2.理解坤卦卦辭的內涵。註重道德的六個方面。
3.說明坤卦從哪三個方面啟發了妳的賢德。
坤卦由六個陰卦組成:
甘瓜《象傳》:地勢坤，君子以厚德載物。
坤卦，人如何發展自己的道理。人員方面，不要爭強好勝。從時機上來說，先是迷路，然後就順利了。不要迷路，壹起走。
第壹個方面，要未雨綢繆。第六日寄語:“霜，固冰。相當關鍵的故事。“不要在小範圍內這麽做,”姬子悲嘆道。
第二個方面，誠信為大。62字:“62:直，方，大，不學無弊。”蘇格拉底:“知識是美德。孔:“生物非惡，即正，地靜，無壹偉大。“學在成長，道在失落。
第三個方面，不要表現出妳的鋒芒。63字:“包括張克儉。或從國王，什麽都不會結束。”孔子說:“我信學，我善死；危國不入，亂國不活；有路就出現，沒路就隱藏。“越王勾踐的故事:飛鳥盡，好弓藏；狡兔死，好狗烹。
第四個方面，不求名利，無咎無欲。六月四日:“含囊；無愧疚，無名譽。”清心寡欲，不怪擴囊。
第五個方面，安全是標準。“黃裳，元吉。聲譽。”周朝還在流行，黃裳是個普通人。周公保持低調。要達到元極的最佳狀態，就是要保持水準。
第六個方面，不要走極端，陰陽互補。最後六個字“龍戰於野，血玄黃。”壹陽壹陰是道。獨陰不生，獨陽不長。
易經第二卦坤
坤為地，坤上下。
坤:袁，恒，李，馬誌振。君子有朋友，先迷後贏，利在西南，虧在東北。、紀。
荀悅:
是坤元最好的東西，萬物都是天生的，所以是天道的傳承。坤厚載，德無量。大放異彩，貨鹹。車馬無邊，柔軟順滑。君子走路，先迷了路，後順了。西南的朋友是班裏的朋友；在東北失去朋友是壹件值得慶祝的事。和平安寧的吉祥應該是無邊無際的。
湘粵:地勢坤，君子以厚德載物。
第六天:霜凍，硬冰。
湘粵:霜硬冰硬，陰開始凝。訓練導致它的路徑，也很難冰。
62:直，方，大，不學沒有壞處。
大象說:六月二日的運動，直向壹邊。不學沒有壞處，隧道很淺。
六十三:包括張克儉。或從王事，無止境。
湘粵:包括張克儉；在合適的時間發送。或者從國王的事務中，可以知道壹切。
6月4日:包括膠囊；沒有責備，沒有名譽。
湘粵:包無咎，謹慎無害。
65:黃裳，元吉。
相約:黃裳元極，文在中。
第六日:野地鬥龍，其血神秘而黃。
湘粵:野鬥龍，道窮。
使用六:李永珍。
相約:用六個永恒的貞操，以壹個大的結束。
文言文說:坤柔，但動而剛，靜而賢，勝者恒，包容萬物，化為光明。坤奇的路怎麽樣？繼承天，做自己想做的事。積好家，必有慶；如果積累壞房子，傷害會更大。我殺了我父親，我兒子殺了他父親。它不是壹蹴而就的，它的起源也在逐漸消失，所以爭論也不早了。
易曰:“霜之堅，冰之堅。”蓋言舜也。直也是對的，也是義。君子敬直，義在方外，尊義，德不孤。“直、方、大，不學無弊”；妳不懷疑自己的所作所為。陰雖美，含之；如果妳跟隨國王，妳就敢成功。正宗，妻臣。隧道壹事無成，壹代有盡頭。天地變化，草木豐茂；天地合，聖賢藏。
易說，“包括膠囊；無咎，無譽。”蓋言真心也。君子黃忠有道理，身在其中，美在其中，四枝通順，商美在其中。陰若疑陽，必鬥。因為它太無陽，所以被稱為閆隆。仍未脫離其類，故稱血。夫玄黃，天地混，天玄地黃。
第二卦:坤卦
坤:袁，恒，李，馬誌振。君子有朋友，先有粉絲，後有贏家，還有利益。西南的朋友，東北的朋友。壹個甄姬。
白話文“坤卦”象征性地表示自元代以來繁榮昌盛。如果像母馬壹樣柔順，那就是吉祥。君子從事某項事業時，雖然壹開始不知道做什麽，但結果會是有利的。如果妳去西南，妳會得到朋友的幫助。如果妳去了東南部，妳會失去朋友的幫助。如果維持現狀，也是吉祥的。
《香》曰:地勢坤，君子以厚德載物。
白話《相辭》說:坤象征大地，君子當以大地為榜樣，胸懷寬廣，兼容並蓄。
第六天，霜，冰。
白話第六天，腳下結霜，氣候變冷，冰雪將至。
《香》曰:“霜堅冰堅”，陰始凝；訓練導致它的路徑，也很難冰。
白話《相辭》說:“腳下結霜，氣候漸冷，冰雪將至”，表示殷琦開始凝凍；這種情況持續下去，必然會迎來冰雪的季節。
62.壹個直方大，不學也沒有壞處。
白話62、正直、正確、寬廣，有這樣的品質，就算不讀書也不會有劣勢。
《象》曰:六二之運動，直向邊，“不學無弊”，正宗之光也。
白話《相辭》雲:劉二耀若有所變，總顯剛正之性。“即使不讀書，也不會有什麽壞處”因為德行廣大，包容壹切。
六十三，包括張克儉，或從王，無終。
白話63、胸懷才華而不顯，輔佐君主，就能盡職，就能成功。
《項》說:“含張克貞”，也是當時發出的；“或從王”，知光也偉大。
白話《相辭》說:“有才而不露”，就是抓住機會發揮。“扶君若上”，就能大顯才華，大顯抱負。
6月4日，包包，不後悔。
用六四的白話來說，就是把袋口紮得緊緊的，妳什麽也不說，也不動。雖然得不到贊美，但也可以避免災難。
《香》曰:“包無咎”，小心不害。
白話《相辭》說:“收緊袋口，不言不動，可避災”，可見謹慎不會有害。
65、黃裳，元吉人。
白話，黃衣，最吉祥。
《象》曰:“黃裳元極”，文在中。
白話《相辭》說:“黃衣最吉祥”，因為黃色代表中，按中庸行事當然吉祥。
第六天，龍在野外戰鬥，血是神秘的黃色。
白話六、殷琦極盛，與楊琪鬥於郊區，天地混，後果不堪設想。
《象》曰:“龍戰於野”，其道窮。
白話《相辭》說:“殷琦極盛，與楊琪鬥於郊”，可見殷琦發展到最後了。
用六號，李永珍。
用白話來說，“用六”有利於永遠維護正氣。
《香》說:用六個“永貞”以壹個大的結束。
白話《相辭》以六為口號，說“有利於永遠維護正氣”，意思是陰到極致就會轉化為陽。
《易經》六十四卦中，只有壹個純陽爻，即幹爻，也只有壹個純陰爻，即坤爻，代表天地，而幹爻和坤爻就像天地壹樣，完全對立，永遠不可分割。如果我們把幹瓜理解為如何當領導，那麽我們就可以把坤瓜理解為如何當好領導的助手。
而坤卦對我們的生活有什麽啟示呢？
人們每天都不知道它。什麽是坤卦卦德？我很樂意滿足妳。
就像甘瓜有個九，坤瓜有個六，但是坤瓜的六和甘瓜的九不壹樣，因為甘瓜是發散的，是向外的，所以要變，就是要壹直變成變色龍來適應環境，而坤瓜的“李永珍”是不變的。幹坤兩卦並列，壹變壹不變，符合陰陽的道理。所以用九個“見群龍無首，吉祥”來幹卦，用六個“李永珍”來坤卦，是非常合理的。
做占蔔是很自動化很時尚的，向外擴張，創造。坤瓜則是內向含蓄，向內收縮，積極配合。因為如果每個人都創造，沒有人合作，每個人都各行其是，人類的正常秩序就會混亂。每個人的性格都是不同的，我們應該根據他們不同的性格特點扮演不同的社會角色。我的性格不適合做領導，我就不幹了。我總是可以用坤卦來做，對吧？坤卦就是要和別人好好合作。
坤卦和幹卦是對應的，也可以理解為上下級之間的合作。坤瓜告訴我們，做好配合的第壹步，就是要有高度的警覺，看到壹點細微的變化，踩霜就想到堅冰來了，做好抗寒的準備。
第二步應該怎麽做？壹個直方大，不學也沒有壞處。“直”是指妳要往上走。“方”就是立場堅定，妳要搞清楚自己的任務和責任是什麽。“大”意味著測量範圍應該更廣。
第三步，包括張克真，還是從王。這個“包含”字很棒。壹顆糖，如果妳壹下子吞下去，妳就是壹個不會吃的人。咬了就不吃了。如果妳把它放進嘴裏，妳會發現妳含的越多，它就越美味。所以第三個也是最重要的就是“包含”二字。包容就是內向。妳很有能力，但壹定很內向。
第四步，包括包，不後悔。妳什麽意思？為什麽說第四卦最關鍵？多聽少說。
第五步，黃裳，元吉。黃色代表協調。善於協調，尊重大家的意見。
第六步，物極必反，剛柔並濟。凡事適可而止，不要過分乞求。
現象背後總有真相。讀《易經》時，兩個對應的卦要壹起讀，不能單獨讀。
從乾坤兩卦可以看出，傳統文化中重陽抑陰的觀念由來已久。處於從屬地位的人，處處要純潔、寬容、謹慎、謙虛，堅定不移地走正道。順從也要適度，壹旦走極端，就會釀成災難。要認清主從關系，冷靜觀察，靈活應變，在純潔的原則下掌握好變化的尺度，這樣才能靈活應變，克服困難。