佛教創始人釋迦牟尼，本名喬達摩，名為悉達多。釋迦牟尼是其種族名稱，意為能；牟尼的意思是仁、儒、忍、默。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，意思是“釋迦牟尼聖人”。
釋迦牟尼生於公元前565年，卒於公元前486年，大約與中國的孔子同時。他是古印度北部的卡皮羅威(今尼泊爾)王子，屬於Khshatriya種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼29歲時，感受到世間生老病死等壹大堆煩惱，放棄了皇家生活，出家為僧。35歲時在菩提樹下悟道，逐壹創立佛教，後在印度北部和中部的恒河流域傳教。他於1980年在那牙市去世。
他有很多弟子，據說有500人，包括10個著名的。
2、夢見懷孕
2500多年前，古印度有很多國家。在這個國家的東北部，橫河邊上有壹個卡匹羅威國家。國王的名字叫範靜，王後的名字叫莫亞。
有壹天，莫耶夫夫人睡覺的時候，夢見壹只白象從天而降，從她的右肋進入了她的身體。她突然感到安全和幸福，像太陽和月亮壹樣看著自己。當她醒來時，她去見國王突如其來的大米，並告訴他發生了什麽事在她的夢裏。
凈飯王馬上召集大臣問皇後的夢是什麽，壹個婆羅門占蔔師回答說:“這個夢很好！王後懷孕了，將生下壹個王子。這位王子是永恒的聖人，他將能展現釋迦牟尼家族。凈飯王聽了這話，壹定會很開心。
莫耶夫夫人自從夢見白象懷孕後，身體壹直非常健康。後我洞後 後？第十四卷說明釋迦牟尼上輩子是個六齒白象。〕
3、七步蓮
瑪雅女王懷孕10個月，有壹天帶領宮女在藍毗尼花園閑逛。當時是4月上旬，陽光明媚，生機勃勃。園內芳草萋萋，鳥語花香，樹木蔥蘢，荷花芬芳，充滿了吉祥喜慶的氣氛。
在花園遊覽壹周後，瑪雅女王在壹棵沒有案樹的綠林樹下休息。當她看到枝葉繁茂，柔軟下垂，樹上的花果美麗芬芳，可愛時，她舉手去摘花果，王子就這樣誕生了。
根據佛經記載，王子剛生來就能說話和行走，無需他人攙扶。他光芒萬丈，目光無處不在，擡腳走了七步，每走壹步地上就出現壹朵蓮花。壹時間，香風散，花雨繽紛，仙樂奏樂和諧，諸神與喪門步調壹致。二泉從地下自然湧出，又冷又暖，又香又幹凈。
凈飯王得到兒子後非常高興，給他取名悉達多，意思是他出生時有很多奇怪的吉祥含義。
4.阿姨的照顧
釋迦牟尼出生後僅僅七天，他的母親摩耶皇後就因病去世了。凈飯王為此難過，回首年輕的王子更加難過。於是他帶著瑪雅王後的妹妹莫霍波波蒂入宮，委托她撫養王子。
摩訶波波提賢惠善良。他視悉達多太子為己出，非常愛他。凈飯王還讓32個宮女幫忙養，8個抱，8個洗澡，8個餵奶，8個領著玩。後來摩訶波波波提嫁給了數獨王，壹心養大太子。
童年的悉達多王子和其他人壹樣聰明。他受到他阿姨的精心照顧。天冷天暖時，他飲食適度，身體極其健康，發育迅速。就像尼基托樹壹樣，它壹天天地肥沃生長。
5、旅行是苦的
悉達多王子年輕時喜歡純潔。他非常厭倦宮中的喧鬧生活，經常想著出去欣賞自然風光。
有壹天，他騎著七寶獨輪車從東門走了壹趟，看見壹個駝背的老人，手裏拿著壹根竹竿，像螞蟻壹樣艱難地走著。悉達多太子突然覺得人生又老又苦，心裏特別郁悶。
又有壹天，他從南門出來，看見壹個病人，面色萎黃，形容枯槁，氣喘籲籲，呻吟不止，痛苦不堪。悉達多太子覺得病人很可憐，心裏特別恐懼。
又有壹天，我從西門出行，看見壹個死人僵直地躺著，流著血，臭烘烘的，全家人哭著送他走。悉達多太子內心深有感觸，驚恐沮喪。
又有壹天，悉達多太子出門在北門遊玩，看見壹個和尚，身披穹袍，儀表堂堂，精神矍鑠，威儀不凡。和尚告訴他修行解脫的方法。太子聽後，為了擺脫“老”、“病”、“死”的痛苦，下定決心，拋棄富貴享樂，刻意修行。
6.晚上和老婆孩子說再見
悉達多王子請求父母允許他出家，但凈飯王和摩訶婆羅多夫人抽泣著。他還向父母要了四個願望:壹不老，二不病，三不死，四不再見。說能完成四個願望就不出家。數獨王壹聽，知道他還想出家，特別高興。
無奈之下，數獨王煞費苦心，在春夏秋三點修建了壹座百花盛開的宮殿，增添了各種精彩的歌舞，以取悅王子的耳目，提高警惕和戒備，使他打消出家的念頭。
釋迦牟尼根本不為五欲之樂所動。2月8日深夜，月色清朗。他起身，盯著熟睡的妻子葉倫杜拉和兒子，默默地向他們告別，然後離開了房間。他看到宮女和侍衛都睡得很熟，就像木頭和石頭壹樣，他又感到難過。
7、夜間穿越塵埃
悉達多王子告別了他的妻子和孩子，並喚醒馬夫藏好他的馬。車藏大聲抽泣著，想叫醒宮裏的人，可他們睡不著，只好給太子準備了壹匹馬。
太子騎上白馬，從北門翻墻而出，車偉緊隨其後。佛經上說，馬初地動山搖，四大天王牽著馬的腳，梵帝放出條幅帶路。
王子出城時，立下誓言:“如果我不能生存或死亡，我不會回到宮殿；如果我不出家，我就再也見不到父親了；如果我不是充滿了愛，我將再也見不到我的姑姑、妻子和孩子。"
於是，悉達多王子和馬夫躲在車裏，壹步壹步地騎行，在茫茫夜色中穿越清溪。天亮時，已經到了百裏之外，到達阿巴米河邊的密林深處，那裏的古塔實行禁欲主義。
8、剪頭發換衣服
悉達多太子見林中郁郁蔥蔥，壹片寧靜，喜出望外，便命車藏，引馬回宮。當車拒絕時，他抽泣著說:“王子從小在宮中長大，享有榮譽。現在他在森林裏，伴隨著荊棘、昆蟲和野獸。他怎麽經受得住這麽多艱難險阻？”王子答道:“妳不必多說。妳要知道，我雖然身在宮中，可以躲避有形的荊棘和蟲子，卻躲避不了無形的荊棘和蟲子。現在我正在努力擺脫年老和疾病，獲得永久的、真正的幸福。”
說罷，悉達多王子心裏想道；須發不剃，即出家，即拔出金刀，自斷其發，並發誓:“今日剃去須發，願斷壹切眾生。”這時來了壹個獵人，穿著袈裟，王子換了壹身華麗的衣服，完全變成了和尚形象。
新郎見此情景未明，知道已無法挽回，只得牽馬告別，尋路回宮。
9、面壁冥想
出家後，釋迦牟尼為了尋找出路，多方拜訪大師。當他看到許多修行人，披著草衣，餓著肚子不吃飯，伸著腳，躺在塵土和荊棘裏，拜著日月，或服著水火時，他大為不滿，知道他們都是外道。
後來，釋迦牟尼跟隱居在山洞裏的阿洛格雅羅摩和宇多伽羅瑪學習冥想。前者教他“跟隨禪定的腳步”，他可以得到壹個“空無的王國”；後者讀給他聽“既不是心理的也不是心理的狀態”。
於是釋迦牟尼壹個人在山洞裏，盤腿坐著打坐，為了悟。當他春天去秋來時，他壹無所獲。他意識到不可能得到開悟，於是改變了想法，決定體驗苦行，以求解脫。
10，六年苦行
釋迦牟尼來到尼羅河畔高嘉山的苦行僧林，獨自坐在樹下。他沒有遮蔽，沒有遮風擋雨的地方，沒有眨眼，心中沒有恐怖，他拋棄壹切，放下壹切，或者限制呼吸，頭腦混亂，如針紮骨；或者舌頭壓在下巴上，汗如泉湧。據說是因為他心無雜念，持戒守戒，臥薪嘗膽，連第壹窩都有大鷹在哺育幼雛，還任由糞便汙染。
釋迦牟尼獨自苦行已經六年了。壹開始他每天吃壹麻壹麥，漸漸的第七天吃壹麻壹麥，這樣就不喝不吃了。最後，他的身體變得極度瘦弱，雙手搓著胸腹部，摸著後背。
有壹天，他突然意識到，縱欲不容易走上解脫之路，壹味苦行僧是沒有辦法走上覺悟之路的，於是他決定重新吃飯，重新加入玄學之路。
11，牧女仙蜜
有兩個放牛女，壹個叫南多，壹個叫波羅，經常趕著牛，在苦行僧林邊放綠草。平時看到牛，在河裏洗澡，擠牛奶，蒸成食糜，盛壹碗，捧在他面前，供奉。
釋迦牟尼收了供養，發了願，說:“今日吃喝，必氣存智，眾生長壽。”立即服用。
從那以後，釋迦牟尼每天都被牧羊女供奉乳糜。壹月之後，我身體強壯，恢復了以前的體力。他又去聶連河裏洗澡洗衣服，覺得渾身清涼，容光煥發。
12，樹下靜心悟道
釋迦牟尼放棄苦行僧的生活後，來到了現在叫菩提伽耶的地方，在壹棵高大茂密的比波羅樹下坐了下來。他立下誓言:“不成佛果，寧破此身，不擔此座！”
他重新調整了修行方法，壹心坐在菩提樹下打坐。他的思維回憶過去的經歷，以大智慧觀察宇宙中的生命起源。經過長時間的思考，他進入壹種“明白”或“覺醒”的狀態，達到壹種“不知滿足也不知失望”的狀態。似乎錯誤消失了，智慧浮現了，黑暗過去了，光明來了。
佛經上說，釋迦牟尼在菩提樹下登基後，成為菩提道果，菩提道果是大乘佛教的聖果。凡是努力成佛，同時解脫眾生痛苦的，就叫菩薩。
13，魔女炫媚
釋迦牟尼即將成佛，吉祥之光奔向死亡與情欲的魔宮。魔王波旬想阻止他成佛，所以他命令三個女巫對他施魔法。
三個女巫，泰瑞西娜(情欲)、羅蒂(情欲)、羅佳(貪婪)，身著嚴服，羅佳殺清風，藍麝芬芳。淩波滿臉笑容地來到釋迦牟尼面前。然而釋迦牟尼內心深處卻是壹動不動，視而不見，就像壹朵蓮花從泥淖中冒出來，不被染汙。
三個魔女不肯放棄，使出渾身解數，妖嬈如蝶。釋迦牟尼訓誡他們:“妳們雖形好，心不正，就像壹個漂亮的玻璃瓶貯糞機。不知廉恥，敢欺人乎？”他還用他的魔法力量讓女巫看到了她的邪惡狀態，只見骨架關節，裹著皮包筋，膿液膿液，醜陋不堪。女巫看到後，心壹轉，又羞又羞，爬著走了。
14，惡魔被打敗了
魔王波旬看到女巫毫無用處，非常生氣。他依仗自己的神通，召集了手下所有的魔將、兵、毒蟲、妖怪，帶來了毒雷毒箭，像蜜蜂、螞蟻壹樣殺死了釋迦牟尼。
釋迦牟尼坐在金剛寶座上，不怕被打擾。惡魔的毒雷和毒箭在附近被射中就散了。他告訴妖王:“我成為菩薩道，是因為我自三僧劫無中心數以來，積累了無窮智慧，完成了六度萬行。”妳來攻擊我，不就是朝石頭上扔雞蛋，毀了自己嗎？"
妖王不聽勸告，狂妄自大，帶領百姓前進。釋迦牟尼全裸，眾魔降伏。天帝請菩薩相助，菩薩用佛法。洪水洶湧而出，妖魔鬼怪淹沒其中，狼狽撤退。按照佛教的說法，世界本身就是壹場災難。〕