形容悲傷到極致，心碎，心碎，心碎。相傳東晉時，有個叫桓的大官去蜀國，船在三峽航行。他手下有人抓了壹只小猿，母猿在海岸邊嘶叫，隨船走了幾百裏也不肯離開。後來，她跳上了船，死了。剖開它的肚子，才看到腸子已經壹寸壹寸被剖開。桓知道這樣的場面後，很不情願，下令把這個屬下帶出去用。從此，斷腸或傷心欲絕被用來形容悲痛到了極點。
不走運
為什麽事情不順利或者不吉利的時候就叫“倒黴”？原來在封建時代，讀書人做官都要經過科舉考試。在明朝，考試很難。如果妳被錄取了，妳會在門前豎起壹根旗桿。考砸了，把旗桿拿下來帶走，這叫“倒黴”。“門楣”是門上的橫木，這裏的意思是高桿。“梅”和“黴”的發音相近，所以江浙壹帶人稱之為“不吉利”或“不吉利”
3.遊戲編寫協議
“筆學”和“單鑫”經常被聯系在壹起。比如《把碧血獻給單鑫》是為國為民捐軀的致敬，《碧血》是為正義事業而流的血。
為什麽叫“遊戲編寫協議”而不是別的血？原來有壹個儀式:春秋時期有壹個叫昌洪的人，在諸侯內亂中被釋放到蜀國，後來剖腹而死。當地人被他的義舉感動了，把他的血藏在壹個盒子裏。三年後，血液變成了碧玉，被稱為“正義之血”。
4.春暉
春光指的是春天的陽光。為什麽用春暉來比喻慈母對兒子的愛？
原來唐代詩人孟郊寫過壹首詩《遊子頌》，詩中壹位慈愛的母親用壹針壹線辛苦縫制衣服，讓遠在他鄉的兒子穿著。明天早上就要出遠門了，我媽半夜還在縫，怕衣服不結實，怕出門很久的兒子穿了受不了。孩子們對母親的心只有壹寸草那麽柔弱，但母親的善良卻像春天的陽光壹樣溫暖。對兒子的愛有多深啊！後來，人們用“春暉”比喻母親的善良。
壓力沖擊
王紹是宋神宗北部的壹名牧師。他有壹個年幼的兒子，名叫gāi，很小，剛剛學會說話。
有壹年，元宵節，在北京裝飾燈籠，舉行花燈。王紹讓家人帶南潯去看燈籠。南長盛裝打扮，戴著壹頂鑲嵌著珍珠的帽子(xi ā ng安琪)，坐在家人的肩膀上看燈。孩子們穿得很漂亮，帽子也很奇怪，所以南潯在市場上很搶眼。
元宵節很熱鬧，看的人如潮。在擁擠的人群中，南潯被人不小心帶走了。家人發現後，並不知道孩子的下落。
家人慌了，趕緊四處尋找，但無果。無奈之下，我只好向主人報告，願意接受重罰。出乎意料的是，當王紹聽說這件事時，他並沒有大發雷霆，也沒有過多地責怪家人。只是坦然地說:“如果是別的孩子，妳得趕緊再找壹次；至於南潯，他不壹般。過幾天他可能會自己回來！”說罷揮揮手，讓壹家人若無其事的離開。家人對王紹的話感到非常驚訝，不敢再要求主人派人去找了。他們只好抱著懷疑的態度等著孩子自己回來。只有背上南長去看燈的壹家人壹直後悔，自責自己的不小心，整日傷心，失眠。大約過了十天，有壹天，宮裏的壹架轎子突然進了王紹的家，南長坐著宮裏的轎子回來了。全家人又驚又喜。
王紹和他的妻子急忙詢問孩子的情況，南朔講述了事情的經過。原來，那天看燈籠的時候，壹個小偷看中了他那頂鑲嵌著珍珠的帽子，偷偷跟著他。人多的時候，他把他從家人的肩膀上搶過來。這家人被燈迷住了，沒有馬上註意到。
南昌很年輕，但是很聰明。他知道小偷想要他那頂昂貴的帽子，於是他趕緊摘下來藏在懷裏。這時正巧皇宮裏有輛車經過，他大聲呼救。小偷壹聽，慌了，趕緊丟下他跑了。就這樣，他被宮裏的官員帶回了皇宮。
第二天，宗申皇帝聽說了這件事，認為這個孩子很聰明，於是他把南長叫來，向他詳細詢問了他的家庭和搶劫的情況。直到那時，他才知道那是王紹部長的孩子。
皇帝看南潯可愛，很喜歡，就讓他留在宮裏玩。過了十天他才被送回來，還給了他壹些錢和水果作為驚喜。
“震撼”這個詞就是這樣產生的。“驚”即恐慌，“抑慌”即消除恐慌。現在這個詞經常被使用。意思是人受到驚嚇後，親戚朋友用酒和食物安慰受驚的人。這可以在宋代約克的歷史中找到。
抓住壹把刀
相傳東漢末年，王曹手下有壹個武官，名叫崔琰。他身材魁梧，英俊瀟灑，尤其是他的長胡子，飄飄灑灑，風度翩翩。有壹年，匈奴使者來漢朝朝拜，他回國後，請當時在位的王曹接見他。曹操想，我要給人留下好印象，而作為王維，我要讓外人肅然起敬，佩服不已，於是我就制定了壹個計劃，讓英俊的崔琰冒充王維代替自己去見使者，以此留下壹個難忘的印象。
在曹操的精心安排下，舉行了隆重的接待儀式。我看見崔琰坐在大廳的頂端。他穿著皇家服裝，戴著皇冠，就像威嚴的王維壹樣。而曹操本人則手持大刀，化裝成侍衛，站在崔琰身後。
儀式很快結束，曹操想知道采訪的效果，於是派人聯系匈奴使者，想了解壹下他對王維的印象。被派去的人問使者:“妳見到王維時，對王維有什麽印象？”
使者毫不猶豫地回答說:“王維眉清目秀，相貌非凡，令人欽佩！不過，我覺得站在他身後的捕刀人雖然沒有王偉高，但看起來像個英雄！”
這個回答讓曹操大吃壹驚，也讓他非常高興。他沒想到特使有如此敏銳的眼光。
從此“抓刀”或“抓刀”就有了為別人做事的意思。“執刀”的本義是握刀，後來引申為代替別人做事，再後來含義就更具體了，意思是代替別人寫文章。如:抓刀寫鬼，抓刀寫筆等。參見《世說新語·容止》。
姍姍
漢武帝時，有壹個名叫李夫人的妃子。她聰明漂亮，能歌善舞，因此很受漢武帝的歡迎。
壹天，李夫人生病了，漢武帝想去看看她。她堅持不去見皇帝，因為她害怕自己的病會給皇帝留下不好的印象。後來她的病情越來越嚴重，明顯很難好轉。漢武帝堅持要去看望她。在這種情況下，她不得不同意。然而，當皇帝來訪時，她用被子蒙住頭，拒絕讓皇帝看到她瘦弱的臉。沒過多久她就病死了。
李夫人死後，漢武帝非常想念她，經常為此而難過。看到這種情況，壹些大臣也很著急，於是想出了壹個辦法。
壹天，壹位名叫李少翁的煉丹師來見漢武帝。他自稱神通廣大，擅長魔法，有招魂的方法，願意把李夫人的鬼魂帶給皇帝。漢武帝聽了很高興，讓他盡快嘗嘗。
李裝飾宮殿，掛薄紗窗簾，燒香和提供祭品，如酒和肉。他讓皇帝坐在另壹張床單上靜靜地看著。
沒過多久，漢武帝似乎看到壹個美女從遠處緩緩走來，很像李夫人的姿態。但是，由於距離的原因，我真的看不到。漢武帝看到美女走過來，趕緊站起來遠遠地看著。然而，很快，美景消失了。
漢武帝平日很想念李夫人，但今天見到她就更難過了。於是他忍不住寫了壹首短詩:“是，不是，看看吧，何必來得太晚！”這首詩的意思是:是(李夫人)嗎？還是沒有？我站著看了看，偏偏我這麽慢，來的這麽晚！詩雖不多，卻寄托了漢武帝深沈的思想。
“姍姍”後來成了壹個詞。它最初描述了壹個女人緩慢而悠閑的走路方式。現在不壹定是關於女人了。任何壹個走路緩慢從容的人，都可以用姍姍來形容，比如姍姍。
還可以和“遲”字組成成語“遲”，形容緩慢、遲到的情況。比直接說晚了更委婉幽默。除了遲到的小李，大家都在開會。見《曉寒·李悟·輔仁傳》。
天年
《莊子》裏有壹個故事:
有壹天，莊子和幾個弟子出門，路過壹片山林，看到壹棵枝葉繁茂的大樹。他驚訝地看到他旁邊的壹些樹被砍倒了，但這棵樹卻絲毫沒有受到影響。他走上前去，問正在大樹下休息的樵夫:“這棵大樹為什麽不砍，卻留了下來？”
伐木工人告訴莊子:“樹雖然很大，但木頭不好，不能做材料，也沒什麽用。割了有什麽用？”
莊子聽了這話，嘆了壹口氣，說:“此木長存！”這意味著:這棵樹能享受它的自然生命，只是因為它毫無用處！
莊子壹行離開這片山林後，當天就住在了壹個朋友家。我的朋友看到客人來了非常高興。為了熱情地接待他們，他讓家裏的仆人宰了壹只鵝來做飯。過了壹會兒，仆人問主人:“先生，有壹只鵝會叫，還有壹只鵝不會叫。妳想殺哪壹個？”
主持人毫不猶豫地說:“殺了不會叫的！”"莊子聽了這話，若有所思，嘆了口氣。
第二天，莊子的壹個弟子問:“老師，我真的很困惑。昨日山林裏的大樹，因為沒用沒用，沒有被砍倒，所以它可以享受它所有的歲月；然而，那只鵝被宰殺了，因為它不會唱歌，沒用。那麽，有用還是沒用呢？妳到底想不想成功？請教我，先生。”
莊子聽了之後，看著他的弟子們，笑著說:“如果我是妳，我就在‘物質’和‘非物質’之間！”然後莊子分析了壹下，講了他的想法，強調要順其自然。順其自然，才能避免疲勞和煩惱。
“天年”壹詞由此產生。指自然界的壽命，現在壹般指人的壽命。如:善用人生，保壹生平安等。參見《莊子·三木》。
噴米
宋代的蘇軾，名叫東坡，是中國著名的作家。他的散文寫得很好，詩歌有名，書法繪畫也很好。他真是壹個多才多藝的人。
與此同時，有壹位名叫文的畫家，特別擅長畫竹子。為了畫得生動，他多次到竹林裏仔細觀察，觀察竹子在不同時間、不同氣候下的各種姿態，所以他畫的竹子非常逼真。人們在評論寫竹、畫竹的時候，往往說他胸有成竹，說明他胸中已經有現成的、完整的竹子了。
蘇東坡和文愛好相同，所以經常來往，談文學，談書畫，交情很深。
有壹次，文、柯把他畫的雲、洞兩谷的竹子送給太守蘇東坡，蘇東坡非常欣賞。他反復觀看，發現他畫的竹子不同尋常。那張圖中只有幾尺長的竹竿真的很令人佩服，但是卻有壹萬尺長。蘇東坡看著朋友的作品，心中不禁湧起壹股詩意。他提筆寫了壹首詩:“料其窮而順從，渭濱胸中有千畝。”妳在想我可憐的生活，故意用竹筍來吊我胃口。原來渭水千畝竹林全在妳胸中！他把這首詩抄了下來，寫了壹條短信，送給了文。
文和柯此時正帶著他們的妻子在悠悠谷遊玩。黃昏時分，他們正在取當地的材料，挖新鮮的竹筍，準備在竹林裏野餐。當他們正在吃飯時，有人呈上了蘇東坡的信。文和柯可以壹邊嚼著米飯壹邊拆信。看到那兩首詩，他忍不住笑了，笑得把嘴裏的食物都吐出來了。
這件事催生了“吐槽飯”這個詞。“噴”音p ē n .“吐飯”是指吃飯時突然大笑，把嘴裏的食物全部吐出來。常用來形容那滑稽的壹幕。太神奇了。見於宋代蘇軾的《山谷艷竹記》。
請英。
漢武帝時期，山東濟南有個年輕人叫終軍。雖然他很年輕，但他雄心勃勃，才華橫溢。年僅18歲，被朝廷任命為博士弟子。不久之後，他被提升為顧問醫生。壹個年輕人擔任如此高的官職是罕見的，因此它在壹段時間內被傳為佳話。
有壹年，漢朝打算和南越搞好關系，準備派人去南越。這個南越，也叫南粵(yuè)，其實就是現在的兩廣地區。當時朝廷想派使節勸說南越國王歸順漢朝，會給南越以藩屬國的地位。
得知消息後，終軍非常興奮，主動要求出兵南越。他告訴皇帝:“大軍自請，願收長纓，將扣留(jρ)南越王，往屈去。”他說的是，我要求被派到南越，我願意用壹根長繩把南越國王綁起來送給妳。皇帝肯定了他的倡議，答應了他的請求。
很快，最後的軍隊到達了南越。他向南越國王介紹了漢朝的實力和對南越的友好政策，並分析了其利弊。最後，他說服南越國王允許整個國家加入漢朝。
當南越與漢朝統壹的消息傳到朝廷，皇帝自然非常高興。然而，讓人意想不到的是，情況突然發生了變化。就在最後壹軍即將回國的時候，南越發生了政變。南越丞相陸賈拒絕加入漢朝，殺了南越國王，另立新君，殺了漢朝派來的使節。可惜最後這支剛剛二十出頭的軍隊也被呂佳殺死了。
雖然最終全軍覆沒，但他的愛國精神和主動要求出使南越的行為，壹直被人們譽為美談。
終軍說的“願被長久接受”這幾個字流傳下來，形成了“請接受”二字。“邀”中的“請”字是請求，“邀”是長纓，即繩、帶，比喻戰勝敵人。“誌願”的原意是指要求壹根長繩來綁住敵人，後來引申為要求壹項任務，尤其是參軍報國的任務，贊不絕口。如:為國捐軀，誌願服務等。參見《漢書·終軍傳》。
腳鐐
班彪是東漢時期的壹位歷史學家。平日裏他非常重視收集史料，也很註意收集壹些軼聞。他考慮到司馬遷的《史記》只追溯到漢武帝時期，漢武帝以後沒有正式的史書記載，所以繼續寫了65部傳記。這為他的兒子班固後來寫《漢書》奠定了良好的基礎。
班彪有個表妹叫班思，他們從小壹起學習，經常互相學習。他們雖然主要學的是儒家，但也喜歡老莊的理論，經常在壹起討論。而且家裏有很多書，也有學者經常光顧。
當時有個讀書人叫桓譚，知識淵博，五經幾乎都讀過，還懂音樂，擅長打鼓。他聽說班思家裏有很多書後，專門向班思借書。沒想到，班思就是不借。班思給桓譚寫了壹封信，說:“莊子主張順其自然，保持清白，不追求名利，不被世俗所俘虜。現在妳用善良束縛了自己，用名聲鎖住了自己。妳既然信周公孔子之道，就走顏元等人的路。既然我對他們的理論戀戀不舍，為什麽還要用老莊的理論來裝飾和炫耀自己呢？”言外之意就是，不用讀《莊子》這本書。其實是拒絕桓譚的借書。
這封信中出現了“羈絆”壹詞。“吉米”的聲音是馬的韁繩；“絆”音bàn是絆索。“羈絆”本來就是兩個控制馬匹的工具。當它結合在壹起時，意味著它被束縛或糾纏在壹起，無法脫身。它是壹種書面語言。這個詞的意思從今天到古代沒有太大變化。如:掙脫羈絆，沖破習慣勢力的羈絆等。參見《漢書·顓頊》。
捂著肚子
漢武帝時期，皇帝迷信鬼神，壹些重要的事情都要靠占蔔來決定。就這樣，占蔔之風盛行，長安街頭出現了占蔔之城。有壹個人名叫司馬朱記，住在長安城的東部，從事占蔔。有壹天，天下著雨，雨過天晴後，街上行人不多，司馬懿也閑著沒事，身邊坐著三個徒弟。他們在講天地的形成，日月的運行，陰陽吉兇的原因等等，講得非常熱烈。
這時，有兩個官員在東城閑逛:壹個是中國醫生鐘松，另壹個是醫生賈誼。他們走著，走著，到了司馬懿的主人那裏。他們禮貌地會見了司馬懿的主人。司馬懿自以為是，風度翩翩，像有智慧的人，於是很有禮貌地請他們坐下。客人就座後，他們繼續前壹個話題。司馬懿講天地、日月、陰陽、禍福等。，還說什麽都對，每句話都有道理。
鐘松和賈誼聽得很認真，被這個宏大的演講吸引住了，他們對司馬懿的知識感到非常驚訝。他們沒想到壹個占蔔師會有如此淵博的知識。他們情不自禁地整理了壹下牙冠，嚴肅而恭敬地問道:“我們見過先生的樣子，聽過他的長篇大論，覺得先生是當今不可多得的人才。”不知道先生為什麽會屈尊到這麽低的位置，從事占蔔之類的事情？"
司馬懿聽了這話，捧腹大笑。他說:“我覺得妳好像很有見識。怎麽能問得這麽淺，說得這麽俗？”
鐘松和賈誼解釋了為什麽占蔔是壹件卑鄙的事情。
司馬懿做了長篇反駁。他對當時的占蔔師和官吏做了詳細的比較，論證了占蔔師的德性，揭露了官吏的卑鄙。
壹些評論讓鐘松和賈誼無言以對。他們現在不得不離開，無精打采地上了公共汽車。賈誼低下頭，俯身在車前的橫木上，有些失落地離開了長安東城。
“抱腹”壹詞來源於這個故事。“腹”字就是抱手，肚子就是腹部，“抱腹”就是用雙手捧住肚子來形容笑的表情，也經常引申為大笑。如:笑，使人發笑等。參見《史記·日本人傳》。
Piánpián，意為形容壹個人的肥胖，常與“大肚子”聯系在壹起。如:大腹便便，大腹便便等。參見《後漢書邊韶傳》。
保護自己的弱點
有壹次孔子出門走在路上，天氣突然變了。壹陣風過後，原本晴朗的天空聚集了烏雲，不壹會就下起了雨。沒有雨具，壹個跟隨孔子的弟子說:“先生，夏紫的家離這裏不遠。我們走之前跟他借把傘吧！”"孔子連忙擺手說:"不，不，不要找他。"
看著弟子們的不解，孔子解釋道:“我聽說和別人交朋友時，要充分發揮他們的長處，避免他們的短處，這樣朋友才能長久。”夏天對財產比較吝嗇，這是他的缺點。我們借鑒他的東西，不就是避開了他的缺點嗎？"
後來，在晉代，當壹位名叫嵇康的學者給壹位朋友寫信時，他提到孔子沒有向夏紫借傘。他在信中寫道:“仲尼(也就是孔子)夏天不遮(借傘)護短！”這意味著孔子沒有向夏紫借傘來保護和原諒他的缺點！
嵇康說“護其短處”，後來被縮短，成了“護其短處”二字。“護”就是維護和保護，“短”就是缺點和不足。“為自己的過錯辯護”是為了保護自己或自己的缺點。推而廣之，就是不說自己的缺點或不足。比如孩子的錯誤，要教育，要批評，永遠不要辯解。可見於孔子的家族故事和文選。
魔手
戰國時，魯的能工巧匠幫楚國做了壹架梯子，用來攻城時爬城。這在當時是非常先進的工具。所以楚王很高興，準備用它來攻打宋國。
當時壹位強烈反對戰爭的學者名叫翟墨。聽到這個消息後，他決定停止戰爭。他急忙從魯出發，走了十天十夜，到了楚國的都城，在那裏遇到了敗者。
公敗者直截了當地問:“妳來此有何高見？”
翟墨誠懇地說:“北方有人侮辱我，我要用妳的力量殺了他。”
公敗者連連擺手道:“不，不！我不是隨便殺人的！”
然後這句話，講了壹些道理，說宋是無辜的，但是楚要攻打它，不是殺個別的人，而是殺很多人。這難道不合理嗎？
翟墨的話讓眾人無法反駁，只好說:“沒辦法了，因為這件事已經和楚王商量好了，改不了了！”
翟墨不得不去拜訪楚王。
楚王也相信天梯，沒有聽從翟墨的建議。他決定和他們比賽，讓他們看看自己的實力。
在楚王面前，翟墨和宮伯分別采取了守勢和攻勢。翟墨脫下腰帶，把它圍在桌子上做了壹堵墻，並用小木片保護它。眾敗盤連續進攻九次，用盡了攻城的方法，但都被翟墨抵擋住了。公敗集進攻的辦法用盡了，而翟墨的守城能力還過剩，所以公敗集很沮喪。
在這種無奈的情況下，失敗者笑著說:“我知道打敗妳的方法，只是我不說。”
翟墨也笑著說:“妳打我的方式我也知道，我就不說了。”
楚王發脾氣了。他好奇地問:“妳的方法是什麽？”
翟墨回答說:“公伯先生的意思是要殺我。如果妳殺了我，宋將無法保護這個城市，他會贏。不過我要明確壹點，我的三百多弟子已經帶著守城的裝備在宋國等妳了。就算公伯先生殺了我，也殺不了所有守城的人！”
楚王壹聽，早有準備，於是下令取消進攻。
由於翟墨善於守城，後來人們把堅防稱為“翟墨防”，簡化為“摩守”二字。但是這個詞的意思現在已經變了很多。不再指守城，常指保守。現在壹般不單獨使用，經常和其他詞壹起用在詞組裏。如:墨守成規，墨守成規等。都是保守思想的意思，死抱著現有的舊規則不求改進，含有明顯的貶義。見墨子公失。
脈沖脈沖
東方朔是漢武帝時期的壹位名人。他對“等詔”這壹官職非常不滿，試圖讓皇帝重視自己。
有壹次，他騙了壹群極矮的馬主。他對他們說:“好吧，妳們的災難快到了！”“這些馬主人其實是侏儒。當他們聽到這些，他們非常驚慌。
看到他的謊言非常有效，東方朔假裝同情，並建議他們:“如果妳想生存，有壹個方法可以嘗試！皇帝很快就會經過這裏。妳壹定要攔住皇上，磕頭求饒！”
過了壹段時間，皇帝真的路過，小矮人們停在路上磕頭哭，都哭得很傷心。皇帝只好攔住車馬，問為什麽。
東方朔被召來，皇帝問:“妳為什麽要制造謠言，恐嚇這些小矮人？”
東方朔非常平靜地回答，“請原諒，我想坦率地說話。即使是為了殺我，也要說出來。這些小矮人身長3尺多壹點，還拿1袋小米，還領240元工資；我，東方朔，身高超過9英尺。我也拿壹袋小米，拿240元起的工資。小矮人吃這些食物，飽得要死；而我，壹個大男人，快餓死了。如果我的話有道理，請區別對待；如果不對，就算了。總之希望不要在長安亂浪費糧食！"
漢武帝哈哈大笑，於是給了東方朔壹個“金馬門待召”的官職。
還有壹次，漢武帝讓壹些擅長占蔔、搞陰陽五行的占星家玩壹個叫“射”的遊戲。這種遊戲就是把東西放在下面，用容器蓋上，然後讓人猜，猜對的人會得到獎品。當時把壹個敞口的容器“罐子”扣在壹個警衛宮(也就是壁虎)上，讓這些人猜。結果專家們猜了又猜，沒人猜出來。
東方朔也在場，他自告奮勇地說:“我學過易經，知道訣竅的數目。請讓我猜猜！”漢武帝點頭同意。
東方朔想了想，當眾答道:“我覺得龍是沒有角的，所以叫有腳的蛇，而妳是蜥蜴(xοoyο)，因為妳的脈象好。”我以為這東西是沒有角的龍，是有角的蛇。從它爬行和凝視的方式以及善於攀爬來看，它要麽是壁虎，要麽是蜥蜴！
東方朔真的猜對了，每個人都歡呼起來。漢武帝也很高興，立即賞賜他十匹帛。
東方朔在回信中提到的“脈”的本義，是指人們全神貫註地看事物的樣子。後來擴展到用眼睛默默看，用眼睛表達感情。像脈搏壹樣深情。需要註意的是，“pulse”是壹個多音字，壹般讀作mài，比如pulse，而“pulse”這個字應該讀作mòmò。參見韓棟·方碩的傳記。
洗手間
卞紹，字孝首，東漢人。他才思敏捷，能言善辯，以研究儒家經典著稱。他胖胖的，豁達的，幽默的，不拘小節的，經常讓人發笑。
有壹次，邊韶教完經覺得有點累，不自覺地靠在椅背上睡著了，甚至還打起了呼嚕。光天化日之下，在學生面前睡覺自然是不雅的。有同學看著他睡覺的狀態和胖胖的肚子，捂嘴大笑，甚至有同學編了幾首順口溜開玩笑。
幾個同學不停地重復著那些順口溜:“孝順在先，肚子裏是便便。”懶讀書，但是困。”壹邊看書壹邊低聲笑著。
聲音雖然不大，卻吵醒了邊小賢。他聽到叮當聲後沒有生氣，也沒有馬上睜開眼睛。稍壹思索，他也隨口唱了壹首很短的歌謠:“姓就是姓，孝為先。腹便便，五谷稗(s，方竹容器)。但是我想睡覺，想過去。梅與周公同夢，景與孔子同夢。可不可以笑老師，寫何典？”
學生壹聽，老師沒睡著，大家都驚呆了。老師的歌謠最後兩句委婉地批評了學生。笑聲立刻停止，大家趕緊坐下。壹些學生聽了這首歌謠後感到慚愧。
這首師生歌謠中的“便便”音piánpián，意為形容壹個人的肥胖，常與“大肚子”聯系在壹起。如:大腹便便，大腹便便等。參見《後漢書邊韶傳》。
解手
關於“界首”壹詞的由來，還有壹個民間傳說。在明初強制移民江西、山東等地的過程中，官員將雙手反綁在背後，急需上廁所時再解開。所以後來江西人把廁所叫做“界首”(方言讀作“蓋妃”)。