詳細解釋:
壹:語言和文化相互依存，相互影響。語言是文化的重要載體；文化對語言有制約作用。本文從語言的形式和結構分析了語言的內部系統，討論了語言的社會功能和其他外部因素。
語言在人類的所有活動中起著非常重要的作用，是人類社會生活中不可缺少的壹部分。然而，人類的語言現象是如此神秘，以至於人類至今沒有完全理解它。從古至今，語言學家們試圖從多個方面來探討語言，形成了許多語言學派。概括起來，現代語言學主要來源於兩個傳統:語文學傳統和人類學傳統。語文學傳統從比較語言學和歷史語言學開始，根據對文學作品和書面文獻的研究來分析和比較語言。19世紀語言學家的工作為現代語言學的獨立研究奠定了基礎，後來發展為布魯姆菲爾德的結構主義和喬姆斯基的轉換生成語法。這壹傳統的繼承者強調語言的自然屬性，將語言視為壹個封閉獨立的系統，將語言學視為壹門橫跨人文科學和自然科學的獨立邊緣科學。人類學傳統是指運用人類學的方法研究沒有文字體系和文字傳統的社會群體的語言。自20世紀初美國的波阿斯和薩丕爾以來，人類語言學家壹直強調語言的社會屬性，認為語言與其社會環境密不可分。因此，語言學必須被視為壹門社會科學，放在社會文化環境中進行研究。人類語言學的研究傳統導致了文化語言學的產生和興起。語言學家從文化的角度考察語言交際的過程，發現人們在語言交際過程中不僅涉及語言系統，還涉及與語言系統密切相關並賴以生存的文化系統。
三:語言與文化研究中有兩個術語:“語言與文化”和“文化中的語言”。為了界定語言與其他文化現象的關系，壹些語言學家將文化分為“大文化”和“小文化”兩類(Bright，1976)。其中，語言與大文化的關系是從屬的，語言與小文化的關系是平行的。
四:語言是文化的特殊部分。如果把文化看作壹個包羅萬象的整體概念，那麽語言就屬於人類的整體文化，即大文化的範疇。但它在整體文化中有著特殊的地位，對應著與整體文化(即小文化)中其他成分的關系。因此，我們可以認為語言是壹種社會現象，是人際交往的工具，是融合人與文化的媒介。它隨著人類的形成而形成，也隨著人類社會的發展而發展變化。
五:從微觀文化來看，語言和文化是同時發生的。沒有語言，就沒有文化。語言是文化形成和發展的前提，文化的發展也促進語言的豐富發展。有了語言，人類就有了文化。語言是人類區別於動物的重要標誌。從生物學的角度來看，原始人和動物有很多相似之處，但是人產生了語言，而動物沒有。原始人有宗教、信仰、道德、習俗等屬於文化範疇的東西，動物卻沒有。人類用語言創造了文化，文化反過來影響人類，促使人類取得更大的進步。人類社會自古以來積累的文化遺產給語言留下了深刻的印記。人類語言是人類社會和文化的語言，它與人類社會和文化有著許多密切的聯系。
六:文化結構中，語義的基本單位是“義位”。義素是詞匯位置的基本單位，通過文化結構表達語義。語言中語素和義素的關系基本上是穩定的。這種穩定的關系反映了語言與文化的密切關系，同時也使語言成為理解文化的關鍵。然而，語素和義素之間並不總是壹壹對應的關系。即使是同壹種語言，不同地域或社交圈的人的不同文化行為也會影響語素和義素的對應關系。
語言的語言結構是壹個完整的語音符號系統和文字符號系統，這是壹種語言與另壹種語言的根本區別。不了解壹種語言的語言結構，就無法識別該語言的發音或書寫符號，並從中獲取語義。沒有掌握法語語言結構的人會發現很難識別法語字母不同組合所表達的意思。同樣，不懂俄語的人會把俄語看成是抽象的字母組合，對其所表達的意思毫無概念。