雖然有好吃的菜，但是不吃就不知道它們的美味了。盡管道理再好，不學就不知道它的好。所以，學了之後會知道不足，教了之後會知道迷茫。知道了缺點再去檢查自己。知道困惑，然後鼓勵自己。所以傳道授業解惑是相輔相成的。《救贖》壹書中說:“教是學的壹半。”我就是這麽說的。
在古代，每二十五所學校中就有壹所叫“蜀”的學校，每五百所學校中就有壹所叫“東”的學校，每壹萬二千五百所學校中就有壹所叫“徐”的學校。【帝國理工】每年招生，隔年考核。
第壹年，考查學生的斷句成章和找出經文含義的能力。第三年，考察學生是否專心學習，是否和同學親近。第五年，考察學生是否廣泛學習，是否親近老師。第七年考察學生討論學術是非和鑒別朋友的能力。它叫做“程瀟”。
第九年，學生能舉壹反三，舉壹反三，思想觀點堅定，不違背老師的教導。【達到這個階段的學習標準】稱為“大成”。這樣才能教育民眾，移風易俗，周圍的人才能心悅誠服，遠方的人也會臣服於他。這就是大學教書育人的目的。古書上說:“讀書的人要以小螞蟻捧土做土堆的精神為榜樣。事實就是如此！
大學之初，【皇帝或官員】穿禮服，有祭祀用的盤子，祭祀先賢，可見其尊師重道。學生要背《詩經》、、、華三首詩，用開學當官的道理鼓勵學生。進學校教書前，先把學生鼓起來，收拾壹下，然後打開書箱。
同時，表明統治者要約束自己的外表和行為；【學生春季入學，教官】不占蔔，不大祭祀，學生不考，會讓學生安心；總是觀察但不說，讓問題堆積在學生心裏；年輕學生只聽老師講解，不隨便提問，學習難度不大。
這七點是教學的基本原則。古書上說:“學做官，先學與職位有關的東西；學做學問，首先要學會壹個單身漢應有的誌氣。“事實就是如此！
大學裏教的方法是在學生的錯誤沒有發生的時候阻止，這叫預防；教育最好的時候的教育叫及時；不超出受教育者天賦和年齡特征的教育，叫循序漸進；取長補短叫觀察。這四點是成功教學的經驗。
犯了錯再封殺，就會反抗，格格不入；放過學習機會，事後補救。盡管努力，但很難成功。無序教學沒有循序漸進，學校就會混亂，壹事無成；壹個人學習，不和朋友討論，知識淺，見識少；與不誠實的朋友交往，必然違背老師的教導；搞壹些不正當的談話，難免會忽視正式的學習。這六點就是教學失敗的原因。
擴展數據:
雖然文章賈堯用類比的方式引出了需要澄清的壹點，指出教與學相互促進，相輔相成，即“教與學相得益彰”，告訴我們實踐真知的道理和工作、學習、實踐的重要性，但文章表明“教”與“學”是密切相關的。
來源:
《禮記》據說是西漢梁朝人戴勝對秦漢以前的各種禮儀著作進行整理而成，共有49條。它是戰國西漢以後的社會變革，包括社會制度、禮儀制度和人們思想觀念的繼承和變化，是儒家經典著作之壹。它所闡述的思想包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面，其中《大學》、《中庸》、《禮記》蘊含著豐富的哲學思想。
東漢末年，著名學者鄭玄對《小戴禮記》作了精辟的評論。後來這本書開始流行，從解釋經文的作品逐漸成為經典。唐代被列為“九經”之壹，宋代被收入“十三經”，是讀書人的必讀之書。
《禮記》是以敘事形式寫成的，有些篇章具有相當的文學價值。有的用短小生動的故事來表現某壹個道理，有的結構恢宏精密，有的言簡意賅，有的善於心理描寫和刻畫，書中有大量哲理格言警句，精辟深刻。
《禮記》不僅是壹部描述規章制度的書，也是壹本關於仁義道德的教科書。其中，最著名的章節有《大學》、《中庸》、《李雲》(第壹段)等。《李雲》第壹段是孔子和子遊的對話，又名《李雲大同》。大同壹詞常用作理想境界的同義詞，很多地名也用它。
百度百科——雖然有好菜，