龔景的求雨是指向龍王求雨的迷信活動。比喻統治者體恤民情，順應民意。出自:所以龔景暴露了。第三天，雨下得很大，人們盡全力去種。春秋時，齊顏英《晏子春秋·內篇》。
齊國的幹旱已經持續很久了。齊景公召集大臣們問道:“好久沒下雨了，人們都餓了。我下令占蔔幹旱的原因，因為鬼藏在山和水。我想多征壹點稅，祭祀山神，可以嗎？”沒有壹個大臣回答。
晏子站起來說，“我不這麽認為。祭祀山神沒什麽好處。山神以石頭為身，以草木為發。如果長時間不下雨，他的頭發會是棕色的，身體會很熱。他不想下雨嗎？提供它有什麽好處？”
龔景說，“我不能這樣做。我要去祭祀河神，好嗎？”晏子回答:“沒有..河神視水為國，視魚龜為民。長時間不下雨，泉水會斷流，河流會幹涸，國家會滅亡，人會死亡。他不想下雨嗎？提供它有什麽好處？”
含義
“仁”是儒家“仁政愛民”的主要理論，也是晏子施政的中心內容。晏子高度贊揚管仲的“欲改之，必先從愛民”的思想。他堅持“意義高於愛民，行為厚於娛民。“遇災荒，國家不肯分糧救災，他就把自己的糧食分給災民救急，然後向君主進諫救災，深得百姓愛戴。
對外，主張與周邊國家和平共處，不攻擊。想斬魯，勸“以禮待魯，以解我之怨，留其身後，以表我之德”，但“不斬魯”。這壹舉措得到了許多諸侯國的稱贊。這體現了人們常說的“萬人稱贊，長命百歲”的道理。