司馬遷雖然被囚禁，但毫無疑問，他有壹個女兒。《楊涵長史傳》記載:“雲，司馬遷之女母也。雲開始讀太師的祖父，那已是相當春秋了。他以才華著稱，與帥儒交了好朋友。”《同郡婦傳》也說:“楊夫人乃漢太師司馬遷之女，安平侯楊昌之妻。”趙涵崩了，昌邑王鶴立了位，這是淫亂。將軍霍光和騎戰車的將軍張安石想廢除。討論決定了，這樣大西的農業領域就可以推廣到大眾。開驚愕的不知說什麽好，汗流浹背，動不動就唯唯諾諾。過年換衣服的時候，突然從東廂房裏傳來壹句話:‘今天這個國家的大事，將軍已經決定了，九大臣已經上報陛下了。陛下病不回應，與將軍合壹，仍未定，故事先定。”顏念更衣歸來，開放妻子和顏念參與演說，並承諾將奉將軍之命，廢掉昌邑王，建立宣帝。住了壹個多月，開放封了3500戶。壹位紳士稱他的妻子為總督。“從以上史料來看，楊雲，司馬遷的女兒和孫子，是壹個有才氣、有膽識的人才。《史記》之所以能流傳後世，要歸功於兩人的貢獻。《史記·太史公序》雲“西藏名山”的隱語，就是把《史記》的原件藏在楊雲故裏西嶽華山腳下的華陰。正如王國維在《太史公興年考》中所言:“史記初刊，漢書初刊。遷死後，其書略刊。宣帝稱帝時，其孫遷平通、後陽，以述其書，並宣之。所謂報幕員，是朝方蓋章，傳給大眾的。”可想而知，司馬遷的女兒真的保存了“義人救孤兒”這樣的史記，司馬遷的孫子楊雲保存了“沈香劈山救母”這樣的史記！
司馬遷的後代是可以信任的。王國維曰:“師公子姓無考。《漢書》傳至王莽時，移印後稱為《石桐子》。也是在公有制歷史之後。”韓城市東鄉徐村有壹塊石碑，立於清代嘉慶二十二年。碑文寫道:“威茲壹家，世代相傳。天地之初序，重黎之部。到了周末，我丟了官職，嘗到了經典的史筆。去找周和分散在其他地方。錯在秦代，夏陽生活的年代。喜歡後代，就成功了。官員和史家講，寫史書的就是兒子。葬史險峻，山清水秀，兒女孝順孫賢。史通隱居松陽，以之孫為徽，改姓童，回鄉並遷居許村。妳不能從墳墓中學習。從毛到傑，我知道壹點。”
相傳，南高門村在元朝的壹次大地震中失守。馮姓馮卿，與石門通茂同姓，遷居嶺下老牛坡處，開墾荒地，建寨，取名許村，意為司馬後裔延續居住的村落。後來叫顓頊，成了今天的許村。這個許村裏，沒有壹個姓許的，大部分姓童，姓馮。馮氏宗祠已不存在，但同姓宗祠有七家，現在有兩家，壹家是“韓太師”，壹家是“韓太師遺”。去神社掃墓，規定同姓或馮姓在同壹個地方，不能開沒有姓氏的祭祀。到目前為止，這兩個姓與馮沒有結婚，被視為同宗。