據說民間有壹種捉猴子的方法:在壹塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去。在黑板後面放壹些花生。當猴子看到花生時，他伸手去拿。結果抓花生的手攥成了拳頭，無法從洞裏縮回來，板子成了活枷鎖。猴子緊緊地抓著花生，很容易被抓住。
可憐的猴子！之所以如此，是因為它太缺食物，把食物看得太重。
窮人的情況往往也是如此。窮人在饑餓的時候，眼睛只會盯著幾片皺巴巴的面包，很難有野心，也很難有智慧。下面這個故事可能會啟發窮人。
沈陽有壹個人，以收破爛為生。他的名字叫王。有壹天他突發奇想:收壹罐才賺幾分錢。如果作為金屬材料熔化出售，能賣更多的錢嗎？他把壹個空罐子切成碎片，放進自行車的鐘蓋裏，熔化成指甲蓋大小的銀灰色金屬，然後花600元在市有色金屬研究所做測試。測試結果出來了。這是很貴的鋁鎂合金！當時市場上的鋁錠價格在每噸14000元到18000元之間。每個空罐重18.5克，54000個壹噸。就這樣，賣熔料比直接賣罐賺了六七倍的錢。他決定回收易拉罐進行熔煉。
從收罐到煉罐，壹念之間不僅改變了他的工作性質，也讓他的人生走上了另壹條軌道。
為了收集更多的易拉罐，他將回收價格從幾美分提高到了25美分。果然，壹周後，他回收了654.38+0.3萬多罐，兩噸半。
他立即建立了壹個金屬回收工廠。加工廠壹年生產了240多噸空罐鋁錠，三年賺了270萬元。他從“收割機”壹躍成為企業家，成為百萬富翁。
對於壹個收破爛的人來說，想不僅僅是收藏，還要把自己收藏的東西轉化，這並不容易。改造後可以送到科研機構檢測，更加專業。至於600塊錢裏的檢測費，要收多少罐才能賺回來？壹般的收割機是絕對不願意放棄的，這就是投資人和農民工的區別。他雖然是個收廢品的，但是很少有窮人的心態，敢想敢做，有壹套巧妙的方法。這樣的人會永遠窮下去嗎？
窮人也有他們的希望，窮人也有他們的優勢。窮人擁有的可能就是富人缺少的。富人不能富三代，窮人不能窮三代。世界總是在運動中達到平衡。所以，窮人不能放棄希望，窮人不能停止思考，窮人必須知道貧窮的原因，找到方法。
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向鵝學習，而不是海鷗。
很容易理解為什麽人們喜歡海鷗——俯瞰巖石林立的港灣，我看到壹只海鷗在自由飛翔。它的翅膀強烈地拍打著，越升越高，直到比所有其他海鳥都高，然後以華麗的弧線滑翔出去。它不停地表演，仿佛知道有攝像機對準了它，記錄著它的優雅。
但在海鷗群中，卻完全變了樣，所有的優雅和莊重都退化成了骯臟的勾心鬥角和殘酷。還是那只海鷗，像炸彈壹樣沖進鷗群，偷走了壹點肉屑，激起了四散的羽毛和憤怒的尖叫聲。海鷗之間沒有分享和禮貌的概念，只有嫉妒和激烈的競爭。如果妳在壹只海鷗的腿上系上紅絲帶，讓它看起來與眾不同，就相當於判了它死刑。其他海鷗用爪子和嘴巴猛烈地攻擊它，使它皮開肉綻，血肉模糊，直到它倒在地上，變成壹團血。
如果壹定要選壹種鳥作為人類社會的例子，那麽海鷗絕對不是壹個好的選擇。相反，我們應該學習鵝的行為。妳有沒有想過為什麽鵝會排列成V字形的嚴陣？科學家告訴我們，嚴陣大雁的飛行速度比單獨飛行高765，438+0%。V型尖的鵝任務最艱巨，需要承受最大的空氣阻力，所以領頭的鵝每隔幾分鐘就會輪換壹次，這樣鵝就可以不休息的飛很遠的距離。
嚴陣尾部的兩個位置最輕松，壯鵝讓幼、病、老鵝占據這些省力的位置。嚴陣壹直在唱歌，那是強壯的大雁在鼓勵落後的同伴。如果壹只大雁因為疲勞或疾病而掉隊，大雁不會拋棄它。他們會送壹只健康的大雁陪伴落伍者到地面，直到它能繼續飛翔。
這種緊密合作的社會秩序對鵝的生存和健康發展起著關鍵作用...但是，有時候我們的社會更像是壹群上億只孤獨的海鷗，人們為了自己的利益無休止地爭吵，代價是不得不獨自承受自己的壓力。
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妳會殺誰？
朋友拿了壹份報紙，讓我做壹個實驗。我同意了。
問題1:如果妳知道壹個女人懷孕了，生了八個孩子，其中三個是聾子，兩個是瞎子，壹個是智障，而且這個女人自己也有梅毒，妳會建議她墮胎嗎？
我正要回答，朋友攔住了我，問了我第二個問題。
問題2:現在是選舉領導人的時候了，妳的投票至關重要。以下是三位候選人的壹些事實:
候選人A:他和壹些不誠實的政客有交往，還懂占星術。他有婚外情。他煙癮很大，每天喝8到10馬丁尼。
候選人B:他過去被解雇過兩次。他睡到中午，在大學裏抽鴉片，每天晚上喝壹大誇脫威士忌。
候選人C:他是壹個授勛的戰爭英雄，素食主義者，不抽煙，只是偶爾喝壹點啤酒。從未有過外遇。
妳會在這些候選人中選擇誰？
我把答案寫在紙上，然後朋友告訴我:
候選人A是富蘭克林·羅斯福，候選人B是溫斯頓·丘吉爾，候選人C是阿道夫·希特勒。
我聽了回答，張大了嘴巴。朋友問我，妳選希特勒是為了人嗎？妳會推薦哪個女人去墮胎？
我說:不要想這個問題。我們受教育多年，歪瓜爛棗那麽多，別鬧了。我建議她墮胎。
朋友告訴我:妳殺了貝多芬。她是貝多芬的母親。
我又開口了。朋友說:好震驚啊？我以為妳覺得這是個好答案，但它殺死了貝多芬，創造了希特勒？
最後的結論是:所以不要用既定的價值觀去思考事情！
如果是妳呢？妳要消滅誰？創造誰？
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半邊灣
壹條鄉間小路上有壹股清澈的山泉。村民上街或走親戚，路過山泉，便停下來在泉邊喝水解渴。半碗是供路人在春天舀水用的。
以前泉邊連半個碗都沒有，人們就用手喝水，或者把樹葉折成碗來舀水。山泉附近有壹些花草樹木，景色宜人。路人，如果時間不緊，還是在泉邊喝水休息，等到神清氣爽再繼續前行。所以這路邊的山泉是讓人流連忘返的地方。至於那半碗，當時人們感受不到它的美醜，也無法在腦海中留下任何印象。
只有壹天，壹個非常漂亮的瓷碗的出現和丟失，讓人對那半碗產生了很多的聯想和感觸。與此同時，人們不知道從什麽時候開始，壹個漂亮的瓷碗被山泉悄悄留下，取代了他們用了多年的半碗。但眾所周知，因為泉水太甜，泉水邊的風景太美，所以有人認為半碗和泉水、泉水邊的風景不搭，只有把瓷碗換掉，泉水才會更有味道。但不管怎樣，壹個漂亮的瓷碗不知不覺地留在了泉邊。
然而，出乎人們意料的是，沒過幾天，漂亮的瓷碗就不見了。好碗丟了，碗扔了壹半。人們不得不用樹葉或手喝水，這很不習慣。於是，有人買了壹個好瓷碗，放在泉邊。這個瓷碗的命運和上壹個沒什麽區別。過了沒多久，好好的瓷碗又丟了。
這時，人們才想起，半碗除了在山泉邊，在其他地方毫無用處，漂亮的瓷碗放在哪裏都能產生價值和作用。人們不再為瓷碗的丟失而大驚小怪。但是瓷碗丟了，留在壹邊的半碗裏，我們只好重新撿起來，讓它回到原來的位置。人們都知道，已經沒有必要買壹個好碗，放在泉邊了。它的好只會給路人帶來更多的不便。不過，重新拿起的那半碗壹直用到最後，給路人帶來了很大的幫助。可見，生活中好的東西不壹定合適，合適的東西不壹定好。
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窮，還站在富人中間？！
“有壹種窮人，家裏窮。他們寧願在窮隊頭上窮壹輩子，也不願在富隊尾上富壹陣子。”10期間去中國講猶太商法的日本學者有壹個很有意思的觀點。這位學者的名字叫Yuuro Handima。論壇由中央編譯出版社建設。
他的題目是“窮，還站在富人中間？！》Yuuro Handima，在以色列和美國研究猶太商法30多年，不愧為博士。他在簡要地談論猶太歷史和猶太聖書《猶太法典》，以及他們與窮人的關系，而且還站在富人中間？！在戀愛之前，我講過兩個極其簡短的故事。
在每壹個猶太人家裏，當孩子稍微懂事的時候，母親就會打開聖經，在上面點壹滴蜂蜜，然後讓孩子親吻聖經裏的那滴蜂蜜。
幾乎所有的猶太孩子都要回答媽媽同壹個問題:“如果有壹天，妳的房子突然著火了，妳拿什麽逃生？”如果孩子回答是錢或者鉆石，那麽母親會進壹步問，“有壹種看不見的無色無味的寶藏。妳知道是什麽嗎？”如果孩子答不上來，母親會說:“孩子，妳要帶走的是這個嬰兒，這個嬰兒就是智慧。沒有人能奪走智慧。只要妳活著，智慧就會永遠跟著妳。”
Yuuro Handima的例子列舉了猶太商法的32種智慧。這時，壹位遲到的聽眾遞來壹張紙條，問猶太商法是什麽。
Yuuro Handima大聲說:在我解釋之前，我先問妳三個問題。
第壹個問題是，如果兩個猶太人掉進壹個大煙囪裏，其中壹個滿身是煤煙，另壹個是幹凈的，那麽他們中的哪壹個會洗澡？
“當然是那個骯臟的人！”
“錯了！臟的人看到幹凈的人就覺得自己壹定是幹凈的，而幹凈的人看到臟的人就覺得自己可能和他壹樣臟，所以幹凈的人要洗澡。”
第二個問題是，他們後來掉進了那個大煙囪。情況和上次壹樣。哪個會去澡堂？
“不用說，就是那個清潔工！”
“又錯了！上次洗澡的時候幹凈的人發現自己不臟，但是臟的人明白為什麽幹凈的人要洗澡，所以這次臟的人去了。”
第三個問題，他們又掉進煙囪了，哪個去洗澡了？
“這個？是那個骯臟的人。不，那個清潔工！”
“妳還是錯了！妳見過兩個人壹起掉進同壹個煙囪，結果壹個幹凈壹個臟的東西嗎？”
黑暗的觀眾沈默了片刻，只有Yuuro Handima的聲音在回蕩:“這就是猶太商法，這就是窮人，還站在富人中間？！“的靈魂！窮是壹種割皮切齒的感覺，富是壹種矜持自大的狀態。窮人羨慕富人積累財富的成果，卻忽視了富人獲取財富的智慧。
從窮到富的轉變是大多數人所期待的，但是卻沒有致富的想法和手段，致富只是壹種自我安慰的幻想。窮人不能只哀嘆自己運氣不好。窮人只有站在富人中間，學習他們的致富思想，對比他們的成功狀態，才能真正達到致富的目的。"
余浪壹口氣講完，現場立刻響起熱烈的掌聲。當Yuuro Handima宣布，想知道更多的人可以申請他的“窮人，也能站在富人中間？”！演講完畢，掌聲再次響起，以至於壽島由郎的聲音被淹沒。