中國民間舞蹈歷史悠久，內容豐富。壹般可分為漢族民間舞蹈和少數民族民間舞蹈兩種。下面，我為妳搜索整理了民族民間舞的創作元素。歡迎閱讀，希望妳喜歡！想了解更多信息，請繼續關註我們應屆畢業生培訓網！
民族民間舞蹈的創作主要表現在以下幾個方面:內容要有民族精神和時代氣息；形式要突出民族特色和審美情趣；風格要有地域特色和新節奏。只有這樣，才能賦予民間舞蹈新的生命力，才能適應人們審美意識的提高和審美情趣的多樣化，才能更好地滿足人民群眾的精神需求。
第壹要素:內容要有民族精神和時代氣息。
民間舞蹈創作要突出時代主旋律，著力塑造當今新人物，反映廣大群眾的理想、願望、思想和情感。為此，我們要深入生活，深入群眾，了解和掌握群眾情感語境審美意識的變化和要求，使我們的作品具有時代氣息和民族精神。否則就會脫離群眾，脫離生活，作品就很難激起觀眾的* * *和產生應有的藝術效果。
人類文明社會的進步，必然會與舊的意識、習俗、審美觀產生強烈的碰撞，這就要求我們要善於區分哪些應該摒棄，哪些應該進壹步發揚光大。只有內容和審美意識的創新，才能體現觀念的更新。享譽海內外的安塞腰鼓，開創了民族舞蹈的新局面，為我們提供了寶貴的經驗。強烈的感情，恢弘的場面，鏗鏘的節奏，磅礴的氣勢，再現了中華民族的精神風貌；粗獷奔放、瀟灑矯健的表演，塑造了今天陜北青年在黃土高原上敢打敢拼的英雄形象，給觀眾以極大的鼓舞和鼓舞，展示了民族舞蹈的藝術魅力。如果不對原始的民間腰鼓進行精細化、加工化、規範化和改良，而是把原始的模型原樣搬上舞臺，就很難達到今天的藝術效果。因此，藝術精神的內容是在內容和審美意識新、觀念更新的同時，通過把握民族民間舞蹈藝術的基本走向、這壹空間的內在凝聚和時間的統壹而形成的。這種精神是民族民間舞蹈藝術的基本構成，是歷代優秀民族民間舞蹈傳統的反映，是民族民間舞蹈藝術發展的現實和未來。
總之，我們要用新的理念認真學習和深入研究民族民間舞蹈，賦予它新的內容、新的思想、新的感情和新的藝術精神，使它充滿民族精神和時代氣息。
第二要素:形式要突出民族特色和審美意識。
民間舞蹈是壹個民族在長期的社會生活中形成的藝術，也是該民族思想、感情、風俗、觀念的藝術形象反映。有專家指出:？舞蹈不能沒有民族意識。？因此，在學習民族民間舞蹈的過程中，要把各個民族舞蹈的特點與本民族的審美意識結合起來，熟悉他們的生活，了解他們的情趣、信仰、生活方式、風俗習慣、歷史文化背景等。，從而把握民族舞蹈本身的特點。
豐富多彩的民間舞蹈長期活躍在民間，代代相傳。民間舞蹈從原始氏族交誼舞活動開始，就以自娛自樂的群體(集體)形式，表現了勞動者的狩獵、捕魚、農耕等勞動，部落間的戰爭生活，以及祭祀、占蔔等功利目的。在書面語言還不夠發達的時候，原始社會的先民們往往突出歌舞藝術來表達感情，所以動了感情就不自覺地跳舞，使舞蹈成為表達感情的視覺手段。隨著社會的發展，民間舞蹈代代相傳，被無數藝術家和群眾創造，形成了具有鮮明民族風格的傳統舞蹈形式。比如漢族的秧歌就是壹種很常見的形式，通過扭、蕩、走、跳的動態特征和豐富的隊形變化來表現人們歡快愉悅的心情。在春節和慶祝活動期間，許多人經常忍不住跳上跳下。簡單的節奏，歡快的節奏，激烈的情緒，多變的隊形，讓人心情愉悅，參與感極強，成為無數人壹起載歌載舞，宣泄情感的獨特表達方式。藏族鍋莊舞的特點是能歌善舞。每首歌都配有舞步，先慢後快。歌詞多表現自然風光和男女情愛。通過高亢的曲調，抒情的動作，豐富的內容，表現了藏族人民淳樸奔放的性格特點。可以說，民族舞蹈再現了人們在勞動中對生活和事物的感知所產生的壹種特殊感受，揭示了人們心中的形象。通過舞蹈獨特的本體和優美的舞蹈語言塑造的人物形象，形成壹種視覺和聽覺有機結合的時空轉換藝術，表達民族的思想、情感、理想、誌向和傳統審美意識。古人說的？看其形而知其德？是對舞蹈的功能和作用的總結。
隨著社會的進步，舞蹈創作更加豐富多彩。無論它所反映的思想內容有多深刻，它的形式決不能脫離民族特色和本民族的傳統審美情趣。只有將生動的思想內容與完美的藝術形式相結合，才能生動地表達人們的理想、願望、歡樂和痛苦，才能使民間舞蹈在藝術形式和表現手法上得到發展和提高，進而成為具有鮮明民族特色的藝術作品。
第三要素:在風格上突出地域特色和新節奏。
如何在民族民間舞中註入現代意識，除了在內容上突出民族精神和時代氣息，在形式上具有民族特色，關鍵是要創新詞匯。近年來，許多舞者都進行了嘗試。他們通過自己的情感和想象，將現實生活中因感情而產生的各種表象轉化為創造性思維，即由每壹個具體的表象進行組織和藝術加工，運用現代的思想、藝術技巧和手段，創作出具有時代特征的藝術作品。這使得我們的民族民間舞蹈從理論研究到舞蹈作品創作都有了突飛猛進的發展，讓我們看到了民族民間舞蹈的藝術風格和鮮明的時代氣息，看到了中國民族民間藝術不斷超越和延伸的希望。
自編舞蹈《鬧洞房》(獲陜西省第二屆藝術節編導、表演壹等獎)。創作構思最初是受到陜南民間舞蹈《小田》的啟發。我很想把這種獨特的、有地域特色的民間舞(兩個人在不到壹平米的方桌上表演)搬上現代舞臺。起初有兩種觀點:壹是要充分展現傳統的程序和技巧，把醜陋的角色變成現代人的壹男壹女，把八仙桌上的表演變成舞臺上的表演。草帽圈和扇子的道具不要換，唱歌跳舞的節目也不要換。唯壹能改變的是人的服裝和歌詞。我不喜歡這種復制方式。第二，人物和表演節目可以改，但最後的效果也要讓人覺得這是壹個民間舞“小田”，要保留老藝術家的原貌。這種變與不變的觀點讓我感到極度困惑。最後幾位老師的教學開闊了我的眼界，就是給民間舞註入現代意識，大膽創新突破，讓傳統民間舞為現實服務。有了這個立足點，就要進壹步研究現代人的審美情趣，熟悉他們的生活。
？鬧洞房？它是我國人民不分地域、不分等級的民間活動，具有濃郁的民族氣息、歡快熱烈的氣氛和幽默詼諧的嬉鬧，表現了人們對愛情的慶祝和對美好未來的向往。？鬧洞房？它不僅是壹個傳統節日，也是當代民間的壹件喜事。而我們需要的是:通過表現？鬧洞房？生活，以反映現代青年的風格。我想了很多？鬧事？現場，於是我構思了舞蹈《喧鬧的婚房》的結構。農家小院，花團錦簇，月圓之夜，洞房中的壹對新人，壹曲抒情的二人轉將人們帶入充滿歡樂的洞房。壹群山村少男少女在窗口偷看，這群單純的年輕人沖進房間嬉鬧。洞房裏出現了熱鬧歡快的群舞場面，新郎新娘滿心歡喜，忙著給大家發糖。在大家的要求下，兩位新人給我們獻上了精彩迷人的節目:吃蘋果，摸新郎，坐轎子，蹦迪，小場地。調皮的年輕人把桌子當轎子擡。首先，他們把新娘和新郎扣在桌子下面，然後他們把他們放在桌子上。小領域？舞會結束後，每個人都要求新娘和新郎面對面親吻。當新娘用扇子擋住臉時，新郎急切而神秘地吻了新娘，新娘羞愧難當。在大家的笑聲和嬉鬧聲中，舞蹈達到了高潮。終於，在午夜的笑聲中，新郎牽著新娘的手，用盡力氣吹滅了燈。黑色？)的效果。舞蹈在沒有音樂和燈光的情況下結束，讓觀眾產生了很多恰到好處的聯想。舞蹈結構出來後，舞蹈詞匯應該如何表達？我進壹步學習了安康民間舞？小領域？表現形式會是？小領域？舞蹈中的風格、特點和傳統技法，即顫、抖、扭、蕩，提煉為幾個基本的動態節奏，再根據內容進行誇張、變形、發展。使用？顫抖？搖壹搖？喜與樂的結合，與？麻花？表現力和羞澀感，舞蹈造型的誇張和內心情感的宣泄，恰到好處地表現了現代農村青年對美的追求和對愛情的向往，展現了現代人的動作和獨特的舞蹈技巧，給人壹種既傳統又當代、通俗又高雅的全新形象，使舞蹈迅速引起不同經歷和層次的觀眾的共鳴。
實踐使我認識到，創作民間舞首先要貼近實際，貼近生活，貼近群眾，其素材主要來源於群眾的現實生活。人的生活動作往往具有地域和民族文化特色，只要我們勤於捕捉，勇於突破，善於創新，把握好民間舞的藝術創作？三要素？，妳壹定會編出壹個好的舞蹈作品。中國的民族民間舞需要全面的研究和創作，從程序化到非程序化，從傳統意識到現代意識，從現代人的生活到現代人的審美趣味，從地域到民族，從創作意識到表演意識，從民俗到現實生活，從舞蹈學科到綜合學科。創造？練習？再造？再實踐，人類意識的實踐活動，不斷建立新的民族民間舞蹈，創造新的人物和表現形式。既要保留民間舞的精髓，又要超越其局限性，讓民間舞隨著現代人類意識的延伸而發展。
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