現在，他們不能繼續前進了，因為在他們面前是幾十萬王上軍隊。兩軍劍拔弩張，壹觸即發。此時天色已暗，狂風夾著暴雨席卷著廣袤的大地。天氣極其惡劣，部隊領導親自進行占蔔。然而，預兆表明這次探險是不吉利的，所有的跡象似乎都表明這不是上帝的意誌。在歷史的關鍵時刻，部落首領違抗天命，果斷下令軍隊繼續前進。壹場由歷史學家描述的血腥大決戰即將開始。
這是位於山西省寶雞市岐山縣和扶風縣交界處的兩個村莊。自20世紀70年代以來，這些村莊壹直是中國重要的考古發掘點。長期以來，這裏出土了大量甲骨、賈布和許多珍貴的國寶級青銅器。這是周文樺的誕生地，西周的原始資本。
時至今日，周氏族的起源尚不確定，但可以肯定的是，這是周人登上中國歷史舞臺，創造輝煌文明的起點。
《詩經》中的《綿》是周代的壹部詩歌總集，專門記載了周人在部落首領古的帶領下遷居的故事。顧之父，曾來朝取馬，引西遊梁山泊，至於曖昧。商朝五邑時期前後，原本定居在建地的周人不堪忍受戎狄的入侵。他們跨過淇水河和梁山，來到了岐山腳下的周元。
在這片土地上，幾代周人都保持著低調，他們竭盡全力規劃著周人未來的宏偉事業。
也成了周人準備經商的戰略基地。
周人遷居後，正式開始與商人打交道。這是《詩經·唐宮》中的另壹首詩，說的是‘世為王後稷之孫，居齊之孫，始伐商。’後稷是周人的祖先，這裏的國王是顧的父親。意思是，自從古公爵和他的父親帶領周部落遷到齊國後，就開始計劃切斷商賈的生意。
顧公啟夫帶領周人在這裏開墾土地，修建城堡宮殿，建立官制。作為隸屬於大邑商人的黨國，小浜州越來越強大。
據史書記載，顧的父親有三個兒子，他有意傳給小兒子，因為他認為的兒子姬昌會是周人崛起的關鍵人物。就這樣，為了給李稷讓路，大兒子太伯和二兒子榆中出去當了漂亮姑娘。他們在那裏紋身，建造城垛，建立國家，成為吳國的祖先。
顧的父親死後，繼位，不久被所殺，其子姬昌繼位。這就是周文王，被後世許多儒家老師和封建帝王所稱道。
在手中，周氏家族蒸蒸日上，綜合實力突飛猛進。周氏家族越來越強大，但仍堅持低調以取得宗主國的信任。商王封周文王為錫伯，使他成為商朝的主人，並授予他征服的權力。這正是文王想要的，於是揮了揮手，指出商的壹些附庸國馬上就消失了。先是進軍西北，先後征服了殘戎、密蜀等北方國家。隨後對黎、支進行正面攻擊，商左翼被削。攻下商朝西南方向的戰略重鎮崇，直接威脅到商所在的別都，為周軍東進開辟了道路。
這樣南北西都在周的勢力範圍之內，周在世界上已經是兩面有利的局面了。永遠忘不了尚的殺父之仇。他隱藏實力，表面上投降商，暗地裏卻壹直在積蓄力量，加緊準備消滅商。
在周元，周文王尊老愛幼，以德治國，尊下士，贏得了許多統治者的支持。據《周本紀》記載，虞、芮兩國的君主在發生土地糾紛，尋求仲裁。進入周邊後，發現周人各讓壹步，農民各讓壹步，行人各讓壹步。看到這壹切，兩位君主都很慚愧，於是各自回國，讓出了彼此原來有爭議的土地。這件事傳開後，很多諸侯對文王的德治更加折服。周人在文王的統治下興盛起來，但天下還是商人統治，他們要成就大事。文王也需要人才來幫助他實現自己的霸權。
文王拉人力車，是壹個在民間流傳了幾千年的傳說。它講述了文王施立尊賢的故事。
文王聽說呂尚隱居在渭河邊，有壹天他開車去了。文王來到渭水南岸，看到壹位白發老人坐在河邊，心不在焉地釣魚。文王見他只下鉤不放餌，覺得很奇怪，便和老人說話。在渭水釣魚的老人是呂尚。在他們的交談中，文王看出呂尚很有謀略和學識，就邀請他去做官，輔佐周邦。呂尚為了試探文王的誠意，讓文王給自己拉了壹輛人力車，才被允許登機。文王急於求賢，親自為呂尚拉車，兩人離開渭水。
周文王得到了更強大的呂上。從此，內政外交，東征西征，周朝的勢力大大增強。當壹切條件成熟時，周文王又做了壹件大膽而冒險的事，那就是從夾縫中遷都，在風水和渭水之間建城，即鳳儀。既然齊國東移了，東移的意圖就再明顯不過了。這樣，周家基本完成了決戰攻商的準備，伐滅商賈只是時間問題。然而，越是這樣，越是小心翼翼，威望大增，很多諸侯都來對他示好，但他卻非常低調，對周更加恭敬，越來越多的財寶都交給他，這使周對他放松了警惕。
周遷豐都第二年，文繼昌病死，其子繼位。這是武王，呂尚繼續協助他。
周武王繼承了王位。他以父親為榜樣，繼承前人開創的事業，遵循既定的戰略方針，並進壹步貫徹執行。他繼續讓呂上為太師，並有周公旦、召公、畢恭等賢人輔佐他。就這樣，人才濟濟，各謀其位，周的政治如日中天，越來越多的諸侯加入，他的實力越來越強大。相比之下，商業更加孤立。為了打擊商朝，滅商，決定再次遷都，將周的都城由豐遷至高，位於陜西省市西南。
當文王和父子忙於準備這壹切的時候，周在做什麽呢？
他經常通宵喝酒取樂。他在宮廷裏舉行各種大宴會，表演各種音樂、舞蹈和遊戲。他讓人挖了許多大池子，然後往裏面灌酒，可以供數千人飲用。他還把煮熟的肉掛起來，看起來像壹片森林，人們可以伸手去吃。他很強，沈迷於女人。他特別寵愛大美女妲己，對她百依百順。他依靠自己的統治作為命運的恩賜，遠聖近小人，發明了烙印等對臣民的折磨和迫害，被後人用筆墨描繪出來。商紂王幾乎成了古往今來的第壹暴君。實事求是地說，周在即位之初不僅殘暴，而且下了很大的功夫，取得了壹定的成績。
商王的放蕩加速了商朝的滅亡，諸侯國都怕它，從而疏遠了他。叛亂進壹步削弱了商朝的統治。整個商業壹片混亂，神靈不拜，祠堂不管，大臣們欺騙耍花招，違者不罰。任何壹個王朝壹旦到了這個地步，這個王超就離滅亡不遠了。
商並非不知道的野心，但東方的長期混亂給了周壹個順利發展的機會。東夷之災壹直是商人們的壹大心病。周繼位後，舉全國之兵攻東夷。幾十年決出勝負，周笑到最後。然而到了商朝，國力耗盡，偌大的王國成了壹個空架子。某種程度上可以說，正是由於東部的混亂和商賈的全面圍堵，使得王國在西部戰線的兵力極度空虛。所謂“顧此失彼”，只能眼睜睜地看著周在西征中日益強大。商和周，壹個壹天天爛，壹個壹天天好。
武王決定舉行壹次大規模的軍事演習，以測試他的號召力和測試諸侯國的態度和商王的反應。這就是歷史上著名的金夢觀兵。
在黃河渡口，武王看到船上整齊劃壹、士氣高昂，非常高興。當船到達河中央時，壹條銀色的大魚突然跳進了船裏。武王說，殷人崇尚白色，這似乎是他們滅亡的象征。著了魔，抓起魚來祭天。大軍上岸時，突然壹顆紅色流星劃破長空，從天而降。它落在武王住的房子上，不停地轉動，最後變成壹只深紅色的烏鴉，不停地鳴叫。這在當時被認為是壹個好兆頭，因此士氣大振，周軍徑直走到前面，指著金夢。他們聽說出兵了，以為滅商的時候到了，就去參戰助戰，甚至壹下子集合了八百諸侯。但是，武王發現幾個大皇子都沒有來，於是他決定撤退，回到軍師，繼續積蓄力量，等待時機。
經過幾代人的努力，周人振興國家的偉大計劃終於實現了。兩年後，武王決定出兵攻打商賈。如此重要的軍事行動，相信命運的周武王自然要占蔔。結果，趙翔說伐木不吉利。武王正在猶豫，恰巧天空烏雲密布，狂風呼嘯，席卷壹切。這加劇了武王的疑慮。武王又壹次想起了命運號。商人是上帝指定的。現在我想砍掉商家。天命可違嗎？
關鍵時刻，呂尚站了出來。他說，此時已經不堪壹擊，機不可失，時不再來。請務必按原計劃出兵。呂尚的光明態度最終促成了武王出兵的決心。
馬口村位於河南省洛陽市孟津縣。這個黃河岸邊的古村落已經有幾千年的歷史了。中國有記載的第壹次軍事演習發生在這個不起眼的村莊，武王在這裏舉行了金夢軍事觀察。當時，武王和800名諸侯在這裏會師。僅僅過了兩年，武王和各路商賈的諸侯勢力又在這裏匯合了。
公元前1046年正月，武王率領壹支由300輛戰車、3000名精銳戰士和45000名軍事步兵組成的商軍，從濠江出發。經過25天的行軍，部隊抵達兩年前與總督結盟的金夢渡口，與前來援助的各總督的友軍會師。與上次不同的是，這壹次有更多的諸侯國前來加入聯盟，切商的勢力也變得更強了。方國眾多諸侯親自領兵，總兵力五萬余人。
沒想到，在派兵伐山的路上遭遇了壹系列的天災。懷地河水泛濫，山體崩塌，毀於壹旦。路過星丘的時候，又發生了壹件倒黴的事情。壹場暴風雨和強風把旗桿折斷成三截。然後下了三天三夜的傾盆大雨。武王更是猶豫不決，問呂尚這是不是上天的頓悟，告誡我們天命不可違。呂尚說，旗桿斷成三截的時候，上天提醒我們兵分三路。下了三天大雨，上帝特意為我們洗去了武器上的灰塵，讓它在殺敵的時候更加鋒利。
呂尚安慰武王，命令大軍繼續前進。面對沒落的局面，他盲目樂觀，因為他相信命運還在支撐著他。這時，上帝並沒有拋棄他。他知道石舟入侵首都的消息，但他沒能引起足夠的重視。正在這時，東夷大獲全勝的消息傳回北京，周欣喜若狂，城內壹片歡騰。因此，用燈光和裝飾來慶祝慶典，如何處理石舟問題根本不在議事日程上。慶祝東夷被征服的盛大宴會持續了許多天，直到石舟到達木葉城外，商周的宴會才被打破。
發生在祁縣以南、渭河以北地區的牧野之戰是中國古代著名的戰役之壹。從西周開始，牧野之戰就在民間想象中流傳。無數的傳說給它披上了神秘的面紗。時不時地，人們總是在探索遙遠歷史的真實面貌。城外叫郊區，郊區叫牧場，牧場叫野地，野地叫森林。根據歷史記載，朝戈南部是牧野之地。今天，這片遼闊的原野坐落在黃河岸邊的河南省北部平原上。早春時節，綠色的麥芽剛剛從地裏探出頭來，綠色的棉田仿佛壹條浩瀚的歷史溪流。誰能想到三千多年前歷史上在這裏發生的戰鬥？
公元前1046年正月甲子日，武王率五萬大軍消滅商軍、陳冰、木葉，與商軍決戰。此時，的主力周還在征伐東夷的路上，壹時半會兒回不了救星了。面對這壹危機，商王思考再三，權衡再三。他擔心戰爭時間的拖延會導致自己政權的混亂。就這樣，這位暴力勇敢的人在歷史的關鍵時刻做出了決定，去木葉與周軍決戰，歷史已經證明這是壹個錯誤的決定。
童蒙山，因武王攻打木葉戰爭前諸侯所設誓師壇而得名。據記載，伐周的軍隊到了木葉戰場邊緣的清水西南岸，殷集大陸的就是同盟山壹帶。軍拔兵修，諸侯誓斬周，兵築臺壇。陰歷二月四日拂曉，上臺集結軍隊，宣誓決戰。武王大聲列舉了商紂王犯下的滔天罪行。他告訴他的人，是時候用天罰周了。武王的罵人話吞山河，很鼓舞人心，頓時士氣大振。這份戰爭動員令，就是《尚書》裏的田園誓言。
經過戰前動員，周武王下令對商船隊發起總攻。三百輛戰車，三千名勇士，四萬五千名步兵出現在地平線上，他們像颶風壹樣，從商軍身邊席卷而去。
雖然王上的軍隊多如螞蟻，但由奴隸和戰俘組成的商軍先鋒隊不僅不進，反而紛紛倒戈，殺了商軍，為周軍開路，商軍大亂，潰不成軍。頃刻間，商軍覆滅，退潮敗數十萬人。吳王乘勝追擊，直奔老巢唱歌。結果太陽還沒升到天上，牧野之戰的正面交鋒就決定了勝負。
夕陽如血，周披頭散發，帶著殘兵敗將從牧野逃回城，躲在蘆臺。謀反後，周真正成了孤家寡人。也許直到現在還不知道為什麽商人的祖先在相信了600年的命運之後徹底拋棄了他。商人相信上帝的命運決定了現實中的壹切。只要他們誠心敬神，慷慨祭祀，就能永守天命，讓商朝長存。相信天命，直到周滅亡的最後壹刻才改變。夕陽下，周人的軍隊大量湧入，包圍了蘆臺。他知道現在逃跑是不可能的了。商紂王穿上他那件珍貴的玉衣，把平時收藏的寶貝都堆在身邊，把燒過的柴火堆在身邊祭祀。壹場大火升起，他最後看了壹眼沈入地平線的夕陽。六百年的商朝，隨著夕陽和他，沈入了黑暗。
傳說死後，周的兒子武庚聽從周的命令，死後葬於淇河，命人截斷淇河，葬於河床上的壹個豎洞。後來，由於河流的東移，河床日益被侵蝕，紂王的墳墓暴露出來。
如今，這個巨大的土堆已經靜靜地躺在淇河岸邊三千多年了。曾經的墓碑早已不見，後人在此立碑悼念。石碑雖然巍然屹立，但墓室荒涼，布滿荊棘，很少有人問津。嘆息與嘆息之間，讓人不禁感慨良多。商王剛愎自用，荒淫殘暴，最終成為壹國之敗王，也是命運使然。
吳王寺位於獲嘉縣同盟山的最高點。周死後，七俠相爭，戰事不斷。他不顧對國王的懷念和武王的功績，在聯盟山上修建了武王神廟，感受武王軍隊壯麗的誓師場面。如今，每年的2月19日，都會有大量的朝聖者來到這裏祭拜和紀念武王，因為正是在這壹天，武王踏入了首都，唱起了歌。武王進入朝戈城後，在商朝祠堂舉行了盛大的儀式。武王宣布接受天命，取代了商朝的統治。他詛咒商人和王上的殘酷統治，這改變了上帝的想法。他只懲罰了壹個人，而不是所有的商人。他希望商人接受周人的統治，安居樂業。4月中旬，武王在商都建立了壹個祭祀室，和他的祖先壹起生活在高捷。
壹個新的朝代翻開了新的壹頁，朝代的更叠，歷史的興衰，留給我們很長的思考時間。
司母戊大方鼎是迄今為止發現的最大、最重的青銅器，是商人為祭祀祖先而鑄造的。今天，大方鼎還在，商業政權已經成為歷史。
周人壹直自稱小州周，稱商賈為大州、殷、大邑商賈。周的人力、物力、文化水平遠不如商人，但最終還是戰勝了商人，建立了新的政治權威。這種出乎意料的歷史發展促使周人追求歷史思維。
命運是什麽？
為什麽號稱掌握天命的強大商朝會轟然倒地，天命可靠嗎？
《詩經·雅·蕩》中，周人以文王的口吻給出了答案。命運無常可以使國家崛起，但興國未必有好下場。夏朝失去了命運，滅亡了，商朝也滅亡了。神是下層人民的領袖，為人民而生，為人民建立君主。上帝看中了商朝的德行，把壹個天命送在妳身上，妳卻不珍惜，對著中國怒吼，於是上帝改變了當初的承諾，滅了商朝。所以商朝的滅亡是自己造成的。
周人認為是文王的德，才把命送給周，實現了小國家代替大城市商人的奇跡。因此，為了永遠保護天命，我們必須以德配天，並註意尊重美德和保護人民。
周人的天是自然，即蓋四野之天。在周人眼裏，天高雲淡，沈默寡言，但它觀察力敏銳，無所不知，能看清楚誰好誰壞。這樣才能有天命與革命，授權與收權，更重要的是天時地利人和的上帝鐵面無私，天道以德為標為民選君。正是這種樸素的觀點，打破了以前的神權觀念，開始重視人自身的努力，尊重道德，保護人民，成為中國歷史上的壹次思想解放。這種觀點，作為壹種警示性的說法，壹直在向後人表明:天命是人的意誌，天命不可違，人的意誌不可抗，失德者死。