同樣，這句話也有很多層次的理解。
我們首先要了解先天和後天的內涵。
這個自然不是現代語義學的恩賜，後天也不是指相應的“明天的明天”。我的意思是，當我長大後，它不是壹個人才類別。要理解這句話，需要考察全文:“夫與天地，與日月，與四時，與鬼神相和。”先天與自然相悖，後天與天道為伍。人怎麽了？鬼神呢？"
“飛龍在天，見大人有益。”這個大人掌握了大道，他的判斷先於天，天不會違背。他的行動，在天之後，天只能配合。天道不會違，何況鬼神。
這是直譯。仔細理解的話，“先天”強調的是準確，要根據事實及時調整。有遠見，有計劃。“後天”強調適應環境，“為天服務”。客觀性和可驗證性。
宋、、邵雍等學家繪制了先天圖、圖等。，並直接研究了卦象，與文王、孔子無關。他們被稱為伏羲壹，即先天學習。
那麽談壹談，“假”在哪裏？
先天容易不講道理，壹味強調占蔔預言，裝做通達天道。如果是真的，那就是標準的宿命論。只要妳在家。那麽就不需要尊德，廣業，世俗欲望，家業。《凝聚力》說，“不要經典，改就好。”它意味著沒有教條主義，沒有宿命論。本來“先天”是為了準確，為了預測，為了不犯錯誤，因為不合理，不知道變化，而是為了信仰，造成了悲劇。
最後，再次強調“學職合壹”和“四聖同體”(參考易初01四聖同體)。先天易只認伏羲，雖然也是壹脈，但畢竟少了很多。
發散:“先天不足”是指很多事情本身不具備很好的實施條件，自然也不會有好的結果。比如最近的攜程育兒事件，企業關註的重點是管理，怎麽能去做自己不擅長的，應該由社會專業機構去做的事情？希望受害的孩子早日康復！其他企業也要引以為戒！國有企事業單位大而全的時代已經壹去不復返了。有必要開歷史倒車嗎？學易經的人不會讓“先天不足”發生！
易初內容:
Yichu 01:四聖同道
易初02:先天錯誤
易初03:用形象看道理
易初04:鬼求助人