時間真的很沒用，就像壹些迷人的小姑娘，被人輕輕數了數，說了幾句話，馬上就氣沖沖的跑了，盡管三邀四哄，卻再也不想回來。還好，有些東西是美好的。雖然歷經風霜洗禮，但仍能像美酒壹樣陳年，有著誘人的口感供品嘗。甜或酸，鹹或辣，全憑個人喜好。妳選擇的是妳命中註定的。
北半球的冬季至日白天最短，黑夜最長。自然界的各種現象，就像生命的節奏，命運的循環，生命的起伏，記憶的沈浮。沈默在心靈深處，躲在黑暗的底層，永遠保留著最後的大多數，而能光明的，只是壹小部分。或許，連上帝都不忍，所以才會給記憶自由選擇的權利。
冬天的至日習俗，當然最喜歡的是吃餃子。餃子，也被稱為“焦耳”，據說是由中醫聖人張仲景發明的。他的“曲韓焦耳湯”的故事至今仍在民間廣為流傳。張仲景在從醫生涯中博大的胸懷非常人所及，將儒家的惻隱之心詮釋得淋漓盡致。
冬天至日的記錄由來已久，而歷史是神奇的，它願意保留事件和人。在易周樹？《世訓》有雲:“冬至日之日，蚯蚓打結，五日，麋角解，五日，水泉動。”其中，對大自然的觀察是驚人的。人與自然，且不說天人合壹，至少是完美和諧的。
我今天讀的這首《至日冬詩》是魏晉名士施立寫的。其實也算是壹首不知名的詩，作者對細節壹無所知。但是詩裏的煙火味很濃，仿佛在陽光下晾曬的記憶總是那麽甜蜜溫暖。
這首詩運用了大量的中國古典傳統文化觀念，非常詳細地描繪了氣候變化過程中的相關場景，細數了面對冬季至日節氣運行的感受和歡欣，以及節氣中人們待客歡慶的祥和氣氛，從而給我們留下了壹幅充滿歡樂的《冬季至日嘉慶圖》。
第壹句“靈象尋數遍，四氣散”。靈象，天空中顯示的景象，多指太陽、月亮、星星的運動。古人經常用它們來預測好運或厄運。金章宰在《秋詩》中寫道:“神象運天機，日月如閃電”，所以用這個意思。四氣是指春夏秋冬各自的氣候特征:暖、熱、寒、暖。如白居易《嶺南春遊送福建二十韻》詩中寫道:“三色灰暗，溫度均勻。”
在詩的開頭，詩人首先描述了眼前觀察到的天象和物候:天上的太陽、月亮和星星，按照時間順序規則，正常而緩慢地運行著，而人類的氣候卻是顯而易見的，它們壹年四季都遵循著規則，相互變化，平衡過渡，以免出錯，導致天氣突變，災難降臨。
“陰法鼓微陽，大明始耕丹”這兩句，陰法指的是，“蓋萌然玄步，陰法凝然丹鳥羞，蟲猶在情，四時禽獸深”(劉勰《文心雕龍·尋訪》)，羅詩《晚泊》曰:“四動陰法。微陽，意為陽生。大明，指的是太陽，說“雲雨行雲，物流行雲，大明終始，六人行成”(幹壹)，白居易《賀丞相》詩寫道:“大明起，六江曉，萬物壹息春。"
從頂部內容看，如果開頭大，那麽到目前為止都刻畫得很精致，細節壹點壹點地展現出來:在多雲寒冷的空氣中，如果仔細感受，可以感知到春日的氣息正在孕育，太陽升起，明亮的霞光將整個天空照亮。冬天來了，春天還會遠嗎？
在三句“當妳感到快樂時，妳的心會隨著逝去而嘆息”中，詩人回歸自我，對事物感到快樂，表達了他面對季節變換時的心理觸動:看到景物的美麗，心情自然生出喜悅，感到四季交替，花木雕零而嘆息，不禁回憶起往事。
最後壹句“宴為聚堂，客迎亭”，又名“壹燕”，意為宴飲，出自《詩·瀟雅·鹿鳴》:“我有目的飲酒，客可得意咽。”唐代蘇桂《興慶池宴制》詩曰:“金闕平明，瑤池式宴明。”最後，詩人以生動的人間場景結束了這首詩，回味悠長，耐人尋味。
古老的冬天，至日到處都是煙火。宋代孟淵的《東京夢中國》？在《冬季至日》中，有壹段詳細的記載:“十壹月的冬季至日，這個節日是首都最重要的。雖然是給窮人的，但是壹年中更容易得到新衣服，準備飯菜，享受祖先。官員們放下機器人，慶祝交流，就像過年壹樣。”人情味十足，豐富多彩。即使歷經千年，依然有足夠的回味，讓人著迷。