根據文字的風格、禁忌、日期和墓葬的年份(公元前168年)，帛書的抄寫時間大致可以分為兩類。抄寫時間較早的壹種，字體接近篆書，寫於秦漢前後，沒有避開漢高祖劉邦的忌諱。後壹種抄寫，字體是隸書，忌諱“州”是“國”，但對、劉英和恒卻不忌諱。寫於漢初至文帝初年。有些帛書是用線條在沙上畫出來的，上下左右，每篇周圍的空白相當於“多余的竹簡”，與漢代出土的竹簡形制基本壹致。大多數帛書都沒有書名。為便於引用，凡無標題者，均由主辦方根據內容命名。整理後，所有帛書分為六冊。發現的古籍有:
《老子》壹、二版有兩個版本，卷前卷後有佚書的帛書也有。壹冊《老子》和卷後的《四佚書》抄成長卷，字體接近篆書，*** 465行，每行30字左右；第二版《老子》和第壹卷《四佚書》抄在壹整幅帛書上，字為隸書，* * 252行，每行60至70字不等，抄制時間比第壹版晚。兩種寫出來的書，前面是《德行經》，後面是《道學經》，順序與通俗書相反，但與《萬事皆有錯？《解老》引用的文章也是這個順序。文章分為81章。帛書《老子》第二版無章，初版部分段落用圓點標註。章節與普通版不同，如第22章之前的第24章，第40章之前的第41章，第67章之前的第80章和81章。找文意，帛書的順序比通俗版更合理。
《老子》第壹卷佚書無書名，按內容可分為四部，分別命名為五行、九主、明君、德勝。所謂五行，是指仁、義、德、智、聖；所謂九主，指的是伊尹在文章中提到的九君。《老子》第二卷前四部佚書，書名為:經典法、十六經、稱重、道元。前兩本書還包括幾個小章節，都有結尾。主要內容是關於刑名和陰陽刑論。有些人認為這四本丟失的書是韓曙的？《藝文誌》記載了道教的黃帝四經。因為漢文帝提倡黃老之學，所以把《黃帝四經》和《老子》合為壹卷。有人認為，十六經中記載的黃帝神話及其大臣李黑(即李牧)、冉彥、郭彤、泰山紀、列文的事跡和互答，可能與《漢書》有所不同？《藝文誌》中記載的黃帝君臣有10篇，《莉姆》有15篇列在兵士和陰陽壹類。
《周易》和失傳的帛書《周易》包括兩部分。《六十四卦》與卷後佚書抄成壹卷，有*** 129行，無標題。丟失的書暫定名為《二三問》；把卷後的銜接和幾本佚書抄成壹卷，並在佚書的原書名上標註字數，即姚1648、和繆赫6000。
帛書卦名多為借詞，如"鑰"、"根"、"坎"、"陳"、"傳"、"鐸"、"羅"、"巽"等。卦辭和爻辭與通俗版基本相同，但排列順序完全不同。通行書分上下經，上經為三十卦，始幹終離；三十四卦之後，玉賢開始，最後失敗，順序相對。訓、象、文言等訓詁分別附於相關卦，辭章下帛書不分上下經，無訓、象、文言。六十四卦的排列順序不是相對的，而是以上下卦為基礎，即八個單卦作為下卦。帛書《內聚》與通俗書的主要區別在於，它既不分章，也不分章。現行版本的《大衍五十》壹章在帛書《內聚力》中找不到，其他章節散見於《內聚力》卷後的其他佚文中。丟失的書的主要內容是，二三子、何苗、路暢、吳孟、張社、李平、趙麗等。和傳易老師有個問答，包括這版《說卦》的部分內容。《春秋》有兩種佚書。壹本類似《左傳》的失傳書，損毀嚴重，97行，***16章，無書名。內容敘述春秋時期的史實，各章節互不關聯，無國別無日期，如被齊國之子所殺，魯國慶父弒君之子所殺，洪水之戰，子甘見太宰，秦殺大夫圍朝等。有些史實與《左傳》壹致，只是立論不同，有些是《左傳》所沒有的。有學者認為，這部失傳的書是壹種書，如“為賦”的多角主編的《多》或18章的《公孫谷》。這本書記錄比較簡單，重在記單詞，現定名為《春秋故事》。
另壹種失傳的書屬於戰國縱橫家的言論，325行，首尾基本完整，* * *共27章，每章之間用圓點隔開。其中11章見於司馬遷的《史記》和劉向編纂的《戰國策》，而16章則見於代代相傳的古籍中蘇秦等人的遊說材料。有人認為可能是早已失傳的紫蘇31，也有人認為此版《戰國策》是西漢末年劉向的秘書。現在叫戰國書信。
古醫書，帛書，古醫書本來是無題的。有壹本醫方專書，抄在半片高約24厘米的絹上，有459行。有壹個目錄，列出了52種疾病的名稱。正文以這52種疾病的名稱為標題，記載了疾病的病因和癥狀，以及針對疾病的方劑和治療方法，少則壹兩個方劑，多則二三十個方劑。治療方法以藥物為主，也有艾灸、切石、手術治療。藥有240多種，有些是現存本草文獻中沒有的。現定名為《五十二病方》。
《五十二病方》卷前另有四部佚書，抄成壹卷。現在分別命名為《足臂十壹脈灸經》、《陰陽十壹脈灸經》、《脈法》、《陰陽脈之死》，都是關於古代醫學理論的書籍。前兩本書內容論述人體11脈的循行、主癥、艾灸，與現存的《黃帝內經》有所不同？淩叔？經脈在某些體例上是相似的，甚至在很多句子中也是相似的，但這兩篇帛書中只提到了11脈，缺少壹條手厥陰脈。《足臂十壹脈灸經》所描述的脈都是從四肢走向身體的中心，而《陰陽十壹脈灸經》所描述的脈則是反方向的，即由
脈象***12，論述了根據脈象判斷疾病癥狀，特別是指艾灸和挑石治療的問題。“陰陽脈死”4行，還有“靈樞？《經脈》中關於“五死”的那段話大同小異，但有壹些重要的區別，並不像《經脈》那樣帶有五行學說的色彩。
伴隨著壓在帛書上的醫學竹簡，還有壹幅高約50厘米的彩畫在整幅帛書上的“導遊圖”，出土時破損嚴重。現在根據浸泡痕跡、折疊關系以及絲綢本身的經緯紋理，盡可能的拼接還原。在屏幕上，人物以單壹的姿勢排列，做出坐、伸臂、蹲等各種姿勢。，並且圖片旁邊有“脾痛”“膝痛”等文字說明。《導遊圖》前面有兩種丟失的書，26行。前者名為《闕古石齊》，是現存最早的行氣或氣功文獻資料之壹。從第九行開始，內容與上述陰陽十壹脈灸經基本相同，現分別稱為A、B。
名為《雜療方》、《養生方》、《胎生書》三種佚文被抄成壹冊，《胎生書》專門講胎生禁忌，類似古代醫書中的梵文。養生方與雜療法方的性質屬於《漢書》？《文藝誌》中記載的壹種房間，也與這種代代相傳的古書有關。
《天文星象》、《古地圖》、《項》等天文星象方面的佚文有壹卷，144行，無書名。內容主要是木、金、水、火、土五行職業，故命名為“五星職業”。書中記載了從秦始皇元年到漢文帝三年(公元前246 ~ 177年)這70年間，天上的五顆星的位置，並推算出它們公轉的周期，如填星(土星)，公轉周期，史記？天官書》、《淮南子？天文訓練計算為28年，帛書計算為“三十歲天壹周”，更接近現代天文科學計算的數字(即29.46年壹轉)。
有壹種書，從天文氣象上記述吉兇，圖文並茂。內容分為雲、氣、星、彗四個方面。它從上到下排列成六列。每篇文章都是用筆墨畫出來的，下面是名字、說明和正文。後半部分結尾有壹段沒有圖的文字，* * * 350多篇。這本書包含豐富的天文和氣象內容。比如《彗星》，* * *有29張不同形態的彗星圖片，除了頭部和尾部，有的還畫出了肉眼不容易看到的彗核。
古代地圖(參見)。
《項》佚書77行，無題，體例與《賦》相似，與現代叢書《項》在內容和體例上都有所不同。
《陰陽家》、《五行家》和《刑德佚書》都沒有編纂出版。參考書目湖南省博物館:馬王堆漢墓研究，湖南人民出版社，長沙，1981。馬王堆漢墓帛書整理組:馬王堆漢墓帛書第壹、三、四冊，文物出版社，北京，1981，1983，1985(未完待續。