賞著深夜湖面的漣漪。
2.風亭和月亭
宋·柳永《岸外殘雨·安公子集》
離別後，風亭月亭獨聚。
自從分開後，亭臺樓閣還在，沒有人聚在壹起。
2.中國古典冷泉閣的原文
東南山水，余杭縣為最；就縣城而言，靈隱寺尤甚；寺旁，冷泉亭為壹。涼亭在山的中心，寺的西南角。高度不倍增，廣度不累，但奇點重要，搜索成功，沒什麽好隱瞞的。春天的日子，我愛它的草香，它能引導納粹，撫平人們的血脈。在壹個夏夜，我愛它的春天和風，所以我可以不厭其煩地分析它，使人心情愉快。山樹為蓋，巖為屏，雲自樓而生，水為平。坐著玩的可以站床下；躺下的人可以在枕頭上釣魚。片汩汩而幹凈，冰涼而光滑。如果妳是壹個俗人，如果妳是壹個道士，妳的眼睛和耳朵的灰塵，妳的心和舌頭的汙垢，不要等著被洗，看看妳需要去除什麽。潛在的好處和負面的好處都能贏得話！所以，思最美，賈靈隱也。杭子郡城達四信，山湖易勝。先是郡守項立君建虛白亭，漢仆射高為亭，沛叔之子唐棣為風亭，祿格士元為輔看山亭，右秘書閬中河南最後作此亭。於是五館相對，如果掛牌，可以說是形勢大好，可以完成工作了。後來者雖然敏感聰明，但也沒什麽好補充的。所以，我會遵從，但我不會去做。長慶三年八月十三日日記。
給…作註解
1.東南，唐代的“東南”概念多指江南的東路(包括今天的浙江、福建、上海的全部以及江蘇、安徽兩省長江以南的部分)。2.余杭縣指杭州，唐天寶元年至甘源元年(742-758)改杭州，在此作為雅名使用。3.巽是古代長度單位，為八英尺。4.熏蒸指的是花草的香味。5.閆妍描述了茂盛的植被。6.招攬，死水，靜水。7.又冷又冷。8.(讀juān)，免除。9.(讀xiá)指從酒精中醒來後，像生病壹樣的疲勞狀態。10.清(讀作shěn)，此外。11.潛在的好處和負面的好處，無意識地給予人們的好處。12.四封，與“解封”同義，指的是周邊行政邊界內的領土。13.唐穆宗年號長慶，始於821，止於824。(錢塘簡介及註釋)14。靈隱寺:杭州著名的佛教寺廟。15.指導和納粹:帶入新鮮空氣，讓人心情舒暢。16.煩惱分析:解除煩惱，避免困倦。17.卓:洗。18.莫:就。
翻譯
余杭縣的風景是東南最好的。在縣城裏，靈隱寺的景色最為突出；在寺廟中，冷泉閣是第壹個。冷泉閣建在靈隱山下，石門河中央，靈隱寺西南角。它不到16英尺高，20英尺寬，但它包含了最美妙的景色，包括所有美麗的風景，任何東西都不能泄露。春天，我喜歡花草樹木的香味。在這裏，妳可以吸入純凈清新的空氣，讓人心情平靜、順暢，讓人心情舒暢。在夏天的晚上，我喜歡它。春水淡，清風涼。在這裏妳可以擺脫煩惱，擺脫睡醒後的疲憊，激發遊客的興趣。山上的森林是亭子的大傘，周圍的巖石是亭子的屏障。雲從亭柱中浮現，水與亭階平齊。坐享時，床下清泉洗腳；可以躺著享受，但是可以在枕頭上掛壹根桿子釣魚。加入清澈汩汩的溪水，它在妳的眼前緩緩流動。無論是凡夫俗子，還是出家人，所見所聞的邪門道，所思所言的齷齪念頭，見了冷泉，不用等清泉來洗，就能去除汙垢。不知不覺中，好處和好處是無窮無盡的！於是我說:冷泉閣是余杭縣最美的地方，靈隱寺第壹！余杭縣從縣城到郊區有很多美麗的地方，有山有湖。以前這裏的壹個太守，項立君，建了壹個虛白亭；仆射高涵，建後弦亭；私生子費唐棣建亭觀風；把東西給魯傅園，建個亭子看山；遊泗閬中(許)，河南人，終於建成了這個冷泉亭。這樣，五個亭子可以互相看見，就像五個手指排列在壹起。可以說整個縣城的美景都在這些地方，要建的亭子都已經建好了。後來主持縣衙的人，盡管有別出心裁的思想和眼光，也添不出什麽東西來，所以我繼承了他們之後，也只是整修了壹下亭子，並沒有添什麽新東西。長慶三年八月十三日日記。
3.中國古典春雨亭“西語亭”來源於中國古代觀。
其詩如下:序蘇軾20歲為秀才，名為京師。四年後，參加制度考試，被選為“金策”，被授予大學士，並以鳳翔府(今陜西鳳翔)判官的身份簽書。
嘉慶六年(1061)十壹月，蘇軾以飽滿的政治熱情離京赴任，走上仕途。蘇軾到鳳翔的第二年，開始修建官宅，並在朝北修了壹座亭子，作為休息之所。
然而今年春天很久沒下雨，建館時卻下了壹場大雨，官民欣喜若狂。於是蘇軾把這個亭子命名為“西域亭”。
這個雨雨亭的故事，通過對雨亭命名原因的描述，表達了他與民同樂的思想感情。原亭以雨命名，亦喜。
古人如果高興，就會用有名的事來表示不會忘記。周公得糧，以書名；漢武以年聞名；孫勝叔叔的敵人，以他的兒子命名。
他喜悅的大小參差不齊，不忘壹個。給下壹年，再統治官邸。
為了站在大殿北面，南面挖池塘排水種樹，以為是休息的地方。又是壹年的春天，雨麥在祁山的陽光下，占了年。
月亮中間不下雨，人民就擔心。三月，二壘下雨，二壘下雨。人們認為這還不夠。
丁卯大雨三天就停了。官在庭慶，商在城唱，農在野流連，憂者樂，病者醫，吾亭適。
於是把酒舉在亭子上，作為客人告訴它，說:“五天不下雨？”說:“如果五天不下雨，就沒有小麥了。”“十天不下雨？”說:“十天不下雨，五谷不收。”
“無麥無糧，歲而饑，獄訟旺，賊滋癡。那麽我和我的二兒子、三兒子，雖然也想好好旅遊欣賞這個亭子，可我們得到了嗎？今天，我們不會丟下人民，但我們會在幹旱開始時給他們降雨。
那些使我和我的二、三兒子和睦相處，享受這個亭子的人，都是雨給的。妳能忘記嗎？"亭子由此得名，後又傳唱，曰"使天雨珠，寒者想不到；它使天雨如玉，饑餓的人壹定不會想到它是小米。
下了三天的雨，誰能幫忙？人說太守。沒有太守，就是天子。
天子說不然，是創世的回歸。創作不認為自己成功了，就回歸太空。
空間是看不見的，不能命名。我因我的亭子而出名。"
註釋1記錄:記錄2 Wo:周成王的同父異母兄弟唐叔得到了壹個不同的Wo。這種粒是兩個生在不同田地上的粒，卻組合成壹個穗。
於是他把它給了國王，國王又把它給了周公。周公收糧後，寫了壹篇嘉禾。
嘉禾已失，今《尚書》僅剩壹個爵位。(史書周樹魏子生)3丁:據漢武帝記載，丁原元年(公元前116年)五月，寶鼎在分水，故改為丁原元年。
《通鑒》考證認為，德保定四年應在丁原，後改稱丁原。4叔之仇以其子命名:魯文公十壹年，北帝使國不攻魯，魯文公派叔孫禦敵，擊敗國君喬儒，以其子喬儒命名，以示功德。
扶風:鳳翔府，今陜西鳳翔府。蘇軾為鳳翔府判官，任職於嘉祐六年(公元1061)。
6明年:第二年。7雨麥:世界上的小麥。
岐山，今陜西省岐山縣。詹，占蔔。
年復壹年。有壹年，意味著豐收。
文章中的大旱之春，小麥落在岐山以南的空中，占蔔後認為是豐收的征兆。(古時候山的南邊叫陽，山的北邊叫陰)8米:人。
下個月，整個月。雨，雨。
當事人9:對，就是現在。10毛毅:四月初二；甲子，四月十壹日；丁卯，四月十四。
11畢安:開心，快樂。12是介詞，因此。
這裏省略了賓語。13屬(zh化身):同‘勸酒’，勸酒。
做客就是給客人倒酒。14推薦:重倉。
推薦饑餓，屢遭饑荒。15悠悠:韻綿綿，悠悠。
16創作:創作者。17名詞:名詞作動詞，命名。
18治理:建設。19石:這個亭子是為了紀念壹個節日而以雨命名的。
古時候有喜事，就用來給東西命名，以示不忘之意。當周公從皇帝那裏得到米粒時，他用“嘉禾”作為他文章的標題。漢武帝得到寶鼎時，稱之為丁原。叔孫陳德大敗倭寇譙如，遂以譙如為子名。
他們的喜事大小不壹，但意義相同。直到扶風二年才開始修建官邸。我在大殿北面建了壹個亭子，南面挖了壹個池塘，引了流水，種了樹，作為休息的地方。
今年春天，岐山以南下了麥，我以為會是個好年景。然而，整整壹個月沒有下雨，所以人們很擔心。
三月初三下雨了，甲子日又下雨了。人們認為這還不夠。丁卯日又下起了大雨，三天沒停。官員在院子裏壹起慶祝，商人在集市上壹起唱歌，農民在田間壹起歡笑，於是，傷心的人高興了，生病的人治好了，我的亭子恰好被創造出來。
於是我在亭子裏設宴，勸酒的方式把這件事告訴了客人。我問他們:“能不能五天不下雨？”他們回答說:‘如果五天不下雨，小麥就不會生長。”又問，“十天不下雨可以嗎？"他們回答說:"如果十天不下雨，妳就不能種活水稻。"
“無麥無米，歲月自然荒廢，官司多了，盜賊橫行。所以即使妳我想在這個亭子上玩得開心，有可能做到嗎？現在上帝不拋棄這裏的人。壹有幹旱就下雨，讓我能在這亭子裏和妳壹起演奏，壹起享受音樂，感謝這雨的恩賜！這能再忘了嗎？”用它來命名亭子後，我接著唱了起來。
歌詞說:“如果世界上有壹顆珍珠，受寒的人不能把它當作短外套；如果世界上有白玉，饑餓的人也不能拿它當食物。雨下了三天。這是誰的實力？百姓說是太守，太守說沒有這個權力。
感謝天子，天子否認。返回。
4.有三座中國古代文學的聖殿，有亭臺樓閣。
德勝門東[1]，數百畝水田，溝渠河流[2]，堤防柳樹，這是暴露在邊界的水稻[3]。從春綠到夏天，從夏天到秋天。每個人都有期待的時候[4]，綠的淺而深，對春天來說是淺而深；望黃淺深，為秋淺深。放眼國際現場[5]，聽歌有時:春天移植歌，聲欲病；夏橙唱水歌[7]，聲聲哀怨[8]；仇和謝賽社[9]的音樂歌曲充滿了笑聲；雖然沒有秋天[10]，但是也沒有年齡的味道[11]。
有壹個帶平臺的亭子[12]，期待的人來晚了聽到[13]。三聖祠，背水田祠[14]。門前四棵古樹臨水，如柯如青銅[15]，婷婷[16]。臺灣，尼姑庵以西。在舞臺下，廣場像寺廟壹樣寬。豆有棚，瓜有架，綠黃相間，外同稻楊[17]。臺上的亭子，叫觀米，不直[18]，山脊的方，樹木的行，樊宇的廠[19]，野雞的凸[20]，都是觀察到的。
註意事項:
[1]德勝門:北京內城北面和西面的城門。[2] yù:田裏的稻子。kuáI:田間排水溝。川:河。【3】露水分離:分別承擔露水。壹樣的煙:壹起籠罩在霧中。煙:指山、河、雲等氣體。[4]杜仁:北京人。[5]國際:時代。【6】有欲之病:快而婉約。[7]汲水器:從井裏抽水的工具。【8】喪:哀莫大於心死。【9】跳(pú):跳飲食。賽社:壹年農事，陳吃喝報恩田申，聚飲作樂。沒有秋天:收成不好。[11]歲:壹年的收獲，年。Zhé:壹直都是。【12】亭子:這是做動詞用的建亭子。[13]遲到:等等。安:這是用來做動詞的。[15]柯:枝。古銅色:古銅色。[16]亭子:看起來高聳入雲。【17】通厚:這裏指瓜豆的“青黃”，像水稻、楊樹壹樣隨季節、氣候而變化，而【18】直:同“值”相遇。[19]番禺:佛寺。廠(hàn):這裏形容高大。[20]狄埃:建在城墻上的凹凸矮墻，也叫女墻。
5.中國古典作品《春雨亭》的翻譯；這個亭子以雨命名，以紀念壹個節日事件。古時候有喜事，就用來給東西命名，以示不忘之意。當周公從皇帝那裏得到米粒時，他用“嘉禾”作為他文章的標題。漢武帝得到寶鼎時，稱之為丁原。叔孫陳德大敗倭寇譙如，遂以譙如為子名。他們的喜事大小不壹，但意義相同。
直到扶風二年才開始修建官邸。我在大殿北面建了壹個亭子，南面挖了壹個池塘，引了流水，種了樹，作為休息的地方。今年春天，岐山以南下了麥，我以為會是個好年景。然而，整整壹個月沒有下雨，所以人們很擔心。三月初三下雨了，甲子日又下雨了。人們認為這還不夠。丁卯日又下起了大雨，三天沒停。官員在院子裏壹起慶祝，商人在集市上壹起唱歌，農民在田間壹起歡笑，於是，傷心的人高興了，生病的人治好了，我的亭子恰好被創造出來。
於是我在亭子裏設宴，勸酒的方式把這件事告訴了客人。我問他們:“能不能五天不下雨？”他們回答說:‘如果五天不下雨，小麥就不會生長。”又問，“十天不下雨可以嗎？"他們回答說:"如果十天不下雨，妳就不能種活水稻。”“無麥無米，歲月自然荒廢，官司多了，盜賊橫行。所以即使妳我想在這個亭子上玩得開心，有可能做到嗎？現在上帝不拋棄這裏的人。壹有幹旱就下雨，讓我能在這亭子裏和妳壹起演奏，壹起享受音樂，感謝這雨的恩賜！這還能再忘記嗎？"
用它來命名亭子後，我接著唱了起來。歌詞說:“如果世界上有壹顆珍珠，受寒的人不能把它當作短外套；如果世界上有白玉，饑餓的人也不能拿它當食物。雨下了三天。這是誰的實力？百姓說是太守，太守說沒有這個權力。感謝天子，天子否認。它屬於創造者，創造者並不把它當作自己的功勞，而是屬於空間。而空間又是那麽的縹緲，我叫不出名字，就用它來命名我的亭子。
6.文言“冷泉亭”的意思是東南地區的景色是余杭縣最好的；靈隱寺是全縣最突出的。在寺廟中，冷泉閣是第壹個。冷泉閣建在靈隱山下，石門河中央，靈隱寺西南角。它的高度不超過兩英尋，寬度不超過兩英尺，但它是最美的風景的家園，包括所有美麗的風景，任何東西都不能泄露。春天，我愛它的芳草，林舒很開心。在這裏，我可以呼吸到新鮮的空氣，這讓人感覺很舒服。夏天的夜晚，我愛它那淡淡的泉水和涼爽的微風，在這裏我可以擺脫煩惱，擺脫宿醉，神清氣爽。山上的樹林是亭子的大傘，周圍的巖石是亭子的屏障。雲生亭梁間，水溢亭階。坐享時，床下壹泓清泉洗腳；可以躺著享受，但是可以在枕頭上掛壹根桿子釣魚。加入清澈汩汩的溪水，它在妳的眼前緩緩流動。不管妳是普通人還是佛教徒，妳所見所聞的邪門道，妳所想所言的齷齪念頭，都不會被清泉沖刷而壹下子消失。這種看不見的福利，是給妳說不完的！於是我說:冷泉閣是余杭縣最美的地方，靈隱寺第壹！
余杭縣從縣城到郊區有很多美麗的地方，有山有湖。以前這裏的壹個太守，項立君，建了壹個虛白亭；仆射高涵，建後弦亭；私生子費唐棣建亭觀風；把東西給魯並建壹座山亭；河南人遊泗閬中傅園終於建成了這個冷泉亭。這樣，五個亭子可以互相看見，就像五個手指綁在壹起。可以說整個縣城的美景都在這些地方，要建的亭子都已經建好了。後來主持縣衙的人，盡管有別出心裁的思想和眼光，也添不出什麽東西來，所以我繼承了他們之後，也只是整修了壹下亭子，並沒有添什麽新東西。
長慶三年八月十三日日記。
7.文言文《林紓()亭》蘇軾筆下的蘇軾有壹篇《高樹林亭》，原文極短:
東坡臥醉飽，倚幾椅，白雲繞左，清江旋右，重門開，林入。當真是，想都沒想就沒臉做好壹切準備！丟人！
翻譯:
吃飽喝足後，我靠在幾個凳子上，左邊白雲環繞，右邊清江蜿蜒。所有的門都打開了，山裏的灰塵可以隨意進入我的房間。這個時候，我好像有什麽要想的，但實際上我沒有什麽要想的。接受大自然已經承認的壹切是壹種恥辱，真的，恥辱！
不知道妳想問什麽問題，只能發原文和翻譯。
8.圖書之旅和彩虹亭文言文翻譯圖書之旅和彩虹亭
作者:蘇軾
原文
我當年從杭州搬到高密，和楊是壹條船上的。而陳靈菊和張子夜都是從我國渡過李公擇到湖邊的，所以和劉曉舒壹起去了松江。半夜月升，虹亭上擺酒。八十五年，以作詞名揚天下，寫下《令立風雲》，略說:“見前人聚吳，不知身旁是否該有壹老星。”客人們都很開心，有的還喝醉了。我從未忘記這種快樂。七年來，葉梓、蕭叔、淩居皆是外物，而今年七月九日的松江橋亭，被海風驅趕，已無蹤跡。當我想念我的包時，那真的是壹場夢。元豐四年十月二十日，黃州臨高閣坐夜讀書。
翻譯
我曾經從杭州搬到高密，和楊坐同壹條船。陳玲菊和張子夜隨我去湖州拜訪李璇先生，於是他們和劉曉舒去了松江。半夜十點，月亮升起來，(我們)在垂虹閣擺了壹桌酒席。張子夜現年85歲，以其詩歌聞名於世。當時(他)寫了壹首《丁鳳玲》詩，大致是這樣說的:“見前人聚於吳，我想問壹下，應該有壹位老星。”餐桌上的客人都很開心，有的還喝醉了。這種快樂我(很久)都沒有忘記。如今(七年過去了)，張子夜、劉曉舒、陳靈菊都成了另壹個世界的人(也就是“死了”)，而松江大橋的垂虹亭，今年7月9日，隨著海風而來，地面掀起十幾尺高的巨浪，蕩動著海面上的壹切。回憶過去(時間和經歷)真的像做夢壹樣。2004年10月20日，元豐坐在黃州臨高閣，秘書在深夜敘說往事。
對書名或背景的註釋
1080年，蘇軾44歲，剛剛走出精神成熟、人生逐漸沈澱的階段。在《閱虹閣》(1081)這本書裏，有壹個題目是“記得去松江看看”。在這篇短文中，作者回憶了七年前的壹段快樂時光。半夜裏，他買了酒，在泣虹閣高談闊論，卻醉了，玩得不亦樂乎。與那天相比，泣虹亭已不在潮中，他昔日的朋友也不在人世。壹種悲涼感透露出蘇軾曾多次經歷的滄桑。文末那句:“2004年10月20日，元豐，黃州臨高閣坐夜讀書”不僅僅是時間地點的問題。似乎詩人自己點燃蠟燭，坐在夜晚回憶往事的情景所引發的慷慨的外表歷歷在目。目前想想逝者在壹個寧靜的生活之地，名利雙收的日子，真的很難說誰好誰壞。文末的壹句話，不禁讓人深思。
背景
這篇文章是元豐住黃州四年(1081)時寫的。我回想起七年前我從杭州調到周知密州時，和朋友們在松江垂虹閣喝酒的快樂情景。文末筆勢急轉，表達滄桑之感。文章短小精悍，生動深刻，韻味雋永。
9.將文言文《石門亭》的全譯本與原譯本進行比較。
石門亭位於青田縣縣城數裏外。
(讓朱軍去做。)是由縣長朱軍建造的。
石門是壹座山的名字。這是壹座著名的山。
(古人把對觀光的感受刻在上面，)古人把對觀光的感受刻在石頭上。
(留在山上，)留在山上，(石頭對面。)那些有字跡的石頭是對面的。
朱軍來後，他建了壹個亭子。
收集從古至今的所有石雕，立在亭子裏。
(和王安石，蜀的女婿和他的侄兒)把這壹切寫在壹封信裏，送給王安石，他的侄兒和女婿。
(記得是亭子。)讓他寫壹篇文章，寫下他建這個亭子的意圖。
(亭子是什麽意思？是不是又直又好？)建這個亭子只是因為它是座好山嗎？
(看巡演也很好嗎？)僅僅是因為適合觀光嗎？
(這裏也問人的病和憂慮？)大概也是在這裏，妳可以觀察和詢問人民的疾病和憂慮。
(在這裏休息也是閑的嗎？)也許妳可以壹個人在這裏放松壹下？
(也是可憐老婆的時刻，脫光了沒有遮擋，消失了？)或許是可惜那些刻有字跡的巖石沒有保護，被太陽暴曬，字跡被剝離，或被虛脫，甚至丟失？
)夫妻的好惡是相似的。)人對外來事物的好惡，壹定要分門別類。
(遼闊而美麗，壹切都取決於如何生活，)寬廣而高大，郁郁蔥蔥而美麗，自然界的壹切都依靠它生存。
(無自負，山也。)但不要把這當成他們的偉大貢獻，是山。(善山，仁也。)愛山是仁的體現。
(去郊區適應野外，)離開郊區來到田野，(養著看遠，)登高望遠，
(壹定要有壹個大方的人。)我肯定會為此感到惋惜。
(《書》非雲:)《史記》中不是有記載嗎:“(舍之不如饑。”)“在曠野中尋找謙卑。”
(《詩》非雲:)。《詩經》裏不是寫了嗎:(“以言行之，以寫吾憂。”)“自駕遊可以解除我的後顧之憂。”
沒什麽好擔心的(老公，看看他周圍)也沒什麽好擔心的(而擔心的人會在世界上)。)值得擔心的，壹定在整個世界。
(憂天下也，仁者也。)憂天下，是仁的表現。(人不在就敢逃？)人在失意的時候可以釋放自己嗎？
(對深山深谷的人，)至此，我遇到了深山深谷的草民，(和他們說話，)和他們接觸，交談。
(為他們的病，為他們的憂，)去看望他們，問他們的苦，問他們的憂，(誰管他們有煩惱，沒聽見？)有沒有無法溝通，情況不明的情況？
(問人病憂也是仁者。探訪人民的苦難是仁愛的體現。沒有小政府，也沒有小政府。
(不要以德服人。)如果不以德治國，人就不會受教育。(平民服裝，然後沒有訴訟。)人要教育聽話，這樣以後就不會有訴訟了。
人沒有訴訟是不行的(這樣可以休息，沒事幹)。妳可以讓他們放松提高興趣，不要鬧。
(遊泳好玩嗎？)，玩著玩著開心嗎？自古以來在這裏刻下名字的人，
(對石頭來說是幸運的，)那些刻石幸運的存在，(他們的文筆不錯，)那些刻文真的不錯，
(他們的名字將和石頭壹起永垂不朽。)那麽他們的名字將會和刻石壹起流傳下去，永垂不朽。
(大人之名而不取其誌，)成就了別人的名聲而不改初衷，(也是仁者。)也是仁的體現。
建亭的目的。)大概就是這樣？(還有什麽？)也許不是？