周桓王革除了鄭莊公周氏青石的官職，鄭莊公也不再拜紂王。這年秋天，周桓王率領諸侯討伐鄭，帥軍抵抗。率領中國軍隊，郭的父親是右軍總司令，的軍隊和的軍隊都隸屬於右軍；周黑建公為左軍統帥，陳的軍隊屬於左軍。
鄭的兒子建議先組成左陣進攻蔡魏軍，再組成右陣進攻陳。子淵說:陳國剛剛發生暴亂，軍隊沒有鬥誌。如果我們先攻擊陳的軍隊，它壹定會落荒而逃。當王歡的鐘君看到它，它會被影響和困惑。蔡軍和魏軍抵擋不住，肯定會先逃。這樣，我們就可以集中力量攻擊王歡的中央軍並取得勝利。
從中。曼波不肯右傾，祭祀鐘祖不肯左傾。、高曲密以為貢眾，是壹條美麗的魚，先向吳傾斜，最後成功縫制。與葛交戰時，令爾拒之，曰:“動而擊鼓。蔡、魏、陳都跑了，齊王亂死，鄭氏和攻之，齊王大敗而死。祝妳壹槍正中肩膀，和王粲也打起來。祝妳壹切順利。公曰:“君子不要人多，焉敢為天子！如果妳自救，妳的國家就不會有隕石，會有更多。“晚上，鄭伯給老王做了祭品，問及此事。
鄭莊公采納了這壹建議。讓曼波指揮右路方陣，犧牲中祖指揮左路方陣，範元和高曲密帶領鐘君跟隨鄭莊公。鄭的軍隊布置了漂亮的魚陣，戰車在前，步兵在後，彌補了戰車的缺口。
雙方在格格交戰，鄭莊公下令左右方陣:我帥旗壹揮，大軍擊鼓出擊。果然，蔡、魏、陳的軍隊潰退，周桓王的軍隊大亂。鄭莊公率領三支軍隊會師，桓王的軍隊被打敗了。朱勇的箭射中了王歡的肩膀，但王歡仍能堅守陣地進行抵抗。
朱勇請求繼續追擊。鄭莊公說:君子不可欺辱他人，何況天子。我們參戰的原因只是為了自救。由於我們的國家完好無損，我們收獲很大。當晚，鄭莊公還派人祭祀周桓王，並慰問其他軍隊。
楚武王出兵相隨，使？如何在章節中取得成功？軍隊在等待它的缺陷。董成帶人使少師。竇畢博對子楚說:“我不能向往韓棟，但我向往。我是我們三軍的兵，不敢配合他們來找我，所以很難。漢東之國將大，必棄與張之小國。小國若走，對楚國有利。少師太小了。請教他為人師表。”熊息說:“有季梁在，有什麽好？”竇畢博說:“我以為是少師贏了皇位。”國王消滅了軍隊和少師。
楚武王帥軍侵國，先發？和平談判章。楚軍駐紮在缺陷地區待命，少師被派遣與國家講和。多比對楚武王說:楚國不能占領漢水東岸，完全是我們自己的責任。這幾年我們增加了三軍人數，改進了武器裝備，用強大的武力威脅這些國家。他們因為恐懼而聯合起來反抗我們，我們很難疏遠他們，也很難壹個個擊破他們。
漢水東部，睢國最大。如果隋國變強了，肯定會拋棄小國。如果小國紛紛離開隋國，對楚國非常有利。少師壹直很傲慢。如果我們現在故意給他看我們老弱殘兵，就能達到目中無人的目的。
但是現在還有和這個國家在壹起，恐怕我們很難達到目的。竇說:至少我們可以為未來做打算，而且更受陛下信任。楚武王同意多比的建議，並特意安排了壹支薄弱的軍隊來歡迎少師。
少師回來了，請去追處士，妳將被允許跟著他。季梁停下來說:“天賜楚，楚之功誘我。妳為什麽這麽匆忙？聽說小仇可以大，小路就是大路。所謂道，就是忠民信神。想著利民，想著忠誠；祝石正慈，我信。今天，人民在挨餓，但妳的願望是徒勞的。我希望歷史是壹種犧牲，但我不知道它可以是什麽。」
當少師看到楚國的軍營時，他回來建議後主攻打楚國。當侯正要同意時，站起來反對。他說:楚國得天獨厚，日薄西山。他的弱軍陣是在引誘我們，所以妳不要急於進攻。
聽說弱者能戰勝強者，是因為小國守道，大國放蕩。所謂道，就是忠於自己的人，虔誠地崇拜自己的神。君主想的是人民的利益，也就是忠誠，願歷史犧牲的話是真的，也就是誠實。
現在我們的人民還缺衣少食，國君可以為所欲為。但願歷史能向諸神獻祭。真不知道怎麽才能以弱勝強。
公爵說:“妳為什麽不相信我的動物又肥又富？”是的，“傅敏，上帝之主也。那就是聖王先成為人，再獻身於神。所以，祭祀告訴妳“伯碩肥壯”，就是說人民的力量是萬能的，動物是巨大的，慷慨的，沒有病的，有備而鹹的。盛豐跟我說它“清凈富貴”，說它三點不害民，壹年興旺。獻上壹杯酒告訴妳“李嘉誌在酒”，意思是其中有德，無可非議。所謂香，無所懼。
後主問:我們祭祀的牛羊都是上品，祭祀的糧食豐富齊全。為什麽我們沒有正直地對待神靈？季梁接著說:人民是神靈的主人，所以歷代聖君在獻身祭祀神靈之前，總是要得到人民的認可。
所以祭祀的時候我們說:牛羊又肥又大！這不過是在告訴神仙們，百姓還是財力雄厚，牲畜肥壯興旺，無病無害，各種優良品種都有。而在獻祭的時候，我們說:潔凈的食物多麽豐富啊！只不過是告訴神靈，從春天到秋天沒有天災，百姓又獲得了豐收。
在獻酒的時候，我們會再次祈禱:醇酒！也是在告訴諸神，舉國上下團結壹心，道德如這酒壹般美好。而酒的香味，就像人的內心壹樣純潔無惡。
所以第三回，修其五教，親其九家，引其拜。結果，人民得到了上帝的祝福，所以運動是成功的。時至今日，民有其心，鬼神乏其主。雖然妳很有錢，但是怎麽才能有福氣呢？妳姑姑和妳哥哥的國家免於困難。“以侯懼政，楚不敢伐。
因此，按時做好相應的農事，確保糧食豐收；培育五大宗教，確保家道和諧；熟悉九大家族，確保內外無怨；然後全身心地投入到祭祀神靈的活動中。這樣，人民就會得到神靈的保佑，然後去做其他的事情，就不會有失敗。
現在百姓自有打算，鬼神不以百姓為本。君主雖然很富有，但是沒有人民和神靈就不會有長久的幸福。陛下要搞清楚國內的事情，對友好國家友好，以免禍從口出。隋侯明白潛在的危險，決定認真修補內政，所以楚國不敢討伐國家。
公不昏於齊國，齊侯忽欲取文姜之妻鄭達子。大兒子突然辭職，人們問他為什麽。大兒子說:“每個人都有自己的耦合，又不是我的耦合。”詩》雲:“多求福報。“在我看來，什麽是大國？」
在與齊國締結婚約之前，齊桓公曾打算把文江許配給鄭王，但鄭王突然拒絕了。當被問及原因時，他回答:每個人都有壹個和自己匹配的伴侶。齊國是個大國，它的公主配不上我。《詩經》裏說，妳追求的是永恒的幸福。我的命運在於我自己的努力。求大國幫忙算什麽？
君子曰:“好自己的事。”且其敗榮氏也，後稷請妻，固言之。當人們問他為什麽時，大兒子說:“我還是什麽都不敢做。”今天我奉您的命令急著趕往齊國，卻被我的老師驚呆了。人們叫我什麽？“我從鄭波那裏辭職了。
君子是這樣評價的:當太子突然幫助齊國打敗北榮，齊西公又提出要嫁給他，太子又突然拒絕了。有人莫名其妙地問他為什麽，他說:當初我不幫齊，就是不想收。現在我奉國君之命去救齊國，卻已嫁人歸來。這就是國軍的用處。鄭人會怎麽看我？最後，王子突然以鄭莊公的名義再次辭職。
九月，丁卯，子齊生，以長子之生為禮，繼以壹監，壹衛生員之負，壹妻之食。大眾與文姜、宗馥的壹生。
九月，丁卯生於同壹天(即後來的魯莊公)，魯國以太子誕生的儀式舉行慶祝。以監禮迎接太子，以蔔筮選出太子的老師和保姆，由魯桓公、妻子文姜和官太太給太子行命名禮。
官方名稱是沈雨。對:“有五名，信、義、象、虛、類。以名命為信，以德命為義，以類命為象，以物為偽，以父為類。不是靠國家，不是靠官員，不是靠山川，不是靠隱疾，不是靠動物，不是靠金錢。
魯桓公問沈貴關於命名王子。沈貴回答:太子的命名有五種方式:信、義、象、偽、分。壹個字母是以它出生時身體的壹個特殊部位命名的(比如壹個出生時手上有掌紋的朋友)；義就是給壹個字起個吉祥的意思，比如取名常；象是以人體某壹特征的形象命名的(如孔子在壹個山頭上的頭像，取名孔丘)，假則是借用壹個物體的名字(如於波的鯉魚)，類則是取壹個與父名屬於同類的字。
但它們不是以國家、官職、山川、河流、疾病、動物、錢幣命名的。
周朝的人會怕神怕名。所以國廢，官廢，山川廢，畜廢，禮廢。晉以諾侯廢司徒，宋以吳公廢無物，先君獻之，吳廢兩山，不能以大事死。”龔說:“那是他的命，他和我壹樣，他的命也壹樣。」
周朝的人對神是有忌諱的，所以因為忌諱，他們的名字就不再用了。然後以國命名會廢除國名，以官職命名會廢除官職，以山川命名會廢除對他們的追悼儀式，以牲畜命名不會再用於祭祀，以船幣命名會廢除相關禮儀。
晉國為了避免晉獻公的忌諱，廢除了司徒的官職，也正是出於這個原因。宋國廢司空，是因為避開了宋武公的忌諱；在魯，我們為了避免祭祖和武功，就廢了山和鰲山，所以重要的東西不能用來給人命名。
說:這孩子和我同壹天生日，就叫童吧。
子楚亦步亦趨，大軍在漢淮之間。季梁問道，“福奇後來參戰了，所以他生我的氣和懶惰。少師說，“我們將迅速作戰。否則，妳將失去妳的老師。“與侯，望楚。
楚武王討伐越國，把軍隊駐紮在漢水和淮水之間。隨行的建議向楚國投降:如果楚國不同意，我們就再與之決戰。壹方面可以激起我軍對敵的怒火，另壹方面可以讓楚產生輕敵的想法。
少師對隋厚說:我們應該盡快與楚軍作戰，否則我們將失去我們的戰士。侯聽從了的建議，率軍迎戰。
季梁說:“如果楚人向左走，君主就向左走，就沒有會見國王的機會。而攻擊它的權利，權利肆無忌憚，就會失敗。偏敗，眾皆背之。少師說，“如果妳不是國王，妳就不是敵人。“傅聰。跟速度鬥，跟老師輸。與後羿壹起，竇丹奪得了他的榮車，而不是的。
季梁還提出，楚以左為重，楚武王必在左軍，我們要避開他們的左軍，全力進攻他的右軍。沒有強兵的精兵，右翼軍隊很容易被擊敗。當右路軍隊被打敗時，整個軍隊都會受到影響。
少師也表示反對:不敢與楚王正面交鋒，已經喪失了鬥誌。隋厚沒有聽從季梁的建議，在蘇琪與楚軍作戰。結果軍隊大敗，隋侯不知逃往何處。竇丹繳獲了隋厚的戰車和少師的右車。